未完待续...

开局温吞但扎实，因而不会掉节奏。很少见的能处理悬念的作者。看的还不多就觉得可以推了。目前章节都读完了。来补一些话。怎么讲呢，我看很多人在讲毒啊毒啊什么的，我都觉得有点无奈，大家是不是已经太习惯于被作者讨好了？主角不搞点杀伐果断就是圣母，有点弱点需要成长就是虐主…完全符合情理地中了一些圈套就是降智…虽说萝卜白菜各有所爱，怎么读都是个人自由，但就我个人来讲，还是希望大家读的时候不必要老去判断主角这样干对不对，那样做符合不符合你的价值观。做这种判断一则很累，影响阅读的快乐，二则会影响一个人的思维模式。当然了，对一部分网文来说，这种读法也没啥问题，但像这一本，正正经经地给你一个故事的这种，还是应该换一种读法的。满篇找爽点的兄弟，真的给你个小白爽文你也不看了，对吧，那东西就是这样，看看就没劲了，反而是这种还有些嚼头的。让作者写自己想写的，哪怕不够好，起码不是量产的屎。本来还想说最近几章，这种揭盖子给答案的方式有点没意思了，口述圈套可还行….也太偷懒了吧…但看见其他人的评论，又觉得也不是不能理解…算了，继续写吧….对于还没读的朋友，我给点提示您自己判断。前期的确缺爽点，甚至到现在了所谓的爽点也不多。但前面的漫长的铺垫是很重要的，如果你能注意到他的叙事节奏，你会发现他明知道不给你爽点你会没耐心可他就是能够抓得住你。这种级别的处理悬念的能力已经强过很多以此闻名的网文了。而悬念只是推进剧情的一种手段，他不是在写推理。我目前没看到什么技术失误的地方，所以在我个人不认为存在毒点，人物行为是自洽的，哪怕它不符合你的价值观。非说毒点，我只觉得那段日本女人口述圈套实在太台剧脚本了…还是那种国产红色推理剧…

【活动周期】11月30日12月01日【参与方式】回复本帖参与【活动奖励】点币:10000【活动说明】书友福利回馈全订书友和有特殊贡献的书友的支持要求如下:参加活动的书友粉丝值需：高V7500/初V10000/普号12500及以上。参与方式:在本活动贴内留言参与。符合条件的书友将一起瓜分点币奖励。不按照活动条件的要求来参加活动的，运营团队有权不予发放奖励。具体奖励发放数目由运营团队酌情考虑。严禁恶意刷贴、钻漏洞等行为!本活动最终解释权归运营团队所有。活动结束之后将由组织者手动公布及发放奖励。活动结束之后将由组织者手动公布及发放奖励

建个打卡楼，一楼十币，盟主封顶。已打赏#食仙主#

把草稿上了色，我好拉，哭哭

我咋感觉暖女是女主呢，是为了拯救世界，有这么认为的请顶起来

加油啊，多更几章，月票都给你了，老李

一口气全读完了，开头文笔有点稚嫩，但不可否认作者文字功底还是很好的，在剧情设置上不入俗套，构思很好。修真小说最吸引人的就是宏大的世界观、精彩的斗法过程、奇幻的冒险过程、神奇的修炼过程。很多作者在这几方面都或多或少有些问题，但是本文却在世界设定上做到了详略得当，并无敷衍，在斗法过程上也尽力描写得十分精彩（当然部分内容有点尴尬，比如说快、很快、相当快…），在冒险和修炼过程上也是如此，至少总是让人觉得出乎意料。希望作者能坚持下去，这是一本值得一读的优秀修真小说。

【活动周期】05月01日至05月20日【参与方式】回帖即可参与，参与后为《北宋穿越指南》投出月票即可根据规则获得奖励【标票】247张月票【单张月票奖励】100点币【发奖说明】活动结束后3内，系统会根据回帖后在活动期间投出月票数自动发放，先投先得~~【活动说明】【先回复本帖，再投票，才有效】【先回复本帖，再投票，才有效】【先回复本帖，再投票，才有效】20号活动结束后，系统自动发奖。投一票获100点币，先到先得，多投多得。注意活动目标数，活动帖显示投满247票后，再投无奖励。4月28至5月7日起点都是双倍月票时间，在这段时间内投一票，作品得俩票，请大家多多投票支持《北宋穿越穿南》，作品成绩更好了，才有更多基金办活动回馈书友。活动结束后奖励自动发放活动结束后奖励自动发放

别被有心人带了节奏，就这么写，普通世界写的好才是真的好，真实。武侠玄幻这些，作者你要考虑的方方面面太多，对于普通世界而言武侠玄幻这些要多出一个能力，这些能力是不合理的，写不好要崩。所以要写好很难。就先练习普通世界，累计多了这些技能反而对你穿越很好用的。故事写的好，跟穿越哪个作品没太太大关系，你写的好，作为读者的我们就会去看一下原著。重要的事说三遍，逻辑合理，逻辑合理，逻辑合理。

“心枢”一词在哲学和文化语境中具有重要的意义，而其与“人性恶”的关系则主要体现在荀子的思想体系中。以下是对这一关系的详细分析：1.“心枢”的哲学与文化内涵“心枢”在哲学上可以理解为“心”的核心功能或枢纽作用。在中国哲学中，尤其是儒家思想中，“心”被视为人的精神、思维和情感的主宰。荀子曾说：“心居中虚以治五官，夫是之谓天君。”（《天论》）这表明心在人体中具有中心地位，能够支配和协调五官的功能。从文化角度看，“心枢”体现了中国古代哲学对人的内在精神世界的重视，强调通过内心的修养来实现道德和社会的和谐。2.“心枢”与人性恶的关系荀子是先秦儒家思想家中明确主张“性恶论”的代表人物。他认为人性本恶，但这一“恶”并非天生固有，而是由于人的自然欲望和情感在未经约束时容易导致的不良后果。荀子指出，人的自然欲望如“好利”“疾恶”等，若不加以节制，就会引发“争夺”“残贼”等恶行。然而，荀子也强调“心”的作用。他认为“心”具有认知和判断的能力，是人从恶向善转变的关键。在荀子的理论中，“心”既是恶的源头，也是向善的桥梁。宋晓竹认为，荀子所说的“心”具有追求欲望对象的自然倾向，而道德失败的根源在于“心”对欲望的不正确权衡。换言之，人性恶并非完全由“性”决定，而是“心”未能正确发挥其主导作用的结果。3.“心枢”对人性恶的矫正作用荀子提出，通过“师法”“礼义”的引导和管束，可以矫正人性中的恶。他主张“化性起伪”，即通过外在的教育和内在的修养来改变人的自然本性，使其向善。在这个过程中，“心”起到了枢纽的作用。心的“知”“虑”能力使人能够认识到善恶的区别，并通过学习和实践来实现道德的提升。4.文化意义从文化角度看，“心枢”与人性恶的关系反映了中国古代哲学对人性的深刻洞察和对道德修养的重视。这种思想不仅影响了后世儒家的道德教育理论，也为中国传统文化中强调的“修身、齐家、治国、平天下”提供了理论基础。通过内心的修养和外在的规范，人可以克服自然欲望带来的恶，实现个人与社会的和谐发展。总结“心枢”在哲学上体现了心的核心功能和枢纽作用，而其与人性恶的关系则揭示了“心”在人性转变中的关键地位。荀子通过“心枢”这一概念，既解释了人性恶的根源，又提出了通过心的修养和外在规范来实现向善的途径。这一思想不仅具有深刻的哲学意义，也对中国传统文化产生了深远的影响。