未完待续...

学生党就打赏1500吧，作者加油更新

【活动周期】08月29日09月26日【参与方式】发帖参与，帖标题中需包含关键词“初相识”【活动奖励】点币:8500【活动说明】你是在什么样的巧合下，读到《仙子，请听我解释》这本书的？你初读作者作品时又有怎样的感受？书中的那位角色或是情节，与你产生了共鸣?或许你在这本书之前就已经阅读过作者以前的作品，你和作者之间，有什么趣事发生？那一晚，你追更他的作品直到破晓。那一天你初次点开他的作品，便入了迷。无论是与作者之间的趣事、还是想夸夸作者损他两句....【活动奖励】第一名1500点币第二名-第四名各1000点币第五名-第十名各500点币质量和用心度优先，赞数仅作部分参考注：帖子标题需携带【初相识】活动结束之后将由组织者手动公布及发放奖励

精否？

期待了很久，仓颉老哥终于发新书了，我从头到尾又看了一遍，看电子书的感觉和看文档有所不同，更觉得仙气盎然，侠意凛然。这个开头，我依旧是较早看到的（当时书名还叫《山河相剑师》，哈哈）。当时我正在连载一本黑暗文，满心杀伐之气，三观也逐渐偏向于“除我之外，皆为刍狗”的利益至上，所以第一眼看《玄侠》的开头，我是觉得怪异的。为什么仅仅为了为父报仇、为乡亲讨公道，就要杀遍满山神棍，甚至还要追杀至天涯海角？明明在此之前，并不知道有没有切实利益；明明已经过去了那么多年，自己还是穿越过来的，血缘淡薄。为什么不选择和“烟鬼”同流合污，而要因为它害人无数杀它，直到它展示出同归于尽的后手，才不得不与它共存？明明带着它能够获得更大的利益，明明可以选择利用它叱咤风云……我带着种种不解，静下心来又看了一遍。这一遍我看进去了，忽然就理解了。如果傅青舟做出了我所能想到的那些利益最大化的选择，他就不是傅青舟了；如果剧情不这样发展，那么这本书和其他那些蝇营狗苟的所谓仙侠爽文也没什么区别，将愧对“玄侠”这个名字。这本书，“玄”是基调，“侠”是更高层面的道，是一本书的核心，一本书的灵魂。傅青舟无愧于侠，他守着心中的正义，为天地立心，为生民立命，惩恶扬善。他不会被利益蒙蔽双眼，他始终坚守正道。这是一个理想化的人，在如今诸多杀伐果断、利益至上的主角中显得那么刺目。在全网秉持无利不起早的风气的情况下，在读者们看惯利益流网文的情况下，这本书的出现太过难得。但只要看进去了，就会发现，那个所谓的吃力不讨好的“侠”，他的人格不是扎眼的，而是耀眼的。他稳重，为了杀死神棍，专门淬炼蛇毒，还用老虎做了实验；他冷静，在中了烟鬼的招后没有惊慌，而是尝试为自己谋取有利因素；但他偏偏没有一个成年人的暮气沉沉，反而充满了少年感。我想，这少年感就来源于那敢于和恶势力叫板的“侠义”。侠之大者，为国为民。可惜现在我们越来越多的人都变得精致利己、明哲保身，连带着创作的趋向也变得乌烟瘴气。仓颉老哥内投失败了，只能选择直发，应该是编辑也不看好这类无私的主角。但我相信侠义不会消失，只要还有少年人，便还会有人相信“侠”，追随“侠”，想要成为“侠”。仓颉老哥没有选择迎合市场，而是存稿后直接发书，这又何尝不是一种豪放洒脱的侠气呢？大概每个浪漫男人的心底，都藏着一个大侠的灵魂吧。

关于很多人说主角是大反派却不做大反派该做之事，我觉得是这样的，主角是魂穿了书中的反派，还是现代人魂穿的，思想很正，为什么就一定得做反派？？书名《我竟成了书中大反派》不就是穿成了反派而已，不代表一定要有反派的的作风吧，作者好好写就行

请大家收藏支持一下谢谢～

老虎睡了吗？明天第一更大概几点？

一值成仙展示的是丛林法则，摘仙令是因果律世界观，那么这部新书是什么世界呢？中国是天道文明，润物细无声。不是道教的神秘，而是道家的客观唯物主义。汉墓帛书《老子》（甲本）原文道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。无名，万物之始也。有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所噭。两者同出，异名同谓。玄之有玄，众眇之门。事物运动是有规律性的，规律性不是永恒不变的；人对事物是可以认识的，认识也不是永恒不变的。“道”是蕴涵在事物中的运动规律；“名”是人对事物的认识，与成语“莫名其妙”的“名”是一个意思。《道德经》把从这一段本来位于文章后半部的文字，拉到了前面来，成为文章的“上篇”，进行编次颠倒；因而这一段就变成了文章的开头。由于文句位置的改变，从而突出了概念化的“道”作为文章主题的地位，使这个本来是蕴涵在事物中，反映事物客观运动规律的“道”，变成了超脱客观事物、背离运动规律，反映主观意识的“道”；本来是用来解释自然与社会现象的“道”，变成了“玄之有玄”的“形而上学”理念，导致对“道”的涵义，只能进行脱离实际的主观臆测，无法联系实际进行客观判断，成了完全虚幻的抽象概念；使事物本身的自然规律成了超脱自然的主观意识，唯物论的客观之“道”变为唯心论的主观之“道”。这就是以老聃为创始人的道家与以李耳为始祖的道教在“道”认识上的主要区别；也是道教之“道”与道家之“道”，鱼目混珠的奥妙所在。同时它还混淆了“道”与“名”之间的客观存在与主观认识的认知关系。原文中的“道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也”这句话，本应作“存在于自然界里的‘道’，是处在运动状态之中的，这种运动状态不是一点也不变化的。自然界里的事物，是可以被认识的，事物的状态也不是固定不变化的”解释的，从而被错误地理解为“可以用语言表述的‘道’，它就不是永恒的‘道’；可以用语言说出来的‘名’，它就不是永恒的‘名’。”这是有意制造“道”的抽象化和神秘感，完全是出于宣扬宗教唯心主义理论的需要（云门鹤）。

重修的还没看，先全订了。再投两张月票，不知道这样能不能加精？

看了570个点赞的弘治角色，哪天老虎为了正德上位把弘治的盒饭端了，小心你家的玻璃啊……买个玻璃险吧！