未完待续...

超越一词的意思是高远、高超。超过、胜过。跨过、越出。跳越、跳跃。越级提升。出自三国·魏·刘劭《人物志·体别》：“休动之人，志慕超越。超越自我，超越死亡，超越可以超越的，超越又与美之道途近似，流动的。但是超越与美不同的是，超越是一直向前的，无法后退的，当产生后退这个念头的时候，就说明超越者已经不适应超越(猫猫书里意思大概是这个，有其他见解也可以讨论一下，有误也请指出总而言之，超越者，必定抱着超越一般人的自信长期的这份自信必然会导致一份傲慢，这不是道途对性格的影响，而是自己对自己的自信产生的傲慢，即使自我审视，也不会对这份自信进行任何程度的性格修正(性格从来不是固定的，性格是流动的，广义上的环境才是影响性格的，这其中可以自我干预或者他人干预)，这种自信解释起来大概是大师到黄金炸鱼，打牌4对炸1张王的自信，但是也仅仅局限于自信了，就像魔人对于反抗恶魔成功会有自信一样(当然存在幸存者偏差，肯定存在对成功没有自信的魔人……)，当然超越道途的人不是傻子，在当完全无法做到的事，肯定不会做尼采曾说:你应当常常第一，而超越别人；除朋友外，你嫉妒的灵魂，应当不爱任何人以这个方面思考，以及从守序的方面思考一下，超越者，不是盲目超越的人，他们尊重这座山原来的形状下，进行攀登而培养下位克自己这个上位，就像是在山巅伸出一只手将人拉上来，等待那个人将自己推下去，然后在万死边缘徘徊，又重新将山巅拿回就像群友说的，意义在哪里仅仅针对上位来说，仅仅是超越与好玩吧超越自己给自己设下的关卡，超越失败，超越极限，超越生死以道途的角度来说，超越不像是一个结果，而是一个过程但是问题来了，谁有那个勇气敢放弃山巅，又有着必胜的信心能将山巅夺回反而取决于上位者想不想做，属于可以做，做了确实有点用，只适合狂徒的玩法，因为其中但凡有一点怯懦和害怕都得寄

第一次打刘诚之的名字，我打成柳橙汁，也是是我当时想喝果汁的原因吧！今天看完更新，感觉他还是比较可爱的，属于那种死鸭子嘴硬系列，明明已经动了心，却还是不承认，也许是因为董亚子曾经特别喜欢凌辰的原因吧，让他现在有些小别扭，但是一听董总要让自己女儿跟何少华处对象，他就立马跳起来反对了，人的下意识出卖了他自己！

金丹抬个头都能激荡出36重罡云，几个金丹法身就能围拢方圆万里的地脉，元婴可能伸手一抓就有这么大范围了吧？每一个境界都是截然不同的质变练气期是练就一道圆满无缺的真气，具有诸多特性。然后以大神通搏命突破筑基。筑基期则是要熔炼天罡地煞走向“正途”，也就是去让自身越来越靠近果位。以魂魄中金性练就福地，福地得到果位接引成功飞升洞天。金丹期还不清楚，但是金丹中期已经洞天永固，没有失坠之危险。想必金丹初期和筑基初期有些相似，筑基初期修复道基，金丹初期巩固洞天。洞天巩固之后，估计要搜寻类似于“天罡地煞”的东西来突破，也可能是需要拥有足够多修炼自身果位功法的筑基修士。我有一个大胆的猜想，筑基期大圆满可以从自身魂魄提炼出金性，那低一些的筑基期难道就不行了吗？筑基境内所谓的赑风，恐怕是提炼魂魄中金性的一种手段而已。至于用途……猜测是用来巩固整个“筑基境”的，不过也可能只是用于金丹期。至于元婴我猜测，因为金性意味着不朽，如果金性足够强大，达到金丹圆满，就可以不需要依赖洞天的保护，以自身就可以存在于“筑基境”“净土”“道庭”之外。暂且称之为“虚空”，也就是“空证”然后开创出来一片新的“境界”，或者说小世界。以洞天升华而成的小世界。炼法秘境就是元婴期创造的一片小世界。元婴期，就好像是世界的婴儿，金丹则是受精卵。所以元婴初期和金丹初期，筑基初期都类似，应该是让自身的小世界稳定下来。然后寻找能让世界稳定的方法，不断成长。至于元婴之上，可能是化神吧，但是就不晓得怎么修炼了，我猜和“神”有关系，可能还是和魂魄有关系。因为元婴创造的小世界或者境界，可能就类似于“筑基境”“净土”或者“炼法秘境”。是不能诞生魂魄，也不能进行轮回的。我猜百世书可能就是化神层次的存在，毕竟元婴期就可以勉强察觉了，虽然是直面才能做到。所以主角每次转世，都可以“不沾因果”。至于那些天赋，可能就是化神境界成为“神”的关键。

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说真的，我觉得本书的质量放到男频日常文里也最少是个2级，为什么现在才1级。

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这个设定不好，元婴修士已经很强了，怕事说不过去，生物本能是强大的力量匹配强大的力量，理论上力量差距过大的人根本谈不上怕事！当鸡狗而已！化神已经是很高了，毕竟返虚太少了，过分夸大了修士怕事的一面

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