未完待续...

一群守规矩的反派，遇到不讲规矩的男主

【拆成两部分了！简短小漫画会和后半段一起上传——审核求通过！！】韩非难得迷惑，以至于发呆了半天。　　你若是问他如何在深层世界活下去，韩非觉得自己大概能出一本全是干货的书，就算搞个“前一百名购买者还可以获得作者格斗术教导”也不在话下。　　但是请琴姐来家里吃饭……嗯……　　半晌后，韩非放下手中没有用的所谓百试百灵教导书籍，打开了匿名论坛，一个字一个字键入：“请问请异性来家里吃饭需要怎么准备？”　　问题发出去一分钟后，点赞最高的一位回答是：“呵，这问题，兄弟，时代变了，这年头谁还搞这一套啊~虚拟AI女友不香吗~”　　该楼的回复清一水儿的“没错”，“有钱就是可以为所欲为啊.JPG”　　“……”　　感觉是查不到什么有用的东西了呢，悍匪微笑.JPG　　当然，看还是要看的，韩非接着往下浏览，好在下面的好多楼建议都是很正常的，就是感觉不怎么实用。　　巧克力什么的徐琴姐会喜欢吗？带倒是可以让黄哥帮忙……　　韩非继续浏览，最终视线停留在“烛光晚餐”这一条上。　　最近大孽有点闹腾，加点毒抗似乎也不错，还有徐琴姐一直想要一条新桌布，死楼的那几个皮扒了似乎可以缝一条皮实的出来。　　至于晚餐食材……　　韩非完全没意识到自己的想法逐渐深层化。　　好，决定了。　　韩非关闭终端，脑子中迅速筛选目标，他记忆力比较好，让他好好想想谁的蝴蝶花纹最好看……　　随机选择好了一位幸运儿当桌布以后，韩非满意的继续查了些资料。　　天色很快就暗下来，绚烂的晚霞黯然退场，雾蒙蒙的黑色如同浪潮一般涌上天边，直到将天空全部渲染。　　“欢迎来到完美人生，现在你可以选择属于自己的完美人生了。”　　熟悉的电子机械音响起，在猩红退去后，韩非先是回到了1044整理了一下黄赢送来的一些东西，小八站的有些远看着韩非各种捣鼓，她有点好奇，虽然看不懂。　　直到韩非突然走过去摸了摸小八的头，她才如同被烫到了一般下意识后退几步，慌乱间掌心多了一块用漂亮的金色纸包裹的圆状物。　　魏有福依旧是一副苍白模样，他站在小八身后，看着韩非持刀出去后，这才小声给小八解释。　　虽然他已经死了，但算算日子，好像今天貌似是……七夕。　　魏有福顶着小八疑惑的表情，突然有点羡慕。　　楼长要请的人，大概就是楼上那一位吧？年轻可真好。　　小八扯扯魏有福的袖子，盯——　　魏有福标志性苦笑一下，解释道：“那是巧克力，很甜的，今天是七夕，楼长大概是想请人过来共进晚餐…………所以我们今晚暂且避一避吧。”　　小八:疑惑.JPG　　虽然没听懂，但她慢慢低下头剥开那层金箔，然后盯着它发呆。　　————————————　　韩非现在左手大孽，右手往生，旁边就是亮起来的退出键，他觉得自己现在充满了力量。　　地方不难到，韩非敲响了1184的门。　　“你好，请问……”　　商人的笑停止在了这一秒，何为一秒变脸，不外如是。　　他先是笑容满面，然后一秒垮塌，然后变得有些惊恐。　　救命啊！这走哪哪儿出事的煞神怎么来了！！怎么还拿着刀来了！　　“那个……”商人试着把门关上，奈何这门被韩非顶着犹如灌了铅，掰都掰不动啊！　　商人不信邪用力扯了扯，门不动。　　“……”　　沉默是今晚的康桥。　　怎么办，打不过，得罪不起，商人一瞬间脑海里滑过许多对“上帝般的顾客”的“亲切问候”，然后挂上一抹笑。　　“那个，您有什么需要的吗？”　　韩非点头，“我想来买一些可以吃的食材来请人吃饭。”　　商人松了口气，接着在心里吐槽，有毛病吧请人吃饭你拿把刀冲着可以卖菜给你的老板！谁家人出去买菜的时候带把刀啊！　　(徐琴凝视.JPG)　　总之，在商人周到热情且迅速的服务下，韩非买好了食材，并想介绍徐琴姐以后也可以来这里采购。　　接着便是微不足道的“触摸灵魂深处的秘密”情节，在几位幸运儿成功遇害失去“纹身”后，韩非满意的准备回去处理食材。　　虽然不知道商人卖给他的这些究竟是什么东西……　　　　

秋妈妈，用有希子我感觉挺好的

12张月票，双倍24。py懂？

我看小说已经十多年了，不知道有多久没有体会过被感动的感觉。今天，看到92章，于烬母亲给他写的那封信时，我忍不住热泪盈眶。我想到了我自己的母亲。她们都是一样的

《唐书·高祖本纪》辛卯，葬泰陵。谥曰高皇帝，庙号太祖。元康元年，谥圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝。嘉道十七年，增谥开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝，史称：神武帝谥号“神”在古代中国通常被视为褒义，表示极高的评价和尊敬。然而，具体到某个历史人物时，“神”的谥号可能带有贬义，表示功业不足或半途而废。尧帝的谥号“神”：尧帝被孔子赞扬为“巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉！”尧帝能够顺应天道，使人民纳入其创立的制度之下，老百姓没有感觉到他的统治带来的不便。因此，尧帝的谥号“神”是褒义的，表示极高的评价。宋神宗的谥号“神”：宋神宗赵顼的谥号“神”在现代看来可能被认为是神话他的字眼，但实际上在谥号的用法上，“神”代表着功业不足、半途而废。宋神宗虽然有心变法，但最终半途而废，因此他的谥号“神”带有贬义。预示主人公就像唐尧虞舜一样垂拱而天下大治。

夏波战争及其影响（中国通史第八册）夏波战争，是指建极年至建极年（公元年至年）爆发于夏朝和萨曼波斯之间，以争夺中亚控制权为目的的战争。最后夏朝取得胜利，至此确立了中国在中亚地区的统治权。战争背景：公元年，夏太祖邵树德（？-年）（注1）基本统一中国，结束了唐末以来的军阀混战。随着统一战争的结束，为了进一步巩固新朝的合法性，同时缓解因人口恢复带来的人地矛盾，夏朝君臣将恢复前唐旧疆域、拓展国土作为了自己的新目标。在这一政策下，夏军先后攻灭了契丹、渤海、长和等周边政权，将亚洲东部基本收入囊中。随着帝国的东、北、南三面领土基本稳固，夏朝将自己的目光投向了西部的中亚地区，公元年，夏朝以武力和外交相结合的手段逐渐收复大量原唐代安西、北庭都护府辖地并继续向疏勒、碎叶等地扩张，试图以外交手段将其重新纳入中央王朝的统治之下。而此时，萨曼波斯也正处于上升期。自第二任埃米尔（国王）伊斯马仪死后，虽然新任埃米尔年幼无法亲自掌权，但在大维齐（宰相）贾伊罕尼的治下，萨曼波斯的国力蒸蒸日上，先后降伏了大量周边突厥、回鹘部落，并以造物教为手段将手伸入了高昌回鹘的宫廷之中，试图进一步向东扩张。战前准备：在战争开始前，夏波双方都做了大量的准备工作。夏太祖邵树德通过草原会盟的方式取得回鹘各部的支持，担任了长期空缺的回鹘可汗一职。回鹘各部的支持不仅让夏军可以毫不费力的穿行北线，还极大的缓解了夏军西征的后勤和人员压力。在南线，夏朝通过外交手段获得了于阗的支持。而波斯人则通过传播造物教的手段向东发展，在喀喇汗国和周边突厥部族中取得了一定的影响力。波斯王子萨曼尼担任了喀喇汗国的副汗，并掌握了部分喀喇汗国的精锐部队。公元年，受波斯支持的喀喇汗国将领萨图克和副汗、波斯王子萨曼尼发动政变，驱逐了亲夏的可汗奥尔古恰克，夏朝与波斯之间的矛盾终于变成了兵戎相见。战争进程：战争第一阶段，夏波双方并没有直接交战。公元年，夏军受奥尔古恰克邀请西进，迅速打垮了萨图克叛军，获得了疏勒地区的控制权，叛军首领萨图克和萨曼尼逃亡波斯。夏太祖亲临前线，一边稳定当地局势、囤积后勤物资，一边命人招抚热海突厥部，为下一阶段的战争做好准备。随着夏使向波斯问罪无功而返，夏军开始大举向拔汗那、怛罗斯等地发起进攻，战争进入了第二阶段。其中拔汗那一路由夏太祖亲自率领，怛罗斯一路由大皇子、赵王邵嗣武和符存审率领。战争开始，夏军充分发挥己方兵力集中、机动性强的优势，以快打慢让准备不足的波斯人顾此失彼，攻占大量城镇并俘杀萨图克。而波斯一方明显准备不足，各地兵马各自为战被夏军各个击破。九月，夏军攻破拔汗那城，杀波斯总督伊斯迈尔，大掠人口、财物、书籍而还。而一直到十月夏军退兵，波斯援军方才出动。第三阶段。第一次拔汗那远征后，夏太祖返回长安，任命杨亮为安西行营统帅（注2）。在临行前，夏太祖复安西四镇，并在伊犁河谷分封赵国，以赵王邵嗣武为王，进一步加强了对当地的统治，同时大力向安西地区移民，充实当地人口，为战争长期化做好准备。夏军抓住波斯国内中央集权程度较低，军队素质参差不齐、集结不易的弱点，以禁军为核心，辅以州兵和游牧部落兵多次杀入拔汗那盆地进行烧杀劫掠以降低波斯的战争潜力。其中，杨亮率领的安西军多次打败波斯主力军，让波斯人不再敢集结大军与夏军决战，转为依城死守，逐渐被逐出了拔汗那盆地。随着夏军全取拔汗那，波斯人被迫向夏朝求和。夏朝也因为基本达到战略目的有意停战，双方开始议和。经过数年谈判，双方最终达成协议：夏军不再向西进攻。波斯则默认夏朝扩张的成果。同时，条约还规定波斯停止向东传教、停止向吐火罗、热海等地的扩张，战争正式结束。战争影响：夏波战争的胜利被广泛认为是夏朝统一战争的一部分。通过战争，夏朝获得了中亚地区的统治权，全面恢复并超过了唐代鼎盛时期的势力范围，基本确立了之后千年内中华西部版图，极大的增强了夏朝人民的自豪感，增强了夏政权的凝聚力，也为夏太祖及其子夏太宗的建极变法确立了民意基础。对于萨曼波斯来说，战争的失败刺激了波斯内部矛盾，也激发了萨曼波斯的改革动力。战争结束后，大维齐（宰相）贾伊罕尼痛定思痛，下决心“向东方学习”，最终开启了萨曼波斯长达数十年的“东方改革”，增强了中央集权，为最终吞并萨法尔波斯，将势力推进到波斯湾一带奠定了基础。战争的另一个结果是促进了东西方的交流。虽然夏波战争持续6年之久，但战争结束后双方的交流迅速恢复并扩大。应贾伊罕尼的邀请，夏太祖派遣了衍圣侯孔光嗣为首的使团赴波斯传授中华文化，同时也邀请了大量波斯学者赴中原地区讲述数学、航海、建筑等知识，双方的交流比战争前反而更加频繁。政治上、学术上的交流也促进了双方经济上的往来，时人形容双方往来商旅如“过江之鲫”。在长安、洛阳的坊肆中，琳琅满目的波斯商品丰富了人民的生活。而波斯的市场上，来自中原的丝绸、瓷器也大受波斯人民的欢迎。经由波斯，夏朝的外交使团和商队进一步向西开拓，与大食、东罗马乃至西欧各国都建立了联系，拓展了中国人民的眼界，拉近了世界人民之间的距离。注1：邵树德，即夏太祖，丰州振武军人（今内蒙古五原县南）。少年从军，先后经历平定大同军之乱、黄巢之乱等战争，积功至朔方军节度使、灵武郡王，以“惜军爱民”而闻名天下。在唐末的诸侯内战中，邵树德采纳谋主陈诚、宋乐的建议，一方面对吐蕃、党项等周边民族用兵，收复自安史之乱后的失陷领土，取得大义名分；一方面重视发展生产、改善民生，提升自身实力，最终在唐末争霸中脱颖而出建立夏朝。后世将他与其子夏太宗两朝较为清明进步的时期称为“建极之治”。注2：杨亮，麟州新秦人（今陕西省神木市）。年少从军，追随夏太祖，史载其“每战必效死争先”，在兰州战役中，杨亮身先士卒，“中矢而不拔，斩弓手方止”，由此勇冠三军。先后任金枪军使、飞龙军使、安西行营节度使等职。公元年，杨亮率军攻打拔汗那盆地最后一座城市俱战提。在战斗中，杨亮身中流矢负重伤，却强撑着在战场上监督作战，夏军士气大振，最终攻克了俱战提，杨亮直至亲见城破方才咽气。杨亮死后，其妻折氏主动上书夏太祖，要求率子孙“永镇边陲”，夏太祖许之并亲题匾额“满门忠烈”赐之，后杨氏子孙多有边陲立功者。后世话本中将杨亮一家和唐末夏初另一位为收复国土做出巨大贡献的名将杨悦并称为“杨家将”（话本中记载杨悦、杨亮二人为叔侄，但据顾城先生考证二人虽同为麟州杨氏子弟但关系较远，并非叔侄）。PS：年份记不清了，也懒得查，凑合看吧

写的不错，加油，票给了

建楼贴，30币一楼百楼一结千楼封顶。已结算100楼

个人认为浅打是斩魄刀的一部分，但斩魄刀不是浅打，斩魄刀是死神的能力。浅打之于死神相当于是斩魄刀力量的承载体，类似于体内的一个管家。死神自身的能力，不管是死神的力量亦或者虚，灭却师的力量都是死神的斩魄刀名字和能力。除了黑崎一护体内那两个都叫斩月以外，东仙要的卍解和归刃也都是阎魔蟋蟀。所以总结一下，个人认为只要拥有死神力量，就算没有浅打就可以凝聚出实战的斩魄刀——这种斩魄刀原理就是黑崎一护早期的粗大斩月，亦或者是破面的归刃等同。而浅打的实际意义应该是能更好引导死神，“挖掘”出死神自身的潜力——就好像黑崎一护自己根本意识不到自己体内的力量而被削弱成了菜鸡，和斩魄刀力量严重不符合。