未完待续...

让徐炀变段时间的魔女吧

支持，对于老书虫来说，是一本很不错的书，值得一看

之前看生活系游戏就被这种温馨带着暖暖感觉的文字吸引，生活系游戏看了大部分，机甲那本看完了，剧本杀也只订阅了大部分，不过最喜欢的还是生活系游戏里的食物回忆！带着感情的食物记忆什么的最好看了！！

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薇拉能到五十万字，我就坚持三年不修仙(熬夜)(十二点前睡)

不知投18票的是哪位朋友？无法回访，心里很过意不去，还有图中投三票的朋友，如果需要回访，请留爪。谢谢所有支持此文的朋友们，有你们同行，真好！

书很好，剧情起伏跌宕，人物形象刻画生动，大多数仙、神是他们在其位谋其政应有的格局和手腕，少数是自甘堕落或者迷失的（终于没有那么多情爱和痴蠢行为）。而缺点，本书主角开始几卷的剧情发展、冲突和隐喻，应该是想要把主角往天律天规的严肃执行者发展，成为法理的形象代表，但是呢写书的作者是人，又要发展社交关系和感情线，于是就出现了书中几次矛盾争议的“双标”现场（能打补丁的双标表现都已经尽量用境界骤然拔高、道心失守、执念成魔之类的圆了，圆不了的那也没办法了）。书不错，瑕疵不可避免，但是瑕不掩瑜。

我看到一章加精贴，说的贼有意思，昨天我旁观他们在群里的关于历史讨论的所有问题。历史上已发生的故事，对于历史我们应该秉承一个客观的态度。对于王朝个人的感观可以主观，但对于历史便要客观，如钱穆先生所说“应当有温情的敬意。”辩证看待，具体分析，而不是想当然耳的做下结论。见到其坏处也要承认其优点。秦汉三国魏晋以来，历朝历代都有其固有的局限性。一般而言我们讨论历史抒发己见的时候得出的结论都是有所偏向的，但这个有所偏向的结论也应该是基于基本的史实得出的。就光武与昭烈而言，他们在各自环境的处境是非常相似的。或许是《三国演义》都影响太大，相较于光武我们对昭烈更加熟悉，有些人得出了这样一个论断“光武中兴可太容易了，他可姓刘啊，资本底蕴太丰厚了。”这是相当我寻思的论调，莽新时光武的日子真不见得有多轻松，这里推荐一个历史读物《染血的皇冠》，此书或比不上历史研究读物，但基本还是可以的，开卷有益。另外，我相信很多人都不是很喜欢晋宋，我们可以有偏向但却不能武断的为了否定而否定，这里我们在得结论的时候还是强调基于史实与时代。不能抛开时代，直接说这玩意儿就是渣渣。当讨论到一个朝代，把这个大时代的得失推到某个阶级这是不合适的。宋朝的士大夫问题是要具体问题具体分析的，是不能全盘否定的，在当时而言这还真就是代表先进的，政治经济文化而言都是如此。某人提出一个十分可爱的观点：士大夫世家大族全部杀光就好了（晋宋）。很可爱的论调。在说到袁崇焕袁督师应该会感谢他，袁督师的问题就不说了，都有公论。毛文龙之死不是袁崇焕一个人的锅，崇祯也有很大的责任。但袁崇焕的罪过是洗不掉的，就当时而言，任何人站在崇祯的角度，站在明庭的角度，站在汉民族的角度，他都活该千刀万剐。另外讨论历史还是建议多读读史书再来讨论，我觉得任何人但凡历史课上上点心都得不出某些结论。另外昨天推了两本书吕思勉先生的《中国通史》，钱穆先生的《国史大纲》。中国很多人都喜欢讨论历史，但是在讨论历史之前也希望大家对本国历史有所基本了解，毕竟开卷有益。（一家之言当不得真）

现在路人这么夏姬八搞，刘巴都表示介似看不懂的全新操作，要是等路人愉快的打出GG，后人接手他的大摊子应该咋整？会不会直接崩盘