未完待续...

早上起来一看只有一章，我还以为又要切了，幸好又等到一章，月票没了，推荐票给了，月票有了肯定给

为啥非得用真实的人对比

本身书讲述的是从一开始原本的火影世界，一点点提升其本身战力，最后变成玄幻大世的。所以是不小心开启玄幻大世。真正玄幻大世是后期。毕竟前期刚出来就一拳崩灭星球，抬手众生泯灭，我也不会写啊。大大们。我笔力有限，抱歉让各位失望了。

好想把作者关小黑屋码字

这个脑洞的起因是我觉得浑天青罗伞（从剧情逻辑上看）没凉透原因1：139章提到青罗伞升级需要开辟世界的清浊二气，和241章提到未来会开辟归墟天对应原因2：有情剑没剑鞘了当然这只是我个人想法然后就看到244章九幽化身，伞都没了却化出一个打伞的化身来，立刻想到：人/神/仙/佛死了魂魄可能进入九幽上古时期尸体也会进入九幽陪葬品也会进入九幽归墟中破灭的世界也可能被卷入九幽——伞被打爆了，算不算伞死了呢？死了的青罗伞是不是也会进九幽呢？当然，法宝一般没有魂魄，但也可以在阴河里有个类似于三世身的印记，这很合理（于是小伞来找珠珠了我就算化成了灰也要来找你（划掉于是245章，九幽旧物归原主不管是现在在河里的珠珠，还是埋在归墟里的珠珠，小伞都名正言顺的是珠珠的东西，前者是所有物，后者是陪葬品小伞来找珠珠的理由非常充分！进一步脑洞，九幽也是珠珠的东西吧九幽也在找主人吧寻找同一个人，身份相近的小伞和九幽发生了共鸣，这很合理（于是融合！九幽化身天罗伞爆诞（雾仔细一想，钱珠子对天罗伞的牵挂已经在230章被斩掉了哇，扭起来了（狂喜替你遮风挡雨（物理），化成了灰还念着找你（物理），你又占了人家的身子（物理）实则已经把人家当执念斩掉了（悲钱珠子：天罗伞？（无关心）更扭曲一点的话，可以考虑一下太上斩下的执化作了道尘珠，世界上亿万修士斩去的念头去了哪里呢（信息不灭）不是九幽就是归墟吧（得，两个齐了）而且归墟幻海又能将念头化成实物，太上忘情剑又是合道级数的剑法钱晨斩去执念化为剑意—剑意留在丹溪的逆鳞上——丹溪的尸体落入归墟这个过程中，作为剑意的执念变成了（拟）天罗伞的真灵，也是有可能的吧所谓魔道就是在不可能的情况下…（复读于是我们发现，天罗伞作为化身复活来找珠子的条件就是珠珠要把对天罗伞的牵挂斩掉！这是当前剧情。设想一下未来的话，在珠珠放弃用这个化身之后——因为新天罗伞是九幽化身所以不能跟出来找珠珠（什么帕尔塞福涅）——于是幸运（？）的轮回者就能看到这个化身在阴河上不断徘徊等着珠珠回来——偶尔遇到像金陵洞天那样被魔染的世界还可以代替珠珠出巡，试图引起注意——因为代表九幽持伞巡游诸天，被称为九幽巡天伞（虽然伞才是本体）好，迫害天罗伞到此结束以上都是我个人的脑补，并加入了过激扭曲厨要素，仅供诸位一笑，极不可能出现在正文当中——主要是不太可能发展到这个点再加主要角色了——尤其不可能加女主角================以下是正经讨论：灵宝是不是都有自我意识？我本来以为像珠子和一众轮回之主一样，凡是达到点灵层次的都有自我意识天心阴阳环没有，我以为是寄托了元神的关系业火红莲看着不像有，我以为是本命法宝加上炼成化身的关系金人可能有，但金人是法灵但是苦泉和神雷牌好像也没有啊？灵宝有自我意识的条件究竟是啥？================P.S.天罗伞化形一定是一个丁香一样的姑娘（

现在变成两天一章了吗？

这书除了前面套路套路没有新意外，后面部分都很不错。说真的，如果作者是2015年之前发这书，应该会小火。13年发，则是大火，可以封神。现在，不怎么流行了。特别是在作者前文没有新意吸引不到读者的情况下。

龙人的话这个怎么样，百度搜的图。

格格巫，我不挑刺能加精不就两张月票奉上了。

为什么总有人在谈明朝历史时反复强调所谓的“文官集团”、“文官群体”，而不用“地主阶级”或者其他更为精确的称呼呢？这在我看来本质上是明朝历史爱好者群体中极为严重的“圣君倾向”。简而言之，就是明代问题归根结底在于“文臣架空皇帝”，使得英明神武的皇帝死于非命，从而事实上地造成了明朝中后期迅速衰弱。这种言论登峰造极的体现，就是“土木堡文官阴谋论”、“正德、天启死于文官谋杀”这种言论。近些年来这种言论愈演愈烈，先后又形成了“建文伙同文官谋害洪武”、“永乐死于文官谋害”、“仁宗死于文官谋害”、“宣宗死于文官谋害”、“弘治死于文官谋害”、“嘉靖死于文官谋害”、“隆庆死于文官谋害”等等一系列言论。这种思潮发展到宋史圈子，更是出现有人公然给宋徽宗翻案的离谱现象。当一个现象极端化，扩散化之后，其诸多问题就很明显地展现出来了。其实仔细看看就会明白，这不过是先形成“圣主明君”的认识，再一个一个皇帝地全部套进去。在具体论证逻辑上，他们对于史料大肆剪裁。采取了史料中有利于我结论的地方“就是文官改不了的”，史料中不利于我言论的地方就是“文官春秋笔法篡改的”。因此在这种逻辑下，任何辩论没有丝毫意义，他逻辑永远是闭环的，因此咱们没有和文官阴谋论争论的必要。但是跳出他们预设的框架，去分析这件事背后的逻辑是很有意思的。他们为什么要强调明代君主是好的，都是文臣坏呢？如果真的站在百姓的视角反对兼并，那么历朝历代中皇帝都是地主阶级的代表，也是土地兼并的重要推手，明代皇庄在正德年间就达到了三万七千五百顷，清代修院子圈地更为恐怖。如果说破坏朝廷制度，那么皇帝怠政也好，滥发盐引也罢对于国家危害同样是极大的。但是在他们的语境下，同样是兼并大户、民生破坏者的皇帝他们反而认为其和底层百姓利益一致，坏的都是文官问题呢？特别是同样腐败不堪的宦官、勋贵体系，却因为对于皇权依赖更为严重，就被大量洗白，认为他们才是国之柱石，这种圣主明君的历史认识模式又是基于什么呢？首先就是皇族身上“家国一体”的认识。我发现很多人事实上不能理解“皇帝利益”和“国家利益”之间的差别。想当然地认为皇权提升就是国家权力增加，非常典型的就是对“少府”、“皇庄”等机构的认识，觉得里边的东西多多益善，全然不在乎皇权兼并资源带来的恐怖效果。这种先天认为皇帝利益代表国家利益、万民利益的想法很具有传播性，使得很多人忽视了皇帝才是最大的地主，最大的地主阶级代言人地事实。从而使得很多人写书、看书、看历史下意识与皇帝共情。大量解读中仿佛独夫民贼蒙受了多少不白之冤，仿佛皇帝的生活不是建立在对于广大人民的剥削之上一样。其次，我认为贪官白手套理论功不可没，b站大火的清浊之辨不知道各位看过没有。其中为什么和珅能够得到大量人的支持？无非是因为很多主张认为和珅大肆敛财是为了皇帝嘛，而且这一理论认为贪官大多是能臣，清官则大多只会空谈。因此就出现了，能臣帮皇帝做事，废物清官阻碍皇帝做事这种认识，事实上进一步加重了文官集团VS皇帝的范式。至于你说乾隆朝和珅才是文官群体的代表……可能他们觉得只有纪晓岚（影视剧）才算文臣吧。严党、阉党这种怎么能是文臣呢？