未完待续...

在这片广阔的穹顶之下，有着无数人为了这个穹顶之下的世界献出生命，他们也许不会被这个世界所有人记住，但是总有人会记住他们，他们也许不是为了这个世界而拼命，但这个世界上总有人能让他们为此搭上性命也在所不惜。守护，不仅仅只是守护整个人类，更为了守护自己爱的和爱自己的，他们心里也许装不下整个世界，但是他们能装下的那几个人，就有理由让他们去拯救世界，甚至为此倾尽全力，将生死置之度外，死亡在他们眼中就成为不了恐惧了！我有锋刃，解旧袍从戎，击楫中流，挽泱泱大同。古今兆数男儿，其中多少丈夫？碎首黄尘，于天穹勒功，自死至今，热血犹殷红。我有红缨，可以缚苍龙。姚悦之于温继飞，韩青禹之于吴恤，沈风廷之于沈宜秀，卢比阿渣之于许十良，妮莎之于贺堂堂，艾米莉亚之于伊恩，韩青禹之于溪流锋锐所有人，溪流锋锐之于韩青禹，还有米拉，朱家明，贺丰庆，邵玄，花碧萱，维泽，西奥尔多，贺广团，吕神等等等等，所有在军团中我们所熟知的和不熟知的，他们都寻找自己的信念拼尽全力，抛头颅洒热血，哪怕自己只能用生命来贡献！无惧无怕，为了身后的爱人亲人，为了身前的兄弟战友，为了这片蔚蓝的天空，为了这片广阔的穹顶，为了一切正在呼吸的，战无退路，身阻长空！时间：08:35泪如雨下而做

1、一直以来都有一个问题困扰着我：天下大宗守其责，道家守着迷界、虞渊和万妖门，儒家守了孽海，连平等国都开始在陨仙林建城了。那拥有两座圣地、一个半圣地，多位超脱的佛家，为何几乎不在任意一处绝地镇守？还是说他们镇守的地方，并不在现世？本卷第一章，普贤和毗卢遮那佛（也叫大日如来）现在了天河里，这是佛家的“华严三圣”之二，疑似是两位佛家超脱。他们在天河里的血和尸体直接解答了这个问题——佛家镇守之处是天河。这既解释了姜无量怎么一秒钟就能给出旺仔解决天人的办法：因为他们学佛的，本来就是对天人天道最了解的一批人。又解释了行念从神霄界选择乘船渡天河的原因：佛家熟悉这条河。这条路虽然凶险但可行，如果不是猕猴插手，他真能顺着天河走回来。2、那就要问第二个问题了：如果佛家在天道深海或者天河里镇守，为什么猕猴姜望潜渡天道深海，到处斩绝巅，不见他们出手？这里可是明晃晃的一死一伤两个超脱，说明确实是佛家的战场，他们不管天人把天道当高速公路随便走，甚至异族也不管，那他们防得又是谁？这时候就要看一下那场超脱大战的时机了：道历新启之前，一真之乱之后。直接的可能，那场超脱大战就是一真之乱。第二个问题的答案：进攻天河的，是身为人族英雄，却又突然举世皆反的一真。3、于是第三个问题：一真为什么要进攻天河？他已经掌控现世三万年，为什么突然举世都反他？结合之前一个书友提到的，法身是小世界与元神相合练成的。我突然就明白了：一真的目的之一，是用自己的元神，炼化整个现世，以己身代天道，把整个现世练成自己的法身。现世其他人自然不能忍，哪怕他后面还画了大饼，说要让所有人永生之类的。但进攻天河，窃取天道的行为依然让他举世皆敌。4、最后发散思维，第四个问题：为什么烈山氏要自尽？为什么烈山氏说自己阻碍了人族的未来？因为活着，就挡住整个人族未来的超脱可不多见。结合上一个问题，这里出现了一个答案：烈山氏已经炼化了现世。为了应对敌人，他不得不选择了这条最强的路，但战胜了敌人后，却发现自己已经脱不了身了，他活着就是现世之主，整个现世都将被他压制。于是心系天下的他选择了自解。当然，在此之前，他用开玩笑的方式询问了所有有能力走上这条道路的人，然后把露出一丝苗头的人都无情处决——人皇的位子不算什么，掌控天道才是他绝对不许的。5、回到最后一个谜团：苦性是怎么死的？世尊作为烈山氏的战友，最后的曳落族人，承接的是镇守天道的任务，他选中的佛子就是站岗的接班人。而一直想进攻天河的一真，能让佛子顺利成长吗？直接杀死苦性，阻挠苦觉救援左光烈、姜望的，是一真。一真道藏身于道门，连道门和景国自己都深受其害，悬空寺又能怎么办呢？只能一次次得受窝囊气。具体到佛子身上，守天河未必是件好差事，也许需要成为天人，但又未必是坏事，多少人求天人还不得呢。所以苦觉愧对望，但又无法说不，只能尽量让姜望这一路走得舒服点。所以姜无量说：抵抗不了，成为天人，未必是件坏事。——本来姜望也被世尊挑中了。所以龙君说：其他人知道的都是片面的故事，只有我知道原因，我敢说。——（他就是烈山氏和世尊那一代的人，他知道所有的真相，而且一个区区佛子，他还真不怕世尊找他麻烦）。而这个真相不告诉姜望，也是一件礼物。——（真人姜望知道被世尊盯上可能心态就直接崩了，但是先给个暗示，让他对佛家保持警惕）。他起码得到了真君阶段，再多认识几个超脱大爹，才有和世尊讨价还价的机会。

这书还行啊，现在起点这情况还要啥自行车，可为毛那么多人说毒呢？难道是因为我是已婚人士？

都以为卫所制度是明朝创立，其实是蒙古人的脑洞，朱元璋只不过改了一下拿来用军户制度让大量蒙古军户投靠元末义军，元朝建立的军户制度可以说是奴兵制度，军人不管地位还是收入都降到最低，打仗还要士兵自掏军费武器，平时要承担更重税赋和各种徭役，还要各种摊派，土地又被大量兼并，蒙古前期还可以靠对外劫掠发财，地盘稳定就不可能了。大量破产蒙古军户子女被汉人地主和色目和波斯商人掠卖为奴，甚至远卖到日本、高丽、爪哇等地宝宁寺水陆画里面就有专门一副点儿卖女图，里面出现各民族人物，其中就有典型的蒙古人发饰和装束的。解释下这幅画发生的历史文献资料：(千奴)上疏言:“蒙古军在山东、河南者,往戍甘肃,跋涉万里,装具鞍马之资,皆其自办,每行必篙田产,甚则卖妻子。戍者未归,代者当发,前后相仍,困苦日甚。今边隆无事,而虚弹兵力,诚为非计,请以近甘肃之兵戍之。而山东、河南前戍者,官为出钱,赎其田产妻子,庶使少有疼也。”诏从之。'虽然蒙古人在元朝政治地位高，但蒙古人所确定制度却是不把大部分蒙古人当人看，不准马吃草，还要你快跑，顺便还要产肉，所以元朝建立，卫所制度马上糜烂崩溃。最后朱元璋起家，大量蒙古军户来匡扶汉室，蒙古军户大量加入义军，到处杀色目人，杀地主，杀蒙古上层，甚至明朝前期对蒙古多次北伐，大量蒙古明军特别忠诚。明朝就继续继承了这点，卫所制度养兵财政负荷成本低，自给自足，还可以从他们身上补充财政，虽然比元朝温柔一些，但还是烂的很快。另外就是包税制，蒙古人对于宋朝完善的基层管理和税收不敢兴趣，可以说彻底破坏了唐宋的管理体系和税收体系。虽然儒家大地主和商人没有任何政治地位，但元朝对土地和基层税收管理放的太松，元朝江南社会结构基本是地主和佃农，有地自耕农很少。元朝当局对江南汉族地主和文人的统治非常宽松。比如平江府/苏州宋朝岁赋二百万石，元朝仅征三十六万石，轻刑薄赋，“吴民大乐业”，地主富户与镇守官员勾结，鱼肉百姓，过得很舒坦税全部交给地主和商人承包，学的是欧洲和中东的包税，只要你们色目人，大地主，大商人，波斯人收上规定的税，其他多的都是你们的，你们可以随便折腾，而且不禁止土地兼并，不禁止蓄奴，他们这些人可以把地刮三尺，基本中国的小地主，小商人，自耕农在元都完蛋了。所以明朝刚刚建立，这些地主和大商人当然怀念前朝，不能为所欲为，危害苍生了，朱元璋又是迁移富户，又是杀色目人和波斯人，又是杀文官地主才解决问题，但也妥协，承认忽必烈是儒家大宗师，并且也做不到恢复唐宋制度和思想可能性，甚至搞不清楚怎么建设，只能在元朝好多制度思想上缝缝补补继续用。

老早就想找这种了，套个猴哥模板，杨戬能，猴哥就不能？

有点似水流年那味，但是比那本更真实接地气，加油

我杨家马上也三筑基了

这本书很不错，没有毒点，符合修仙的基本套路。和凡人相比也不差，甚至设定更好一点。

还有一件事(手动滑稽)，从今天开始，从原来的十二点、六点各一章，变成六点后，统一发。

作者把获取电能想的太复杂了，其实随便去乡下租个水电站来就行了，没人管你干嘛的，丰水区电价很便宜，很多比特币挖矿的都用这种方式挖了好几年了，何必又是租工厂又是自己建发电厂这么麻烦