未完待续...

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作者大大，在第144章，闫老二提出行走新路线的原话是：“大哥，我是说，我们不如越过官道，往东兜一个圈子”；而闫玉想的是：“往东的话，不就是靠近西州，还要跨过官道，那可真是一个大圈子。”我看得迷糊，因为前面说过：关州在乐山的北偏东，西州在乐山的正西北，那么跨过官道往东兜一个大圈就不应该是西州。我看逃荒文很在意方位的，经常一边看文一边想方位，这个“往东”让我纠结了好久，觉得这是错的，但又不知该不该说。直到看到作者有话说里说作者大大要放手绘图，我赶紧跑评论区，找到了作者大大的逃荒路线手绘图，对照了一下，终于可以确定，“往东”是错的，应该“往西”才对。正确的表述应该是：“大哥，我是说，我们不如越过官道，往西兜一个圈子”。

作为一个对历史一脸懵的人，读这本书前几个章节时有点没状态，直到第七八章之后，才慢慢感觉故事越来越精彩。不知道为什么当我看到青楼酒馆当红清倌人，派人收文人士子的新曲词时，就联想到歌手在征收歌词，尤其是看到清倌人在青楼卖艺，吹拉弹唱时，不自觉想起现代社会的明星演唱会……（并没有贬低明星歌手的意思，只是感觉不同年代的人，在做相同的事）看到作者描述那个年代的词赋时，非常认同作者说的这句话：好的词赋，是非常重要的。在那个年代，好词赋可以帮清倌人吸引更多的人来听她们吹拉弹唱，捧场的人多了自然能赚更多的钱。换成现在这个时代，词赋不就相当于文案吗？好文案，在任何载体的表现形式上，都是很重要的。一本好书、一篇文章，甚至在一些歌曲、影视作品里，都充当着很重要的角色。当我看到白素素在踏春诗社发生的事，很快在润州城传开时，突然发现不管是古代还是现代，人们对八卦故事的好奇程度和热议现象，都是差不多的！看了这本书，除了把它当成一个穿越故事来看外，似乎还可以把它当做社交沟通、营销知识、诗词解读、摆摊致富的教科书。本来我只是来看一个穿越故事，没想到无形之中学到了很多知识点，真是让人意外……故事虽然是虚构的，但是故事的发展逻辑很真实，甚至让我不禁想象，假如自己穿越到古代，将如何生存下去？会是一段发家致富的故事，还是一段关于相遇的故事？不管穿不穿越、不管是生在古代还是现代，“何以立足”这个问题，似乎都是很值得思考的。尤其是看到苏以轩面对讨债者时，运用自己的见识、知识和勤劳，去换取更多的收入来还债，就不由自主想到当代那么多负债年轻人，他们为了还债会怎么做呢？

这他妈比轮回乐园的章数还多。

我以为的宙光劫：帮天庭宇宙诸神收拢时间线实际上的宙光劫：天庭宇宙都给你打没喽我以为的小易子：天庭宇宙有点事儿但问题不大满混沌乱跑实际上的小易子：死了不说还tm好几个备份准备跟着一起死不得不说，真的狠

苟不是怂，该争的时候就去争，该苟的时候就苟起来，这就是陆长安。最近几章的陆长安强势得令人着迷！

关于治理游牧民族的方案，离大谱了。盲猜作者是从美国西进运动历史里抄来的。但人家美国人能搞西进运动，一个是因为有铁路，另一个是因为有尼格啊。人家的牛仔都是尼格，长得都不一样，根本融不进原住民的圈子，所以不怕他们被同化啊

希望主角能快速成长起来。还有我觉得主角最好能找个古修洞府。然后得到别人的修练经验。比如练丹。制符和阵法。另外一些法器之类的。还有功法。然后最好达到练气中期修士。凭借奇物进入宗门修练。

九姐，重康写十来章番外呗，魏五爷从出洋到回来，这一路是怎么隔了这么多年才走完的，回来后与小曹见面，与儿子们见面的。不得好好写个番外？

看完作者的上本书，我放假去逛街去去逛古玩市场了，我就是想知道有多少人因为这两本书喜欢上了古玩，把这两本书当成了古玩之路的启蒙读物