未完待续...

哇！好书捏，我刚点进来的时候就想看点爽文的，但没想到淘到本好的书捏。不过，就我个人而言，还是有点我个人觉得的小缺点提一下，希望作者看到捏。1.关于本书定位问题这个问题其实没有那么重要，只是为了后面而提一下。这本书定位应该是那种冒险类的小说，而不是革命啊，救赎类的小说，你光看男主那个性格就看的出来，如果男主保持不变，那他必不可能搞什么救赎少女啊，什么恋爱啊，什么热血革命啊……不存在的，男主会做这些事都是基于几个前提，才造就他的行事风格：【1】虚拟世界男主认为一切都是虚拟数据，女主，反派，所有神圣与罪恶，都只是一串代码。【2】道德观念男主现在做的一切，杀的所有人，都是因为这些人不符合男主的道德观念，所以他们才会死。女主也是如此，在男主视角中那些女主就和电子宠物一样，可以安慰一下，但必不可能真的发展什么深厚感情，纯粹是女主自我感情深加上男主的道德比较强。通过这两个前提，可以得到男主现在做这些事的基本逻辑：过剧情，刷数值，打boss。男主没有兴趣，亦没有什么高尚的情怀，且本小说中个人力量远大于集体力量，这就导致了被男主救到的人如果不掌握科学规则的话其实是鸟用没有的，只能起到基础作用，一旦男主的支持没了，这些人真能成事？我都不信。那么，本书中的大体路线应该就是，男主越来越强，通过个人武力捣毁关键阻碍，而被男主激活道德理念的人开始造反，用集体的力量支持男主，然后巴拉巴拉什么的。在这些事件中，事情的主力，关键，解决问题等事情估计都是男主一个人承包。这是没办法的事，被男主支持的那些势力都太弱，起不到帮助作用。那这不就变成男主的个人秀了吗？那这文基本也可以叫做【李维的游戏攻略】都是没问题的。2.对非重要人物的理解不够深刻。这个其实没啥好喷的，正常故事都会忽略这些角色，又或者是描写了，但照样是先定性再描写。无论是警察，保镖，农民，奴隶，议员，信徒……有正就有邪，有后悔，有麻木，有享乐，有悔改，但不是每个人都能描写出这些转变的，尤其是这些人本就不重要，竟没有位高到可以把人完全不当人，又没有低到和普通老百姓一个档次……这就导致了他们在大部分作者的笔下都代表了充满愚昧和顽固的象征，他们这些阶层的人发了疯的要讨好上层人，以为自己已经脱离了底层，殊不知他们不过就是上层人的狗而已，他们真以为自己穿上白衬衫，吃上豪华宴就不是底层了，其实不是，他们从未脱离。但其实真要细写，那他们也好写，这一类人，在这个世界观里和“中产阶级”差不多，又可以称他们为，小资主义者。他们稍微有了点小资本，但本质上还是被上层人操控着的绵羊，却自以为手里的那点小权力，小资本让自己脱离底层了，所以才会自动的和底层群众分割。但不是所有人都愚昧，任何人都会有觉醒的机会，只需要一个看清真相的契机，一个学习到真东西的机会……现在那些造反势力问题就在于这些人身上了。至少到现在，我可以很明确的说，如果那些造反势力不懂得拉取这些小资本主义者的支持，那么他们永远发展不起来。资本再小也是资本，是掌握着专业知识和懂得运作体系的工人，教师会传授，警察会用枪，医生会治病，而就现在而言，那些造反势力的人无非是农民，乞丐，矿工或者店铺主，这些人所掌握的知识并不足以帮助他们成功建立起一个完整的，可靠的势力，因此就必须争取这些小资本主义者的支持，这是必须且必要的。可男主又不管事，那些造反势力的人估计防不住那些小资本主义者主义的渗透，如何不加以干预，那造反势力估计很快就烂了。3.女主问题。作者可千万不要整什么一个城市一个女主的套路啊！你笔下这个男主根本不会和女主建立超出电子宠物的关系啊！你要真凑齐七城市七女主那我只能说绝了还有，我第一点有提到，这本书其实是冒险小说，背景是虚拟世界，主旨是救万民于水火。你真整七个女主，反而是个污点。倒不是说我歧视或者主观意识强烈，而是这本书是作者写的，压根不存在什么巧合和意外，要是这本书真凑齐七女主，那作者铁定就是在这种黑暗背景的救赎下搞后宫。可就男主这性格，真开后宫人设就爆了，不可能开的，最多是战友情和电子宠物情。那不开后宫整七个女主做甚？开伪后宫？那更神经了。

重阳节的起源有三种说法：第一种是源于《易经》中九之阳数相重。第二种说法是先秦之前有在九月农作物丰收之际祭天帝、祭祖的活动，而当时也有了重阳节求寿的习俗。第三种说法是起源于祭祀仪式，因为我国南方地区在重阳节仍然有重阳祭灶的习俗。1、源于易经《易经》中九之阳数相重是重阳节的起源之一。九为最大阳数，九月初九双九重叠，故曰重阳。古人观念，＂双九＂有寿命长久、健康长寿的寓意，因此九月初九便有了重阳求寿活动。2、源于祭天活动重阳节的源头可追溯至先秦之前，在九月农作物丰收之际进行的祭天祭祖活动。至西汉时期，便完整形成在重阳日插茱萸、喝菊花酒和求寿的习俗。3、源于祭火仪式重阳节的原型之一是古代江南大部分地区祭祀大火的仪式，而祭祀的对象是家居的火神。不过随着时代的发展，祭火的习俗已逐渐消失。重阳节，是中国民间传统节日，节期在每年农历九月初九日。“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。古时民间在重阳节有登高祈福、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内涵。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。源自天象崇拜，起始于上古，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。据现存史料及考证，上古时代有在季秋举行丰收祭天、祭祖的活动；古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动，这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。唐代是传统节日习俗揉合定型的重要时期，其主体部分传承至今。重阳节在历史发展演变中杂糅多种民俗为一体，承载了丰富的文化内涵。在民俗观念中“九”在数字中是最大数，有长久长寿的含义，寄托着人们对老人健康长寿的祝福。2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质遗产文化名录。重阳节的习俗1、插茱萸古代有在九月九日插茱萸的习俗，所以重阳节又叫茱萸节。茱萸香味浓郁，有驱虫去湿、去除风邪的作用，也有消积食、治寒热的功能，可以入药，也可以制酒养生祛病。所以在重阳节这一天，人们有佩戴茱萸或者登高望远时插茱萸的习俗，还可以将茱萸当作礼物送给亲朋好友，以求辟邪求吉，延年益寿。2、登高重阳节登高“辞青”与古人在阳春三月春游“踏青”相对应。人们爱在重阳登高；首先是源于古人的对山岳的崇拜；其次是源于“清气上扬、浊气下沉”的观念；还有就是登高远眺，给人一种居高临下的畅快感觉。3、赏菊菊花是中国的名花，是梅、兰、竹、菊，花中四君子之一。因菊花具有高洁、质朴的品格，才有东晋陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。唐代孟浩然《过故人庄》中也写到：“待到重阳日，还来就菊花。”4、吃重阳糕据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

我叫裴玉增，是江相帮青烟堂的堂主，层次不高，只是略通一些火法，道上的兄弟们抬爱，叫咱裴一口，这是夸咱火法精妙，只需一口火，任他铜筋铁皮也要化灰。堂主的日子不好过啊，每天一睁眼，底下多少张嘴等着喂饭呢？没办法，为了糊口，我也只能发奋赚钱，做点人牙子什么的…当然，我也知道我做的是缺德事，所以每拐卖一人，我都要为他祷告，请求老天爷为他消灾。唉，这该死的世道…今儿个也是，送个孩子去车站，唉，希望他以后无病无灾吧…啧，怎么这么吵，真是的，我最讨厌吵闹的小孩。“把他嘴给我缝上，别一会儿到了车站给我上眼药。”一瞬间，嘴巴便被缝上，又是一晃眼，缝上裴玉增嘴巴的那个人便已消失不见。“蓬”裴玉增就这样，炸成了烟花

212号都能弄个精，那我也想要一个。

猪脚缺乏杀伐果断，太软了点！金手指交代的以及使用的没有充分利用起来！越看越郁闷

大佬，每天都有投票，给孩子加个精吧，真的好喜欢这个

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