未完待续...

作者可以去机巧魔神世界，先魔改一下使用机巧魔神的方式

未来大概可以拥有时间和空间穿越的能力，就像哆啦A梦的时光机和任意门一样。也可能人类能掌握四次元吧。在战争对人类毫无意义之时，人类一定能够精诚团结，足迹遍布整个宇宙。

小白听说自己被同人成男主，非常恐惧，他可不想当众矢之的，还是低调点儿。最近他都不怎么说话了，只是张开小胳膊求抱抱，就被阻止。小红、小明、小强：站住，你是会长大的。

人类的各种观念和习惯，是与人本身所处的环境息息相关的。繁殖才能延续种族，所以进化出全年发情的机制，在繁衍时会有巨大的正反馈，让种族繁衍得更多，让传宗接代固化为一个最重要的观念。勤劳可以让耕作拥有更多的收成，所以勤劳踏实会成为农耕文明最重要的品德之一。又比如，人类在用脑一段时间之后，人体对于这种行为是有负反馈的，学着想着会越发觉得枯燥无聊。因为大脑的耗能十分严重，对于尚在原始时期的人类来说这些能量的差距是生与死的差距，而现代人类的身躯和基因与原始时期的人类并未见得相差多少。当然，这并不意味着用脑和学习的枯燥是不存在的，只不过这个身体机制把这些东西放大了。那么，道德这个观念呢？道德，是人类社会对于一些“你应该做，最好做，但并不是必须做”的事情的赞许，随着时代的变迁，社会的变化，道德的标准也是在变化的。它是社会的上限和憧憬，与作为下限和警示的律法一道，让人类的社会不会崩溃散形。但道德不是人类的天性，它只是人类社会形成的观念。也就是说，一切道德都是相对而言的。人类社会的道德无法完全套用到硅基生物身上，古人的道德也无法套用到今人身上，只有基于双方相似相通之处的道德才会是相通的。那么，有没有世间通用的完美道德？有没有一个种族，一个文明能够拥有判定一切的道德？卡马尔不知道，也没见过，但他想试试。身为涅槃道的天仙，创造一个新的种族并不是什么特别困难的事情，但是创造完全符合期望的种族就不简单了。即便是抱着再大的善意来祝福新生的种族，也存在着走向坏的一面的可能性。这种不符对于其他道路上行走的存在也就罢了，对于人均强迫症的涅槃道而言，那必然是不可容忍，必须想办法杜绝的。于是他便开始思考和实验。想让一个种族形成一个观念不难，让他们在做那件事的时候得到足够的正反馈便好了。但正反馈也是有程度限制的，太小了便聊胜于无，可能抵不过惰性和恶意，太大了又可能走向扭曲和极端，比如由繁衍的欲望带来的强奸案。“做好事是让人十分心情愉悦但仅仅是愉快”这个程度是卡马尔探索的第一步。卡马尔为了得到足够严谨的数据，前后总共分化出三百万念头，化生为了普通的生灵经历属于他们的人生。事实证明，重要的不止有反馈的程度，还有所处的环境。一个激励程度仅仅是聊胜于无的化身，在淳朴的环境下成了被人交口称赞的憨厚小伙，而生活在更冷漠的地方的他却因为害怕损伤自己而多了些负罪感，经年累月之下反而破罐子破摔比常人更无底线；一个反馈强烈的化身，在激励下不顾自己的利益，被人当成可以欺负的傻子，在更为向上和昂扬的社会中，他却成了当代的圣人，道德的标杆。被人夸赞得到更多的鼓励的人，可能会迷失在追寻他人称赞的路上；觉得自己帮到他人的人，可能却是在自说自话，只顾自我满足；注重帮助身边人的人，可能对小圈子外的人冷漠而疏离；淳朴的相信帮助就是好事的人，可能反而被人利用或者帮助错误的人。三百万次人生不足以迷乱他的心灵，只是让他有了更明确的方向。他认为应当构建一个趋同的社会和群体，如此让道德更不会扭曲，会表达向更好的方向。他决定开始构架一个能够容纳这些拥有“过剩的善良”的环境。他用似真似幻的虚拟环境模拟了一个创造后的可能（类似在玩不打仗的文明）。他尝试创造一些善良而守序的生灵，并降下完美的领袖引领他们的道路。起初，一切看上去都很好，所有人都遵守着理所当然的秩序，社会安定而友善。所有人将领袖的生平事迹传唱，将他的言行奉为圭臬，立为准则。人人友善，没有人去压迫他人，少有纷争，更无从产生战争，只有相互帮助与鼓励。但随着时间的流逝，也越发陷入了停滞。无比坚实的道德同样带来了坚不可摧的观念，让人人守序之后，新生事物发展的难度原比正常情况强了太多。当一个新生之物出现，人们观望，犹疑。当它被接纳，被定义之后，也被限制到了那个定义中，不再变化。没有战争激化矛盾，但并不意味着不存在矛盾，人与人之间的矛盾被善意弥合，但也因此少有改进。卡马尔觉得这样不对，于是他决定再次尝试。他想在这一次构建更为流动的架构，让人们更热心于新生的事物，让人们更注重于探索矛盾的解决方式。这很难，毕竟解决一个社会的顽疾总是困难的，让社会走出自己以前未曾设想的正确道路只会更难。但这对不朽的神明而言并不是无解的问题，他有无尽的时间思考和尝试。他试了十六次，并不是一个很大的数字。但这只是一个进步，社会向好仅仅是个开始。他想要的，是普世的道德，能让所有文明和种族同行的道德。很明显，还是会出现问题。在一颗星球上形成的道德当然无法概括广阔的星空和宇宙，也无法容纳千姿百态的生灵。即使创造之界中，没有那么多利益的冲突，也少了很多硬性的不协，但终归还是有的。狼吃肉，未必就是想为恶，天性使然罢了。没有必须残杀才能生存的锁链，但被神造的种族又不是所有神都商量好了才造出来的，观念和需求带来的客观差异还是有的，有差异，就有冲突存在的空间。索尽道所创造的生灵往往认为探索未知是一种英勇的行为，在探索中穷尽一生的时光与精力是值得尊敬的成功者。极天高塔的仰慕者从不认为超越有着尽头，不断向着更加高远的彼岸前进。黯渊道的灵魂更加肆意一些，在遵从自己的想法的同时，承担自己所作所为一切的后果。有自己的追求自然是好事，但是这些追求纵使并未相互冲突，也并不总是能相互理解的。探索者在前往更辽远的天地时，不知为什么轮转道下安分守己的人们中少有人向往诗和远方；缘灭道的文明铭记着过去的沉重，但是在黯渊道来看，任何合理的尝试都是有其理由的。他不断的尝试理解，更在尝试让自己的子民理解。当他的模拟已经达到了能够让生灵的理念与大多数的文明和谐相处的时候，他开始真正的创造出一个种族。他仍然在思索，在探寻，在寻找让所有文明和生灵容纳在同一个道德下的可能。他相信，这些追求一定会有一个完美的答案。

大概又要养一段时间，希望再看到时作者君已经摆脱迷茫，找到自己的写作状态。暂别寄语：我到现在都不明白，作者到底给我下了什么药，让我买了辣么多水。现在回想，所谓“水”的章节如果足够有趣，比如“记住这一分钟”“感谢……”那是没问题的，会和作者君一起觉得好玩，但如果平平淡淡就是溜达、聊天、撒欢之类的，最多不过给直树勾动一些回忆，内容不算太多的话会觉得舒服，好久没看到能“躺”着看的书了，太多就会让人疲惫无聊。之前不时还会出现竞争的，现在就有点失衡，直树连着干了什么？临时处理了一下事务（但只说了“直树在处理事务”），回家，去美国，和角川春树那一段我是真觉得可以极限压缩，颁奖后和小姐姐蹦迪，和沅太处理完投资事务，然后又被妹妹喊回来……说句失衡，我看一点问题都没有。小小建议的话，大概根本问题在主角直树身上，感情线推进慢，但我个人看来最大的问题是感情进度长期无进展（明明已经相互喜欢很久啦），如果是一点点发展感情的话就会好很多的样子，现在属实有点难搞；事业线上直树的性格似乎过于散漫咸鱼了，有位书友说主角总是“无所事事”真的是说到点子上了，也许该强化一下直树的事业心？或者有一个始终存在，能够让人感受到一直在推进的事业线主线。最后发出几张美女照片吧，好像更容易加精的样子。田中裕子~青山知可子~原田美枝子

本书完整简介:蓝星青年萧瑟因为通宵阅读《斗罗之偷取万界系统》，不幸猝死，来到斗破世界。开启易宝系统。【滴，恭喜宿主用佐料罐交换到掌天瓶】【滴，恭喜宿主用一副春宫图换取到了焚决】【滴，恭喜宿主用凝血散换取到了魔剑】龙葵：哥哥，龙葵再也不要离开你。萧炎：我的焚决怎么变成春宫图了？唐三：我的八蛛矛怎么变成鸡爪了？我的诸葛神弩怎么变成弹弓了？我的仙草......还有我的魂骨又怎么变成猪排骨了？韩老魔：我的掌天瓶怎么变成调料罐了？玉小刚：我的女朋友不是比比东和柳二龙吗？怎么变成戴沐白、马红俊了？戴沐白：我的小沐白怎么变成甲鱼脑袋了...........Ps：《斗罗之偷取万界系统》同步更新中。

真好看不火

有仇不就应该当场报么？只有没能力的人才拿君子报仇十年不晚来安慰自己

两月票，都给你了，五一外面都是人头，人多车多，就别出去玩了，爆发一下啊。

列仙志异·火龙师火龙真人姓卫，名思存，楚人也。初举孝廉，因见世道昏暗，隐居不仕。一日，至匡庐山下，见一老者骑白驴而过。那老者青巾白袍，道貌清奇，口中唱着道情，飘然有出尘之意。卫思存听了，不觉打动了超世的念头，跟随着老者，一路行至白云峰下。只见峰下烟云如蒸，充塞乾坤，老者催白驴，径入白云之中。卫思存紧随老者，忽觉脚下一空，面前竟是万丈深渊，黑魆魆的好不怕人。卫思存不及收足，身如一片轻叶，跌下深渊，下面竟是一个石穴。卫思存落到实地，心神稍定，理衣冠，仗胆气，深入石穴。俄顷，行至尽头，见一黑匾，上有朱字“白云如幄”。黑匾朱字之下有一老者，趺坐在蒲团，须发下垂至地，指甲旋绕胸前数匝，身上更有一股异香。卫思存顿觉毛发皆竖，此老者仙耶？鬼耶？正在他惊疑之际，砉然一声霹雳，白云破裂，天光垂下，正照在老者面上。那老者的面容，竟与卫思存一般无二。卫思存恍然大悟，这老者便是白云洞天主人，名华云起，更是自己的前身。华云起修炼的是《上玄九霄七转七变化龙真经》，乃“胎化易形”之道，乃是雨师陈松峤得自于“白玉龟台”的“金母元君”。华云起修炼一百三十五年，立一千二百之善，已有上三品的修为，可以飞升天界，为紫府瑶池之客。上帝降诏曰：蓬莱路远，唯在人修。兹尔华云起，解玄于白云洞天，斩蟠溪之龙，性海波平，诛玄岭之虎，命丘尘息，道质精粹，心念纯一，即立一千二百之善，应列天人之班，可授灵飞真人，号明夷先生，尔其钦哉。但白云洞主因为肉身差了一点火候，不愿元神飞升，为“神仙”之属。于是将肉身尸解，元神前去投胎夺舍，再修一世。据《九霄化龙真经》所载：若是转修七世，始终不堕，可超越一品道行，而证元始。卫思存了彻前身，再看华云起的尸解之身，已如蛇蜕委临于地，现出二口仙剑。一口剑上有山岳之形，名曰车山，一口剑上有河渎之文，名曰舟渊。卫思存用一根丝绦，将二剑系在身后，重修功行。二十年后，于太华山，得隐龙派四祖赵抟微授以丹箓，剑诀，赐号火龙，为隐龙派第五代祖师。火龙真人行道于人间，或隐或显，不可历述。