未完待续...

看到书名简介，有点懒得看，没书看了才点开，不好就删掉，没想到居然还写的不错，作者有这笔力，何必起“uc震惊题目”

（都是我在网上找的，相当惊艳我的名言，让我感觉这辈子都写不出来）（里面有我找不到不少，本章说里的名言警句）黄金的体积每年要磨去一千四百分之一，这就是所谓的损耗。因此全世界流通的十四亿金子每年要损耗一百万。这一百万黄金化作灰尘，飞扬飘荡，变成轻的能吸入呼出的原子。这种吸入剂像重担一样，压在人的良心上，跟灵魂起了化学作用，使富人变得傲慢，穷人变得凶狠。世人慌慌张张不过图这碎银几两可偏偏可碎银几两能解世间万般忧伤可让你我不缺柴米油盐五谷粮可护幼子入得学堂健康成长但这碎银几两即断了儿时念想也让少年染上沧桑压弯了脊梁让世人愁断了肠可偏偏这碎银几两能保老人晚年安康满纸荒唐一场哪知世事如此人会诞生三次。第一次是在你发出第一声啼哭的时候，你在生理意义上诞生了。第二次是在你初识世界，思考事物的时候，你在社会意义上诞生了。第三次是在你最黑暗最沉重的日子里，你自己把自己从坟墓里刨出来的时候，一个完整的人类才算是真正诞生了。医院里的墙比教堂听过更多的祈祷，酒店里的床比监狱听过更多的谎话，学校比婚礼见证了更多真诚的表白，战士比牧师听过了更多的山盟海誓，离开比遇见更能看清一个人的内心，分开比相处更能见证两个人的爱情，夏天的风有时却比秋天的更加萧瑟，冬天的暖阳确实会比春天更加温暖，死亡面前的爱比婚礼面前的更真诚，白菊比玫瑰见证了更多的爱与思念，愚人节告白能比情人节告白更真挚，殡仪馆外的悔恨者永远比教堂里多，车窗上书写着，比远方更美的故事，分离式的拥抱，永远比遇见时更多，总有人会用愚人节的谎言说出真话，在机场外比婚礼上见过更真实的吻，孤零零墙角见证过更多心酸与不满，世界本就如此，它即残酷，又美丽…人类有一个流传千古的英雄，他是一个奋战十分钟就牺牲的小兵；因为他是面对魔王联军时第一个跳出战壕直面对敌军的人。在有的地方，和平很平凡，如他们获取米面柴油粮般平凡；在有的地方，和平很奢侈，如他们获取米面柴油粮般奢侈。我喜欢游戏中的战争；我喜欢书籍中的战争；我喜欢电影中的战争；我喜欢动漫中的战争；因为他们都告诉我不要战争我的骸骨嵌满了子弹我的过去在贫瘠的土地上粉碎我的鲜血肆意的流淌我的未来在无风的黑夜里消失我看着我的战友收起刀子刀尖滴落的是曾经的友谊我的信仰被他们踩在脚底和太阳一起消失在无尽的沙漠里当初的理想被浑浊的酒液腐蚀殆尽我们国的明天还会不会有星星平行的两只眼睛，却不平等看人;左右的两只耳朵，却总听一面词;明明只有一张嘴，却总说两面话。我的地板下有一具尸体，和我长得一模一样，却多了一丝稚气与天真。不知何时木板被人打开了，我并不担心，毕竟这是大家让我埋的。他是我，我不是他。扭头出门，又是繁忙的一天。地狱和天堂每年都在战争，死亡的天使和恶魔既没有回到天堂，也没有再下地狱。他们都投胎到了【人间】。没有绝对的善良，也没有绝对的邪恶。当心是一滴水的时候，它就作为一滴水而活着，一旦它滴入大海，它便成了海。倘若人们认识到生命中住着一个心君，那么所有的彷徨，迷失，虚荣都不过是客尘。不管你关心与否，历史它就在那，渗透到了生活的方方面面，我们属于历史，也在创造历史。人类的发展，抑或是人类的灭亡，与历史无关，仅仅是宇宙中，银河中一粒小小的微尘罢了。可汗的小国系列帮助我们了解了一些关于地球上人类世界的些许历史，也在告诉我们，每个人都是历史中渺小的一份子，但每个人也在每天书写着属于自己的独一无二的历史。海军全军覆没了，我们还有大陆。太空军全军覆没了，我们还有什么？还有我们文明的坟墓。“我信仰之笃定，何须神明佐证”我以为长大能解决所有问题，可我后来发现长大才是所有问题的开始。真正伟大的文明是不需要神话的，因为他们本身就是神话。玫瑰太贵了，用野草来纪念我吧，遍地都是，生生不息。因为，唯独知识这个东西是抢不过来的。生而未养，断指可还。生而养之，断头可还。不生而养，十世难还。礼仪廉，利益链！（礼仪廉？耻呢！！！）群众还是喜欢狂欢，引导善则善，引导恶则恶。我不惧怕死亡，因为两边都有我的家人。如果有人批判你不够客观，那么很有可能是因为你的观点不符合他的主观。所有的桥都是温暖的，因为它们让河流不再难过知是治世之时，指使志士致仕。声音的传播需要时间。我们面对着说着话，我在过去，你在未来。瞳孔是身体唯一透光的地方我把眼睛闭上，灵魂就陷入了黑暗。中文真的好难啊！为什么有些人20多岁了还是不会说“谢谢”呢？“他们在警报声中拥抱，全然不顾四散奔逃的人们”“他们在弹雨中欢笑，全然不顾人们的尖叫。”一个不读书的人，偏说世间没有书。顽固的腐朽者，企图以无知逼使时光倒流。很多人觉得他们在思考，而实际上，他们只是在重新整理自己的偏见。人性最大的恶就是:在自己权利范围内最大程度的为难别人。舆论经常是私刑，而私刑又经常是娱乐；就像用报纸上的报道来代替手枪一样。近看之下没有人是正常的。一朝背井离乡去，故乡再无春夏秋。许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。人最大的毛病是:爱以自己的喜好度量其他事物。人在面临幸福时会突然变得胆怯，抓住幸福其实比忍受痛苦更需要勇气。相比那些被你帮助过的人，那些曾经帮助过你的人，会更愿意再帮你一次。世上的人大半不会用自己的脑袋思考，而且越是不思考的人，越不愿倾听别人说话。我不敢下苦工琢磨自己，怕终于知道自己并非珠玉，然而心中又存着一丝希冀，便又不肯甘心与瓦砾为伍。心存怀疑虽是一种不愉快的体验，但至少不像深信不疑那般荒唐。奇怪的动物都被保护起来，奇怪的人却遭受排挤。这个世界好奇怪，把想活着的人往死里逼，又劝想死的人好好活着,于是所有人都半死不活。我租下了这个世界，直到我死去的那天。古代没有计算机，陶土就算最先进的了，所以人们认为神用泥捏创造世界。现在最先进的是计算机，所以我们认为会用计算机创造世界，说白了都是时代的局限，罢了。问:人打不打得过一头狮子？答:你猜猜人类几百万年主要就进化了大脑，你猜是干什么的？我向世界挥拳，世界给予我风。这山间的水，是谷底的天。爷爷说吃啥补啥。那么我天天吃人，会不会变成人上人？假如你现在可以许一个愿望，但是这个愿望同时也会实现在所有人身上，你会许什么愿？答：我现在肚子很饱，我希望所有人现在肚子都变的那么饱。人类创造第一个完全没有意义的词是什么？答：人生。回忆过去算不算在时间的长河里刻舟求剑？展望未来是不是在前进的道路上望梅止渴？活在当下算不算在现实的巨浪中见风使舵？“我的祖国，再不忧伤。我的祖国，到处是安详。”剑，只要攥着，它就还是，剑，如果放下，它就是冰冷的未来。人眼的像素高达五亿，可为什么还是看不到未来，答案真的很简单：因为人眼不会发光，而未来一片漆黑。躺在床上的第18天，我突然泛起一阵恶心。原来是活腻了。如果有个人因为压力太大连续喝酒死了，那杀死小明的是酒精还是过去？错！那个人在过去和喝酒的时候是活着的，所以杀死他的是【未来】可惜我文笔平平，写不出娇嗅青梅，袜刬钗溜，写不出笼火望穿，夜奔星汉，写不出山眉海目，寻风觅月。幸好我文笔平平，写不出桑黄而陨，人走茶凉，写不出夜雨闻铃，心肠寸断，写不出朱门寒霜，雪落一场。有一天，当你走过蔓草荒烟，我便在那里向你轻声呼喊，以风声，以水响。我通过作弊。在思想品德考试获得了满分。在名利场的坐标轴里，光明磊落是一条与x轴平行的直线；狡诈狠毒是一条在y轴上狂飙的指数函数；只是在不知道的地方还有个叫善恶的z轴，人们的因果在那里累积，在那里被审判。钱这么靠谱东西都有假，何况人说的话呢？穷是最难治的病，病是最绝望的穷。站在每一层，你就掌握了一切。你为什么会有这样的错觉？你看【自由】这两个字，本是条条框框，但总有一笔冲出牢房。可是你看【牢笼】这两字倒是四面透风，但是以牛龙之力都无法冲破头顶的枷锁。“良心是什么？”“良心是我心里一个像三角形的东西。我没有做坏事，它便静静不动;如果我干了坏事，它便转动起来，每一个角都把我刺痛;如果我一直干坏事，每一个角都磨平了，也就不会觉得痛了。”故事不长，也不难讲，四字概括，满纸荒唐

世界是参差的，美当然也有各自的参差。ps.起点传图功能太烂了，无力吐槽。

明代的财政支出中有很大部分是为了供应北部边疆地区，防备今天长城以北的游牧民族的入侵。永乐时期还常常采取主动进攻的方式，但这种方式往往耗费太多人力物力，游牧民族也不是待在某个地方等着你来进攻，所以永乐以后就基本不采取主动出击的方式了（除了那次意外的土木堡之变），在所谓九边地区建立大量的防卫体系和大规模的驻军。人数这么多，那么军饷问题也就凸显出来了。应付军饷主要采用几种方式：屯田；民运；京运。屯田主要是军屯，但永乐以后大量屯地被私人占据，军屯的收入也就急剧减少。民运的重要性就体现出来了。但边关一带的土地也比较贫瘠，民运一般是将粮食从数百里之外运到边地去。后来这些负责民运的人也嫌麻烦了，或者是跑掉了或者是雇佣专门的商人处理这件事情。再到后来民运也行不通了，就不得不依靠中央财政拨款，拿着银子到边关附近买粮食再供应当地的军队。中央的财政拨款到最后占了很大比例。那么银子从哪里来呢？江南是明代经济最为发达的地区，当然今天也是。江南的赋税收入占了明代财政收入的很大一部分，所以江南的税收得起来，朝廷的财政收入就多一些。苏州府一府的财政收入往往比一些偏远地区的布政司（省）的收入还多。南直隶地区的财政收入之所以如此之多，就是所谓的“江南重赋”，官田的租额要远远高于民田的赋。其实官田和民田都是私人占有的土地，只是历史上官田是宋末贾似道收购的宋代的国有土地，其地租很高，到明代的时候就延续了原来的租额。到正统年间，很多官田就因为天灾或者重赋等原因被抛荒或着以“飞洒”“诡寄”等方式隐匿了。这样一来官员为了达到“原额”就不得不将多余的赋税摊派到其他的土地上。如此循环下去，官方掌握的土地越来越少，剩余的土地不得不承担更多的赋税。长此以往是容易出问题的，而且朝廷也很难收的起税了。所以正统年间开始有所谓的“周忱改革”，简单来讲这次改革就是不再区别官田民田，把赋税按照田地的肥瘠程度划分等则，以一定比例征收田赋，而且田赋的征收是以银子为结算手段的。从正统年间开始，以江南地区为主的财政改革就逐渐展开了。大体的趋势是实物折银，赋税的税种逐渐减少（实际上就是把赋税之外非法加派的杂税也算进去合为一种税）。同时劳役也按照一定比例折成银子结算，以每户所拥有的土地作为缴纳多寡的标准。更为重要的是，这一系列改革开始无意识地出现一种“量入为出”的观念，官员每年需要预估本年度的财政收入和支出，再按照这个额度征税。举一个在课堂上听到的例子：我在大学里读书，以往的做法是，今天学习要修个草坪，大家分别出点钱。明天要办晚会，大家也要分别出钱。学校需要做什么大家都要出钱，而且还要出工出力，工具也要自备。现在的做法是，开学的时候统一交学费，所以学校一年中要办的事情都在其财政收入里扣除，学生不再需要出工出钱了。正统年间到万历年间的一系列改革实际上就是张居正“一条鞭法”的内容。所以，与其说一条鞭法是张居正的发明，不如说只是张居正对之前的一系列财政改革的承认。明代的财政体系到张居正的时候已经较为完善了。可惜万历三大征，加上后金崛起，朝廷又不得不加派”三饷“，在原有征税的基础上又增加赋税。地方不堪重负，农民暴动和奴变此起彼伏，明朝也就被李自成灭掉了（其实也就失去了半壁江山）。明代还有一个重要的问题是盐法败坏，与盐法息息相关的钞法也很早就废弛了（就是纸钞）。现在研究盐法改革的人也很多，但是我不太懂不好瞎说。实际上学界对万历以后财政体系变化的了解也极少。因为万历时候申时行编了万历《大明会典》，因此这一时期以前的问题有完整的材料去研究。但万历后期到崇祯时候的情况如何就只好进到海量的史料里去碰碰运气了。

刚追完作者对几个徒弟的塑造灵活灵现，惟妙惟肖跟其他书里那些只会无脑杀杀杀的病娇不同。人物形象塑造的很成功。作者在这一方面上的笔力非常强。每次看完心理描写之后，我都想知道作者的心理状态。怎么说呢？感觉在这一方面上比作者强的，整个起点应该找不出来几个。非常厉害。但就是有一点不好:太少了，根本不够看。特别是看完了之后，感觉看其他的都少了点儿意思，有点儿书荒了。只能说找遍了整个起点，也没有找到相同的味道。有没有好心的书友或作者，推荐一下类似的作品，或者把自己的地址告诉我呀？

我还小的时候，我就知道，人与人是不同的。有人天生道脉，超阶道法信手拈来。有人生则富贵，锦衣玉食富可敌国。有人智计过人，翻手为云覆手为雨。我既不聪明，也无天赋，更无资产让我挥霍让我安逸潇洒。明明是同时学的剑术，却永远也打不过姜望。我一次次挑战，一次次被打飞木剑。仿佛连努力都是个玩笑话。那我该如何出人头地？啊？我该如何成为人上人？我要做人上人啊！我要站在最高的地方！但命运的转折点就那么突然地来了。“只能带走一个。”师父当时说。我第一次知道人的思绪可以那么快。短短一秒，我已经想到了，如果是和姜望比剑，我比不过他！要我眼睁睁看着姜望跟着仙人走？看着他以后成王作祖？我不能给他机会，给他思考余地。姜望啊，你去死吧。我一把将他推入河中，于是看见师父眼神投过来，那眼神里仿佛有我，又仿佛什么都没有。我怕他拒绝，我甚至怕他杀了我！是他说的，只能带一个！我给他排除了另一个答案，怎么能杀我？我赌赢了，他并没有说话，只是一抹剑光萦绕了我，于是拔地而起，倏忽入青云。我抬头看着云，看着风，看着天。我没有低头望一眼。姜望，我将带着你的成全，带着你的牺牲，走下去。你可以瞑目了。

好美的紫云英！小时候在南方经常见到，不知道这还能吃，现在一直在北方生活，就很少见到了。

这本书写了十年就像一趟长途列车，中途会不断有人.上车和下车，有新人来也有旧人去，上车的欢迎，下车的也感谢一路陪伴。但是特地跑回来开骂的大可不必，不爱看不喜欢看了删书走人就是，起点这么大总会有适合你的书，谁也不敢说一.本书能从头到尾都让人喜欢，书的风格就是这样。

原来是木子心啊，书写的越来越好了吗，记得之前也看过你的小说，加油写的可以

这几章看的我是心惊肉跳的