未完待续...

还在攒文，但发现更新之后全部订阅，每天的推荐票，每月的月票都给了。不用看，相信吱吱。

哎呀，好看到停不下来，祝关关新书大卖大卖特卖，没想到后面出了这么多票，都满满得给关关了

关于锐士，我觉得可以每人发一把诸葛连弩，用藏锋温养到极限，开片的时候先用连弩废掉弓箭手，然后冲刺连斩。

“镜”在哲学和文化中与虚幻、梦想等要素有着丰富的联系，以下从不同方面进行阐述：哲学层面镜喻与心灵的虚静：庄子多次以“镜”作比喻，将“镜”的虚静视为圣人之心的外在表现。这种“镜喻”体现了心灵的虚静、无为，如同镜子般不加偏见地反映万物，不被外界纷扰所动，从而达到一种超脱虚幻、洞察本质的境界。镜式哲学与对真理的追求：西方哲学中存在“镜式哲学”的概念，其核心是通过心灵之镜或语言之镜寻求绝对真理。然而，罗蒂认为绝对真理并不存在，这种镜式哲学是徒劳的。他主张放弃对大写真理的追求，转而关注小写真理，即在对话与交流中寻找意义。从这个角度看，“镜”在西方哲学中既象征着对真理的追求，也引发了对真理本质的反思。镜与虚幻的认知：在探讨虚幻与真实的哲学思辨中，“镜”常被用来隐喻认知的局限性。例如，电影《黑客帝国》中，人类被囚禁在由机器创造的虚幻世界中，而他们却误以为那是真实的世界。这种设定隐喻了人类认知的“镜像”，即我们所感知的世界可能只是某种更高存在所创造的“镜像”，而非真实本身，从而引发了对虚幻与真实的深入思考。文化层面文学与艺术中的镜与虚幻：在文学作品中，“镜”常常被用来营造虚幻的意境。例如，王维的诗句“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”，通过描绘空山、深林等景象，营造出一种虚幻、空灵的氛围，仿佛是一面镜子映照出的另一个世界。在艺术领域，如达利的超现实主义画作，常常通过扭曲、变形的镜像来表现梦境与虚幻，打破现实与虚幻的界限。镜与梦想的文化象征：在一些文化中，“镜”被赋予了梦想的象征意义。例如，洋河股份的“梦想文化”中，通过品牌宣传视频《我们的梦时代的梦》，将“镜”与梦想相结合，以一种梦幻般的视觉效果展现人们对美好生活的向往。这种文化现象体现了“镜”在文化表达中对梦想的隐喻，寓意着梦想如同镜中的影像，既虚幻又令人向往。宗教与神话中的镜与虚幻：在宗教和神话中，“镜”也常常与虚幻、梦境联系在一起。例如，印度教认为世界是湿婆的一个梦境，这种观念将现实世界视为某种神灵的梦境，充满了虚幻与超现实的色彩。在希腊神话中，梦神莫菲斯居住在一个与现实隔离的世界里，人们通过跨越“望川”才能从梦境回到现实，这里的“望川”可以被看作是一种镜面，分隔了虚幻与现实的两个世界。“镜”在哲学和文化中与虚幻、梦想等要素紧密相连，它既是认知与真理的隐喻，也是虚幻与梦想的象征，体现了人类对自身认知、对世界本质以及对梦想追求的深刻思考。

真真～

假如梅方变成猫（一）PS：后面懒得写，有空再说（咸鱼中……）

手手一滑，5张月票没了

之前错过的一本书，这本确实可以，上次因为看见月票进来，看到杨幂登场那章后感觉没意思就删了，后来一直把这本认错成另一本渣男，就更不想看了，昨天晚上开始追，现在已经订阅到151章，确实可以，加油

放眼网文市场，人物塑造一直不是一本书成功与否的核心因素。毕竟最简单的爽点并不需要太写实的人物形象。但随着网文的逐渐发展，我们也能欣喜地发现，网文中的角色，从最早脸谱化的“杀伐果断的主角”、“邪恶暴虐的反派”、“忠贞不渝的协助者”、“和蔼慈祥的指导者”，逐渐发展到拥有一些过往的故事、行为是由可信的动机驱动、并非非黑即白的角色。但是，人物成长仍然是网文中少见的桥段。我们在老白文中更常见的只是精神内核已经完整的主要角色，经由一次次剧情，改变立场或想法的人物形象的改变，而非精神层次上的“成长”。当然，我并不认为缺少人物成长是坏的，因为一篇好的网文并不一定需要这些。相反，成长前稚嫩的角色还会带来诸多读者的不满。成长后更是容易被冠上“双标”的骂声。但令人欣喜的是，确实描写出了两位从稚嫩到成熟的角色：李玄宣和李曦明。截止到今天，我大胆地猜测这两人的人物形象已经塑造完成。因此尝试对他们，可能还会有更多的角色，做一做阅读理解，进行一下人物形象分析。考虑到曦明应该能活到完结，而玄宣多半活不过这个夏天。因此虽然有点地狱笑话，但玄宣的人物分析还是等到他的最后一个高光时刻，也是最擅长的葬礼之后再来做吧。———这是正文的分割线———每当我看到今日的昭景真人人前显圣，我脑海中浮现的总是321章，十岁出头的曦治抱着五六岁的曦明听戏的场景。随后受符种时，曦明吐槽赐下的丹道小解太长，抄起来“连篇累牍，啰里八嗦”。此时的曦明年幼、灵动，甚至是李家第一个觉醒“吐槽之魂”的。依网文的常理讲，我们大抵可以期待一个开朗灵动的偏搞笑役丹师出现在李家。而后文在329-331章的描写也正印证了这一点，相比较治家，曦明显然对骑大马/青鹿更感兴趣。到356章曦明前往萧家求学为止，曦明始终是这样一个温和的“仙二代”形象。但情况在368章急转直下，我们不幸的发现，年轻的曦明虽然有“仙二代”温和灵动的特点，但也有胆怯懦弱的特质。和他的家人们相比，玄宣会坦然地开后宫，玄锋会大胆去爱，曦峻觉得女人只会拖慢他出剑的速度，只有曦明，在女人身上犯了在当时看来如此巨大的错误。也正是从这一章开始，李家在主线剧情里终于出现了一个精神上不那么完整的人。紧接着这段剧情，曦明因其不成熟自然的被夺去了治家相关的权利，专心修行与炼丹的他自然逐步变得更有修仙者的样子——淡泊，甚至是冷漠的看待周围。他畏惧父亲、疏远家人、冷漠外人，只有一人除外，李曦峻。只有在曦明和曦峻相处时，我们才能看到那个小时候灵动的曦明的影子，其他时候都只是一个无情的修炼/炼丹机器，甚至把动了真心的孟灼云当作是双修的一个物件。我们当然可以和渊蛟一样，说曦明就是这样一个顶无情的性子。但回看小时候的曦明，看那个和曦峻在一起时的曦明，我想他从来都不是无情的。只是因为年少犯下的错误，让他害怕被委以重任的自己有负所托，辜负他爱的人们，因此不得已用冷漠的外表保护自己。毕竟只要冷对所有人，就再不会犯下半身的错误。直到429章，我最喜欢的笔下的一次葬礼。我想刚出关的曦明是下定决心证明自己的，去向父亲证明自己已经成长了，自己当年并未真的犯错，自己已经是个筑基修士了，自己有能力去扛起整个李家了，自己不用再用冷漠保护自己了。但父亲已经死了。所以我曦明不再冷漠，他对众人又有了笑意，但他再没有年幼时的灵动。可以说从这里开始，曦明开始抱着自毁的念头修仙炼丹，他成为了传统网文中的一个脸谱。我们看不到他身上的任何特点，只是一个纯粹的机器。而这种自毁倾向在643章得知曦峻的死讯后达到了顶峰。年少时唯一能让他卸下冷漠伪装的兄弟，为了自己的修仙前程而死。换言之，在曦明眼里，他为了逃避而选择的自毁般的修炼，反而害死了自己最在乎的人。于是一切都无可挽回。在接下来的日子里，我们只能看到曦明在萧元思，这个足够成为他半个父亲的人面前放下心防，在他面前惊讶和悲伤，其余时候仿佛那个少年时淡漠的曦明又回来了，但这时的他内心已经不再想着证明自己。毕竟他能去证明的人都已经死了。682章，曦明决意闭关突破紫府。这章之所以好，我相信是当作曦明的葬礼来写的。毕竟这是一个自毁倾向如此强的人唯一在乎的事情了。但也正是因此，曦明才能成就紫府。修仙修仙，本是为了修个长生久视，但曦明抱着毁灭自我的决意修仙，这才能让那个当年懦弱的少年，克服无边幻想中的种种苦难。于是昭景真人成就那种伴随了他前半生的郁结终于在这一天烟消云散，筑基世家自此成为紫府仙族。他的祖辈、父亲、兄长的牺牲奉献终于得到了回报。曦明不再抱着自毁的念头修炼，因为昭景回报了他自认为亏欠的一切。我们可以看到此后的曦明又恢复了我们最早预期的那个灵动温和的丹师形象，他和汀兰、后绋这些太阳道统的同辈交游，亲爱家族后辈。那时我确实想过，故事就这样下去也挺好，借着太阳道统的荫蔽，曦明带着李家逐渐成长，直到世子证就金丹，归位，青松太阳道统过去四百年的郁结一扫而空。可惜太阳光明，今不复也。太阳道统余晖之后的不是朝阳，而是深沉的午夜。我们可以看到那个郁结的曦明似乎又回来了，但这次不是因为他内在的缺憾，而是过于强大的外在苦难。所以他的内在仍旧是轻快的，让我们在一次次“曦游记”中找到这个严峻世界中少有的轻松。紫府后曦明的人物成长也就基本告一段落，因为他年少时的诸多不幸已经将他塑造为了一个精神内核无比强大完整的人。甚至我认为他精神的坚韧不输于，甚至更胜于世子。世子虽然心系家人，但为了威吓外敌才说出“为我而死，岂不应当”。曦明却在深思后，真的觉得应当为世子而死。我想曦峻和渊平对曦明的爱和他们的死，在这一点上也是胜过了无血无泪的勾连金性的技法吧。大抵就是这样了，希望曦明有个好结局

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