未完待续...

莫道皇家最无情，多年相伴岂无意。天下生民系一身，岂因儿女情长易。黄泉路漫莫远行，一声长叹相赴去。来世若能再相逢，再报此生情与义。

尽自己所能，心目中羡鱼弹钢琴时的场景；他每当作曲时，眼睛里是那样的神采，连一举手一投足都带着一种轻快的节奏，嘴角出淡淡的笑意令人心动，他整个人的状态呈现在眼前时：有的只有沉醉～(/＼*)～(/＼*)～

是一个小段剧情，大家知道写了什么就行，跳过不影响大剧情

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这书注定是那种爱的人很爱不爱的人也不会吐槽烂的书，但是不爱这本书的人绝对会压倒性的多，这本书火不起来的原因我总结了几点但这也不是缺点我只能说萝卜青菜各有所爱，至于这本书现在改风格是注定两边不讨好的只希望作者老老实实保持本书不烂尾攒好口碑努力为下一本书做准备。1:遣词造句排版之类的很不符合男频的阅读习惯，一看就知道是女频出身，这个我是看了好久才习惯的。2:视角太小众了至少在男频这边太小众了，能想象一下我明明是来看悠闲种田日常的结果你时不时给我整一出甄嬛传是什么鬼，一下子没反应过来导致黑白路三角恋那段剧情我愣是来回看了好几次才看明白，但不得不说即使写甄嬛传也比男频的大猪蹄子模仿别人写的修罗场要好的多，至少我对女人心，海底针这句话有了更加深刻的认识。3:对男性的描写太平淡了远远不如描写女性来的精彩，即使是几个占着着重要剧情的男性也描写的太偏女性化了把法兰和阿德里安完全性转也不会有任何违和感，或许一开始就是外婆和小姨会比较好。（咳咳。。。。我还是很喜欢希尔的）4:字里行间总是不容易突出重点，这个在我看来是很重要的缺点了，前三对我来说还是很有萌点的，但是第四条不行这很容易造成网文读者的焦虑焦躁或者看了下段忘了上段的情况，看到一半弃书的读者可能很大一部分是死在这里的。5:不是谜语人的谜语人，和第二点可能有点重叠但是我懒得改了。其实很多对话剧情之类的对女频或者网游玩家来说是心照不宣的但是对男频和不玩社交网游的普通读者来说读起来有时候真的很难读懂建议解说加多一点，怎么在解说和突出重点这两点保持平衡就看作者的笔力了。以上就是我对这部小说的意见了，这本书的设定人设和风格我都很喜欢的希望作者能勉励前行，步步高升。ps:如果在我手头宽裕之后我还没弃书的话会补个全订的

#拯救夏日书荒#历史区大神作家“天子”的全新作品，这次是写明朝正德年间的故事。主角穿越到明朝正德年间，开局经典孤儿寡母，父亲在平叛作战中尸骨无存，而且还有亲属刁难，想查封母子借以糊口的盐铺，在主角策动下，改为把盐倒进池子里。然后主角就靠制造精盐起家，开始明朝精彩人生。首先，本书对当时的历史生活片段的描写很到位，开局后一部分主角就是在小范围内活动，也掺杂着许多其他角色，他们之间的互动给人以浓厚的生活气息和历史感。人物之间的对话很好揭露出当时的时代背景，让读者知晓当时的社会矛盾和当朝情况。同时，作者对本书的节奏把控很到位，开局就有矛盾点，亲属对孤儿寡母的压迫和刁难该如何解决，这是让人揪心的地方。后来矛眉解决后，主角如何过度到更高的地方，如何融入时代的问题，作者写的很好，抓住了独特的时间节点和地点，让主角遇见朱厚熜……总体来说，本书节奏把握出彩，人物塑造也可圈可点，历史节点选择也很新奇，是本不错的历史文，推荐。能不能火就靠你了...转发赞

现在这个情节已经卡在一个阶段了，妖身蛰伏发育改变不了，薄青站的高顾虑的更多也改变不了。最关键的主身是时候锋芒一世了（逆反圣阵镇压下的），唐天龙被妖族刺杀大玄王朝不是要诬陷给洪源本体吗，本体也学了凤源大圣给的准帝法，冲突这不都铺垫好了吗，开始大装特装，大杀特杀吧。逆反圣阵之下，洪源一世称雄，一人万军（蜂）横压大玄王朝。装起来吧！燃起来吧！过渡期的乏味只会让更多人选择养书，养死就太尴尬了。

都以为卫所制度是明朝创立，其实是蒙古人的脑洞，朱元璋只不过改了一下拿来用军户制度让大量蒙古军户投靠元末义军，元朝建立的军户制度可以说是奴兵制度，军人不管地位还是收入都降到最低，打仗还要士兵自掏军费武器，平时要承担更重税赋和各种徭役，还要各种摊派，土地又被大量兼并，蒙古前期还可以靠对外劫掠发财，地盘稳定就不可能了。大量破产蒙古军户子女被汉人地主和色目和波斯商人掠卖为奴，甚至远卖到日本、高丽、爪哇等地宝宁寺水陆画里面就有专门一副点儿卖女图，里面出现各民族人物，其中就有典型的蒙古人发饰和装束的。解释下这幅画发生的历史文献资料：(千奴)上疏言:“蒙古军在山东、河南者,往戍甘肃,跋涉万里,装具鞍马之资,皆其自办,每行必篙田产,甚则卖妻子。戍者未归,代者当发,前后相仍,困苦日甚。今边隆无事,而虚弹兵力,诚为非计,请以近甘肃之兵戍之。而山东、河南前戍者,官为出钱,赎其田产妻子,庶使少有疼也。”诏从之。'虽然蒙古人在元朝政治地位高，但蒙古人所确定制度却是不把大部分蒙古人当人看，不准马吃草，还要你快跑，顺便还要产肉，所以元朝建立，卫所制度马上糜烂崩溃。最后朱元璋起家，大量蒙古军户来匡扶汉室，蒙古军户大量加入义军，到处杀色目人，杀地主，杀蒙古上层，甚至明朝前期对蒙古多次北伐，大量蒙古明军特别忠诚。明朝就继续继承了这点，卫所制度养兵财政负荷成本低，自给自足，还可以从他们身上补充财政，虽然比元朝温柔一些，但还是烂的很快。另外就是包税制，蒙古人对于宋朝完善的基层管理和税收不敢兴趣，可以说彻底破坏了唐宋的管理体系和税收体系。虽然儒家大地主和商人没有任何政治地位，但元朝对土地和基层税收管理放的太松，元朝江南社会结构基本是地主和佃农，有地自耕农很少。元朝当局对江南汉族地主和文人的统治非常宽松。比如平江府/苏州宋朝岁赋二百万石，元朝仅征三十六万石，轻刑薄赋，“吴民大乐业”，地主富户与镇守官员勾结，鱼肉百姓，过得很舒坦税全部交给地主和商人承包，学的是欧洲和中东的包税，只要你们色目人，大地主，大商人，波斯人收上规定的税，其他多的都是你们的，你们可以随便折腾，而且不禁止土地兼并，不禁止蓄奴，他们这些人可以把地刮三尺，基本中国的小地主，小商人，自耕农在元都完蛋了。所以明朝刚刚建立，这些地主和大商人当然怀念前朝，不能为所欲为，危害苍生了，朱元璋又是迁移富户，又是杀色目人和波斯人，又是杀文官地主才解决问题，但也妥协，承认忽必烈是儒家大宗师，并且也做不到恢复唐宋制度和思想可能性，甚至搞不清楚怎么建设，只能在元朝好多制度思想上缝缝补补继续用。

一千二百年前，正一祖师立戒不久，术门生乱共诛令失传。由此可推，一，立戒时术门参加了或者是听说了自行参照执行而没有签字履行手续；二，也可能是立戒时参与的一个大门派，在后来发展蜕变中脱离修道体系，毕竟修道是求道，而术门更强调术；三，术门也许来自源远流长的民间巫术，走另一条修行路子，“技近乎道”，又好吃又好看，就是对天赋有点依赖，弄好了也是前途无限的。大家觉得哪种可能性更大？

按我看快穿的经验，写论坛体最好玩，《九龙夺嫡之最后赢家》《谁才是真正的……》《论历史上最幸运的皇帝/公主/皇子》《那些你不知道的发明》《皇子夫妇日常》《幼儿园谁是老大》《尼固珠/某小孩的日记》看来写书确实挺难，感觉有很多可以写的，但是好像也没啥应该还有国内外对比，版图，发明，日常生活啥的吧