未完待续...

哇，最近剧情精彩纷呈啊，以前打斗戏份很少，现在斗法情景多了起来，而且写得很好，看得热水沸腾的，压根不够看，随着女主实力越来越强，剧情也更加好看了，有个小请求，希望六姐墨澜的戏份多一点呗，六姐太可怜了，但是又坚强冷静刚毅！希望女主一家早日返回族地！

好想看韩信找陈曦推演兵法，然后坐看开挂的打充钱的。如果正文里没有，写个番外也好啊。

真正的画师，不会在意画布

如果能够保持质量写下去，成绩不会差，作者大大加油写

1.京师大疫五月，詔：「京師大疫，貧民為庸醫所誤死者甚眾。其令翰林醫官院選名醫於散藥處參問疾狀而給之。」己丑，京師地震。乙未，詔：「京城疾疫，其蠲官私房錢十日。」（梅尧臣也死于疫情）2.蔡襄升官五月戊申，樞密直學士、吏部郎中、權知開封府陳旭以足疾罷為右諫議大夫、同提點在京諸司庫務，樞密直學士、禮部郎中、知泉州蔡襄為翰林學士、權知開封府。3.吴充兄长吴京获罪七月丁酉，知晉州、都官員外郎吴京追三官，壽州編管；前提點河東刑獄、祠部郎中龐汝弼特勒停；同提點刑獄、西京左藏庫副使寇利一，前同提點刑獄、禮賓副使段隱各衝替。先是，京犯自盜贓，而汝弼嘗多取寄州廚生餼；又，利一數與京聚會，亦嘗受公用銀紗羅，故並坐之。京，育弟也。（吴充另一个兄长吴方早逝）4.苏洵被授官八月甲子，眉州進士蘇洵為試校書郎。洵年二十七始發憤為學，歲餘舉進士，又舉茂才異等，皆不中，悉焚其常所為文，閉戶益讀書，遂通六經、百家之說，下筆頃刻數千言。嘉祐初，與其二子軾、轍至京師，翰林學士歐陽修上其所著權書、衡論、機策二十二篇，宰相韓琦善之。召試舍人院，再以疾辭。本路轉運使趙抃等皆薦其行義推於鄉里，而修又言洵既不肯就試，乞就除一官，故有是命。5.兖国公主夜闯宫门，被弹劾九月庚戌，降駙馬都尉、安州觀察使李瑋為和州防禦使，仍與外任。瑋與公主不協，而瑋所生母又忤公主意，公主夜開皇城門入訴禁中，瑋惶恐自劾，故有是命。明日，免降官，止罰銅三十斤，留京師。吴及傳云：及為諫官，論入內都知任守忠陵轢駙馬都尉李瑋及干求內。當考陵轢事增入。庚申，兖國公主宅都監、入內供奉官梁全一以下九人，並遠小處監當；入位祗候梁懷吉配西京灑埽班。自今勿置都監，別選內臣四十以上、三班院使臣五十以上無私罪者二人，在宅勾當；內臣年五十以下二人為入位祗候，並不得與駙馬都尉接坐。時臺諫官皆言主第內臣數多，且有不自謹者，上不欲深究其罪，但貶逐之，因省員更制。七年二月癸卯，梁懷吉又勒歸前省，不知何時復召入也。6.相府变动，欧阳修陈旭等人入枢密院十一月，禮部侍郎、參知政事曾公亮依前官充樞密使。樞密副使、右諫議大夫張昪，禮部侍郎孫抃並為參知政事。翰林學士兼侍讀學士、禮部侍郎、知制誥、史館修撰歐陽修，樞密直學士、右諫議大夫陳旭，御史中丞趙槩並為樞密副使，仍以槩為禮部侍郎。7.王安石和司马光推辞N次修起居注十一月，辛亥，度支員外郎、直祕閣、判度支勾院司馬光，度支判官、祠部員外郎、直集賢院王安石同修起居注。光五辭而後受，安石終辭之。最後有旨，令閤門吏齎敕就三司授之，安石不受，吏隨而拜之，安石避於煺。吏置敕於案而去，安石遣人追還之，朝廷卒不能奪。（严重觉得王安石看不上宋仁宗）总而言之，像开封府试，国子监试这样的事，资治通鉴之类的压根就没提到。也不知道谁是第一，估计是默默无闻的人，要像是欧阳修这样的也就记载了。看韩忠彦简介，韩忠彦先荫官，然后再考锁厅试中的嘉祐六年进士，估计也是为了增加考进士的把握吧，毕竟省试太难了。按当时国子监的解额，章越都不用考第一，稍微靠前一点，成为准进士是可以的。甚至省试录取都没大问题，进士就很大把握。不过也不能太低了，到时候前十？最起码得前二十吧，要不然中状元大家也不服气。章望之还被推举馆职，虽然又推辞了（不晚于十一月）：嘉祐五年（1060），翰林学士欧阳修、韩绛，知制诰吴奎、刘敞、范镇等大臣共同荐举望之。欧阳修在《举章望之、曾巩、王回等充馆职状》中认为“高材实行，亦莫多得”。而“秘书省校书郎章望之，学间通博，文辞敏丽，不急仕进，行义自修，东南士子，以为师范。臣今保举，堪充馆阁职位。……如后不如举状，臣甘当同罪。”宰相推举望之担任建康军节度判官，章望之不慕宝马香车，不追求锦衣玉食，不去就任。又任命他知乌程县，并催促他，但他还是不同流俗坚决不受命，于是以光禄寺丞致仕。还真看不出蔡襄和章望之有什么事，这俩过的还挺如意的。章拱之洗刷冤屈以后也升官了，驾部员外郎通判袁州府。

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为什么总有人在谈明朝历史时反复强调所谓的“文官集团”、“文官群体”，而不用“地主阶级”或者其他更为精确的称呼呢？这在我看来本质上是明朝历史爱好者群体中极为严重的“圣君倾向”。简而言之，就是明代问题归根结底在于“文臣架空皇帝”，使得英明神武的皇帝死于非命，从而事实上地造成了明朝中后期迅速衰弱。这种言论登峰造极的体现，就是“土木堡文官阴谋论”、“正德、天启死于文官谋杀”这种言论。近些年来这种言论愈演愈烈，先后又形成了“建文伙同文官谋害洪武”、“永乐死于文官谋害”、“仁宗死于文官谋害”、“宣宗死于文官谋害”、“弘治死于文官谋害”、“嘉靖死于文官谋害”、“隆庆死于文官谋害”等等一系列言论。这种思潮发展到宋史圈子，更是出现有人公然给宋徽宗翻案的离谱现象。当一个现象极端化，扩散化之后，其诸多问题就很明显地展现出来了。其实仔细看看就会明白，这不过是先形成“圣主明君”的认识，再一个一个皇帝地全部套进去。在具体论证逻辑上，他们对于史料大肆剪裁。采取了史料中有利于我结论的地方“就是文官改不了的”，史料中不利于我言论的地方就是“文官春秋笔法篡改的”。因此在这种逻辑下，任何辩论没有丝毫意义，他逻辑永远是闭环的，因此咱们没有和文官阴谋论争论的必要。但是跳出他们预设的框架，去分析这件事背后的逻辑是很有意思的。他们为什么要强调明代君主是好的，都是文臣坏呢？如果真的站在百姓的视角反对兼并，那么历朝历代中皇帝都是地主阶级的代表，也是土地兼并的重要推手，明代皇庄在正德年间就达到了三万七千五百顷，清代修院子圈地更为恐怖。如果说破坏朝廷制度，那么皇帝怠政也好，滥发盐引也罢对于国家危害同样是极大的。但是在他们的语境下，同样是兼并大户、民生破坏者的皇帝他们反而认为其和底层百姓利益一致，坏的都是文官问题呢？特别是同样腐败不堪的宦官、勋贵体系，却因为对于皇权依赖更为严重，就被大量洗白，认为他们才是国之柱石，这种圣主明君的历史认识模式又是基于什么呢？首先就是皇族身上“家国一体”的认识。我发现很多人事实上不能理解“皇帝利益”和“国家利益”之间的差别。想当然地认为皇权提升就是国家权力增加，非常典型的就是对“少府”、“皇庄”等机构的认识，觉得里边的东西多多益善，全然不在乎皇权兼并资源带来的恐怖效果。这种先天认为皇帝利益代表国家利益、万民利益的想法很具有传播性，使得很多人忽视了皇帝才是最大的地主，最大的地主阶级代言人地事实。从而使得很多人写书、看书、看历史下意识与皇帝共情。大量解读中仿佛独夫民贼蒙受了多少不白之冤，仿佛皇帝的生活不是建立在对于广大人民的剥削之上一样。其次，我认为贪官白手套理论功不可没，b站大火的清浊之辨不知道各位看过没有。其中为什么和珅能够得到大量人的支持？无非是因为很多主张认为和珅大肆敛财是为了皇帝嘛，而且这一理论认为贪官大多是能臣，清官则大多只会空谈。因此就出现了，能臣帮皇帝做事，废物清官阻碍皇帝做事这种认识，事实上进一步加重了文官集团VS皇帝的范式。至于你说乾隆朝和珅才是文官群体的代表……可能他们觉得只有纪晓岚（影视剧）才算文臣吧。严党、阉党这种怎么能是文臣呢？

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我对蜘蛛精赛博女妖的参考对象是地平线黎明的风格，不知道熏香参考的是什么风格？

刀锋螂（来自SergeyKolesnik谢尔盖·科列斯尼克）