未完待续...

此书，甚好，甚好……（小光，我占个一楼，不介意吧）

天骄这种东西，虽然不排除极度强大和出挑的个别人，比如像叶凡、石昊这种。但即然分析的是两个世界的人杰对比，那自然是看平均水平。这就像两个高中比教学质量，虽然不排出差一些的学校能出个全市联考第一，但也要看两个学校的平均分和升学率。《完美世界》和《遮天》也是一样的，你比较的是一大票人杰对一大票人杰，看的是平均值。而关于这一点，毫无疑问，《完美世界》的天骄平均质量远比《遮天》的天骄水平要高的多的多的多。《遮天》世界相较于《完美世界》至少有几点不如：第一是血脉传承不如，许多《完美世界》的天骄是真仙后人，甚至是仙王后人，虽然在完美世界的九天十地时期，天地仙道法则残缺，修士很难成仙，但在仙古大陆之前的仙古大陆时期，可是众仙王林立的极度繁盛期。他们这些强者在仙古大陆留下了无尽的家族血脉和宗门传承。虽然仙古大战时期，许多强大的血脉家族和势力传承已经移民到了仙域，等到石昊登场的时候，九天十地的众生都是仙古大战时迁不进仙域的迁剩下的，和残酷的大战死剩下的。但这剩下的血脉家族和势力，这些残剩下的九天十地又生息繁衍起来的生灵，往上倒个数百上万代，基本上都能找到真仙甚至是仙王级的老祖宗。许多天骄甚至还是仙王亲子，比如鲲鹏子和真龙子之类的。相较之下，遮天的顶级血脉体质就是天帝天皇亲子，或者是女性成道者怀胎的皇子之类的。比如叶依水、小凤凰、天皇子、无始之类的。在遮天世界，真仙子嗣都是传说，至于仙王，已经是彻底的传说，除了圣体异像有个“仙王临九天”外，仙王基本上已经是彻彻底底的一个模糊的词汇称谓，连传说都没有了，除了不死药外，也没有任何的遗迹。这是血脉源头的差距，虽说遮天世界的众生也是完美世界九天十地的移民仙域之后剩下的和死剩下的众生后代又繁衍起来的，但毫无疑问，遮天宇宙众生的血脉质量是比不上完美世界的。后世出的天骄的质与量都不及完美世界。遮天第二个不如完美世界的地方是传承不如，在完美世界，修士得到真仙传承、仙王传承甚至是仙帝传承都是有可能的，比如小不点儿的筑基功法就是仙帝级传承《原始真解》，十凶宝术更是仙王级所学毕生之精华。而这些珍贵的传承，都基本上随着纪元末的大战随着那些移民大势力统统进了仙域，留在九天十地的仅有的一点儿仙道传承也在恐怖的仙王大战中基本上灰飞烟灭了。可能在神话时期，还能找到九天十地时期，甚至是仙古大陆时期的一鳞半爪，但到了太古荒古时期，仙古纪元和乱古纪元在遮天宇宙彻底的成了个不知道到底是否存在的不可考证的说不清楚的久远过去。到叶凡登场时，你能在遮天宇宙找到的至高传承是天帝级传承，寻常修士能得到一部大帝传承，就不得了。这是传承底蕴上的绝对差距。仙古大战和乱古大战的两拨进军仙域的大移民潮，迁入仙域的不仅仅是强大的血脉家族，还有传承底蕴和强大的筑基功法。遮天世界天骄第三个比不上完美世界天骄的地方是天地大环境的巨大差距，完美世界的天骄，他们还是个受精卵时，就享受着天地仙道法则和仙精的滋养。虽然九天十地的仙道法则已经不全了，但是仙道法则就是仙道法则，肯定比后世遮天的人道领域法则强大的多的多的多。而且还有不死物质和仙精的滋养，这种物质在后世的遮天宇宙中，只有生命禁区还残留一些跌了品级的仙道精华。关于这种世界法则和仙气仙精的差距，石昊最有发言权，他从下界八域到上界十地的一地是一次接受更完整和品级更高法则及仙气仙精洗礼过程，他根基更深厚，且强了一大截，后来去异域当人质，又接受了一次洗礼，他又强了一大截子。而这种九天十地时期的寻常修炼环境，到了后世，就只有生命禁区还有少量的遗存了。仅凭这一条，遮天世界的天骄人杰们凭什么和完美世界比？说到底，遮天宇宙仅是九天十地的一部分残骸废墟的能量、物质、道则退化演变而成的一方小宇宙。那为什么完美世界的天骄数量好像不如遮天呢？在遮天世界，圣人圣王如雨，且修炼起来极快，而在完美世界，虚道境、斩我境简直难的要死，需要动辄数十上百万年的苦修，数量好像还不是很多。天神境（斩道王者），真神境（仙二）甚至是神火境（仙一）都极具压迫力？尊者境（化龙）都是一方强者，哪怕是上界，铭纹列阵（四极境）都能庇护一方？这是为什么呢？关于这个问题，我虽然不能给出百分之百的回答，但是也能想到一些原因：首先最基本的，所谓道法的品级不同，九天十地十期的完美世界修士，所悟的天地法则是残缺的仙道法则。而后世遮天世界的修士，师法天地悟的是人道领域范畴之内的法则，其难易程度和门槛是完全不同的，哪怕完美世界的天骄远比遮天世界的天骄的平均质量高的多，但参悟修炼起来，也极度的吃力和困难。所以，完美世界的修士修炼的慢，而且数量相对更少。各位要明白，天地世界是分品级的，天地道则当然也是分品级的，仙道法则比人道法则的等级要高的多的多。完全就不是一个等级的。另外一个原因，是因为传承不同，完美世界的天骄人杰的传承，基本上是真仙级传承起步，甚至是仙王级乃至于仙帝级传承也不奇怪。比如石昊修的柳神法是仙王级传承，石昊修的原始真解是仙帝级传承。这些传承的一个特点是直指未来的仙王仙帝道果，那就意味着他们首重传人们的大道根基。这就好像两个人盖楼，一个人只盖二三十米高，而另一个人要盖几百米高。结果你会发现，那个只打算盖二三十米高楼房的人都已经封顶大吉、交付使用了，那个要盖几百米高楼的人还在那里“哐、哐、哐”的夯实地基，在那里扎钢筋下屋根脚，一直下扎钢筋到地下几百米深的咬在硬岩床上才行，楼那是没盖几层，之前主要精力在扎根基呢。那个只盖二三十米高楼的，就是遮天的天骄人杰，他们所得的传承，可能是普通圣人最多是大圣级传承，运气好可能有准帝甚至是大帝级经文和相配套的禁忌秘术，他们一生的追求也是圣人圣王大圣，最多证道为一世大帝，他们参悟的天地大道，也是退化后的人道领域法则。而完美世界的天骄，对他们来说，残仙、真仙甚至是仙王都不是传说，有的人甚至是仙王亲子。他们修炼之始，无论是他们还是他们的师父，一上来就是拿他们当真仙甚至是仙王来培养的，那么在大道根基上理所当然的要吹毛求疵。而这也是六冠王、十冠王之类的由来。而九天十地虽然仙道法则不全了，但不死物质仍旧可以诞生，这就使得完美世界的修士寿命是后世遮天宇宙同境界修士寿命的数十上百倍都不止。比如，遮天的圣人境寿命大约有五千到六千年寿命，可完美世界的虚道境修士，因为有不死物质，所以寿元基本上都是百万岁以上。在这种情况下，完美世界的修士当然有更长的时间和条件去打磨大道根基。为漫漫道途的长远发展而花费更多的时间，而那些留下传承的大能，当然也对自身传人的大道根基严格严求。将徒子徒孙的苦修成果分配给大道根基更多的份额权重。相较之下，遮天修士的生命过于短暂，可谓是朝生而夕死矣，如果不能快速突破境界，那就得老死，那遮天的传承功法，自然就没时间，也没条件慢慢的打磨根基了。修士们同等的修炼成果，可以分配在不同的方面，不过主要有“同境界战力”、“大道根基”、“同境界寿命”等三个方面。就像你一个月的收入一定的情况下，在房租、吃穿、水电等方面就要有一个权重分配一样。修炼也一样，一部功法你不可能面面俱到，你同境界寿命比别人长，那你可能就得牺牲一下同境界战力，比如《常青长寿功》，你要是追求极致的战力，那你的同境界寿命可能就得短一些，比如斗战圣皇。对遮天众生来说，没有不死物质导致的天不假年是个重大困局，这就导致你不可能有太长的时间去打磨大道根基，你必须要快速突破，不然你就会老死。可能对于石昊、叶凡、狠人、无始这种极数的天骄来说，几十分之一甚至是百分之一的寿命时间足够他们使用了，可以在极其有限的时间之内修出惊人的道果，可以同时兼顾“同境界战力”和“大道根基”等主要要素。但对次一级的天骄们来说，天不假年是真的很无解，一个典型的案例是，叶凡的天庭，关于如何逆活一世又一世的研究汗牛充栋，还有个天帝师父可以随时求教。但黑皇、叶瞳、花花他们，好像没有一个敢去尝试走红尘仙之路，可能以他们自己的资质悟性，哪怕是有叶凡手把手的去教去引导，也不敢让他们去尝试。可能如何逆活一世又一世这个命题，根本就不是只有寻常古皇大帝的才情悟性的他们，在短短数万年之内能够研究明白的，哪怕是有叶凡这个引导者也不行。毕竟不是每个人都有叶狠二人的才情悟性，能靠自己走出一条红尘仙之路来。可如果，将他们的寿命延长一些呢？让他们有更多的时间去研究这个难题呢？那遮天宇宙的红尘仙应该能多几个，比如那个功败垂成的灵宝天尊，说不定就能成功。狠人大帝有了更多的时间去思考推演和准备，也就不会蜕变的差一点儿失败，身躯四分五裂，把青铜仙殿砸了个大洞，差一点儿也步了灵宝天尊的后尘。所以说，遮天宇宙的天不假年问题，给了遮天众生一个极尽残酷的修炼环境，他们只能快速突破，自然选择淘汰之下，他们的能够传承下来的传世经文也是这样的，逼迫他们相较于上个纪元的九天十地时期，不再那么的注重大道根基，或者说他们已经没时间，也没那个条件再去注重根基。在这种修炼方式的取舍之下，后世遮天的天骄人杰，修炼个数百上千年，甚至修炼个数十上百年就能成圣，又有什么可奇怪的呢？在完美世界众生看来是自损根基、自毁前途的行为，到了没有长生物质的遮天世界却成了最现实、最清醒的选择。人很难摆脱自己的环境，修士也一样。

我觉得女主是林志玲也听好的，说难听点，昆凌不拜金嘛，钱这东西谁都喜欢，只要爱钱不要超过爱陈启明就行，台湾有特点的女星少，好歹林还是原装的，周慧敏和李嘉欣都过了几道手了，他俩和黎明还有倪震都有一腿，陈启明干嘛要是和她们约会被拍到，还不被媒体报道爱找别人的女朋友，而且很尴尬，身边要好的朋友比如黎明就和女朋友以前谈过

　　初闲居，国祥与铭憩茅屋，有《幼言杂字》小儿歌书及经书。议者孔孟诸书，国祥许以赋纳于申。室中《王霸论》见证王荆公，又得古文士小书。国祥困于填笼之资。与严氏交教读成，有容归求铭授子谈《三字经》事。　　国祥与铭称农之方，及水稻育之数、油菜育苗移栽、水旱交作。议者如何于有容推新术，及于山开荒种薯，采野香蕈，及用黄花菜提秋仙减。有容问于铭《三字经》，以示知服。国祥遗有地球所知。　　国祥讲于院，铭读书。精于儒学，尤致《论语》及《孟子》、朱子所注。铭留心垂览，忘暇。士开教，众以为长于天文地理。铭善筮，父谏。国祥疑之。计借宿白家大寿，以卖笔乘之。或笑有容及朱氏父子以发争之。　　村中，寡妇殆可非，发村民得志。朱氏父子乃造新序、在山中山中散注意力，以示饲蚕能移稼。为解散流言，铭造南方地名，图引大宋地理，越杭州海外，殊张听。巧用事与食蚕，铭成功化村民为然，此应之首也。　　国祥以子铭言巧备精审，发村民精奇。客白福谋毁，铭巧以改村民，令众遂聚《西游记》。祺问悟空真，铭承日，然已改之，不复论绯。铭与祺合谋保誉，匿其实。　　铭述悟空得如意金箍棒故事，兴村民之兴。由此言之，悟空扣猴类，硬奔龙宫，展见壮象。其时国祥与铭议宋茶革新，炒茶代蒸茶使茶更众，其价贱，亦减采茶耒。铭谋以炒茶为开茶市，然须农殖粟。语之也，茶者进取之物，可以借金换马。　　父子六日，变其习。夜十眠，晓九点起，日闾讲肄，夜剑习。国祥与有容虑老问，铭戏取之，国祥精思。茶时且将，村民可贾数十，以为大入之本。　　祺学孝耘，为家风教。国祥教以肥具农事。铭以炮鱼生危，钓及小餐之思。休息于自然，惟思古之强。铭焚世，叹古苦。钓时，得大鲫鱼激兴，但无耐心。一好衣者不好。具以白家状，铭以示白三郎。　　汉在汉江上，一最九十寿宴，收买食材者历展。白家对肥猪短缺，崇文职取之，与弟崇彦有隙。与通判李含章语，及风后、童子为演悟空与二郎神以发美猴王之疑。奴道客父子秀才，以沦闻。崇彦携含章归，知其父子及其未行。老白员外议案验其事，定编诗词，示以祖母消遣。　　维其时，铭断《西游记》述，俟农务毕。崇彦夜雨聘朱家，觉其虚体，疑其来自广南路。铭传称受难逆旅，崇彦难揭。阅《三字经》，崇彦颇知事，以为佳童读物。朱父子亦读书人，语湖笔相近。国祥具言湖笔为工，提价三百贯，崇彦愿支三十贯。　　崇彦与铭通，疑铭本意。卒而彦从售山，遂求铭为保。论科名中，铭展见《易》及《论语》，崇彦开悟。崇彦告老白员外郎长者，老白员外亲按之，至赠山。同时建村学，老白员外允持，谋于祖母寿宴而行。

题材挺好，列车上享受着沿途的风景，每到一个站点，主角提供着这个地方的特色美食，结合着当地的历史文化和美食文化，感觉会给人以心灵的净化

我又有月票啦快点写月底双倍了都给你

无责任猜想-关于噩梦噩梦的第一次露面，是因为触发了结婚系统而名满全游戏。噩梦的第一次出场，可谓风骚至极。让人第一个联想就是赵云，或者小狼。希望定位也是二者之一。噩梦，从名字看，肯定也是一个很不简单的人物。众所周知，游戏的名字就是真人名字，是曙光起的。那么问题来了：这噩梦到底是谁的噩梦？不会是曙光的吧哈哈哈，如果虾的设定是，那肯定要加上林雾。雾噩不做？虽然在最新章，这货光荣化成白光，但是，参照莎娜，东山再起不会难。另外，很好奇这家伙的系统老婆会是什么样的角色？估计也是个敢为天下先的人物吧？或许会叫清晨?因为清晨到，噩梦终。哈哈哈哈以上纯属个人无脑无聊之语。

很有意思的题材，循序渐进的剧情也很不错。是本良草，文本叙事有待加强。作者加油(_)

真正的老师和虚假的老师

本章说和讨论书评区，不要说太多敏感的事，因为这样会影响本书的！