未完待续...

作者的文笔构思都非常好，看作者对女主数量的把握了，加油

这是王荇和王葛一起游山的小故事

307这章爆了很多信息，透过路人a的讲述，我仿佛抓住了一点作者的思绪。二月司辰导演，祂是第八艺术电影艺术的映射。而主角的玩家途径，是被我们称之为第九艺术的游戏的代表。当然这里的游戏不是自古以来普遍存在于生物中被称为游戏的玩耍行为，而是一类因为科技进步而产生的一类拥有自洽世界观、规则、设定、角色、故事等一系列元素所搭建出的，有玩家出演的舞台。也就是说，司岁的是世界是主概念的集合，而司辰则是一系列分支概念的集合。新司辰的诞生注定涉及到新概念的诞生。这个过程重要且艰难，因为一个全新概念的诞生是很难想象的，正如我们很难想象第十艺术或是第十一艺术将会是什么，这将是对这个世界人类思维边界的拓展。按照这个基本的说法，近百年新诞生的司辰无不是如此。残王是抗争与变革的进一步演化，即有理论基础的革命。洪流则干脆象征着滚滚不息工业。但显然这些概念都被包含于运动和变化之中。同样的，白鸽塔是诗歌，导演是电影，还有绘画，舞蹈等等这些分概念都能够被包含于一个司岁的象征之中，而这正是最新一章所提到的黯泪小姐。导演告诉主角，要小心艺术，诚然，白鸽塔这些司岁确实可以被归到艺术的范围之中，但他似乎遗漏了黯泪小姐这个司岁本身。之前我们所提到，新概念的提出象征着人类思维的拓展，而这是无比艰难的。但世界的外来者却能轻易地使用异界类同的知识而创造出新的概念，并以此为基础夺得司辰的权柄。可司辰的位置是有限的，这样开挂的行为为世界所不认同，所以，他们被世界认为是害虫！但细细想来，四大司岁是世界本身，这一切他们真的无法阻止吗？试想一下，概念的增加象征着多样性的增加，自然这也相当于增强了世界的底蕴。而怎么样才能更快的促使新概念的增加呢？我有一个猜想:这一切都是被算计好的。世界放外来者进入，促使新概念的生成，从而让本身快速成长。这时有人要问了:那世界本身不会吃亏吗？毕竟司辰可是实实在在的权柄，若是尽数被外来者掌控，岂不是最后主客易位了?我想，这便是重点了。导演让主角小心艺术，很可能就是让主角小心象征着艺术的司岁黯泪小姐，即这个世界本身。世界很可能会主动清理司辰位置，这也是为什么，作为概念集合的司辰本应当亘古长存，可直到近几百年，仍有空余位置能够留给新的司辰攀登。这也是为什么，导演在明里暗里的帮助主角，他想赶紧拉一个新的助力上来，以此抗衡可能带来的清算。

#赤心巡天#楚国“理想化”改革的幻想时刻道历三九二八年，即楚国赤凤二十九年，楚愍帝熊稷全面推动新政改制，定新政约书《天楚圣朝约民书》，其核心九字“削世家，断荫庇，斩世袭。”意图自此以后楚国无举荐、无荫庇、无承袭。《楚书》载曰“赤凤改制”。赤凤改制是在淮国公左嚣主动交出兵权后，自上而下推动的，目的是打破自楚开国以来皇权与门阀共治、世家姻娅相联、士族世代承袭官位的治国乱象，这也是河谷之战后南楚人心浮动，从而急于变革开拓的殷望。然楚愍帝熊稷志大才疏，奢望以一纸约文便教人心臣服、坐享天成，最终酿成三公乱政、世家附逆的南域沸腾局面。祸乱之始在赤凤三十年，有“天子门生”上书极谏“排抑世家，不使预在六师；削平私军，不教持于非公”，结果激起了四师赤撄、恶面、神罪、虎炤的暴动，导致了军中近三千将士无令出营，克期会集，尽都是士族子弟，在郢城喧谤盈路，几乎屠害那“天子门生”上下，三位国公并斗家老太君不得不出面调停，收捕聚众头领等十三人斩之，余下不复惩治，并且大赦以安之心，时人谓之曰楚之将乱矣。这四师向来是由左、伍、斗、屈三族子弟宿卫获得出仕资格的，但在一心改制的熊稷看来，这些世家子弟虽多是英锐进取，也得以经明行修，胜任本职，少有尸位者，但是门阀与皇权终究还是不可并行不悖。而且诸世家家学渊博，士族子弟学在家族，皇族法门又不可授外任教，故而此辈大多不肯入国学进官考，所得所修也几乎俱都来自本族，在这等人心中，国家是谁之国家？效命为家还是为国？皆很难说。楚愍帝为熊氏社稷计，即便他们是资质通明也好，治事达练也罢，都得罢黜。随着赤凤新制的进行，六师的世家将士以及各家私军都感到了巨大落差，自开国以来，世家皆设私兵，楚国也以此为本抵御西秦中景，如河谷一役的核心便是项家私军。军中本是号称“国之肺腑”的贵族子弟立功升迁的好去处，维持着浓厚的尚武传统。然而随楚国朝廷转向“天子门生”，世家子弟的仕途不复原本，升迁无望，部分旁支远庶甚至沦落到了役同厮养的地步。而此时方是赤凤三十一年，新制改革不过两年，楚国各方便出现了深刻裂痕。故而司马衡评之：“往在前制，武质而治安；新政以来，文华而政乱。”随之爆发的就是三公之乱与诸世家逆叛。在熊稷角芜祭天时，除左氏淮国公外，几乎所有世家门阀尽皆倒戈愍帝，翼戴福王熊定夫，即后世楚元帝。他们在此时分裂国势，晦神器而取，又趁诸葛义先命垂老朽，景之宋淮、秦之王西诩掩其目、塞其耳时，夺章华台之柄。进而布告南楚曰：“佞臣诸葛者，虚行法政，上欺天地，下惑朝野，擢朋党于逆乱之中，伐异见在忠良之内，至于堂上无恤典刑、无考臧否、无明黜陟，实使奸竖专制，隳乱纲纪，人神之所同嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。欺今帝以背弃万方，不尊太祖古制，海内咸称赤凤乱政、楚祚将尽。西境旧庄，启明新政，妄动根基，以至吏贪将弱，民不聊生，法令弛乱，盗贼滋炽。此殷鉴未远，何如蹈覆其辙？而今肆动国体，糜法废政，岂有国之功勋世裔，不受荫庇，不得祖功，贱如白身厮养之役，弃似敝履尘蠹之地，犹如此也，设朝臣如家奴，视国制为空文，此何薄功勋贤臣之子孙？此何逆太祖先帝之顾命？然帝家皇胤焉能享天成之伟业，坐臣等宗祖辟拓之霸图，此何异掩目捕雀，塞耳盗钟！此何安天下文武群臣之忠忱！今群雄沸腾，邻敌环伺，诸葛尔贼仍欲以无功、无名、无察忠奸之儿尸居有司，岂不知设官分职，唯才是务；选贤任能，忠义为先！公等楚爵周亲，太祖义言犹在耳，吾等忠干岂忘心，而今内乱外逼，国已糜烂，然人心犹系之，应驾勤王之车，无废祖君之命，归昔日南域崇贤弘正之治术，则民藉以安；得雪同天之耻，谢远近之怨，然后更择宗亲以承宝祚。”而后诸公世家与熊稷裂上下国土，瓜分豆剖，划地而治，一时之间，天下俱震！时人称“帝与公，共楚域”。

有种感觉这本书要火啊

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最新一章来回解释就是一条未来很厉害的路没了，然而那是一条昙花一现的路，或者说是必然崩溃的路，就和达利特的国家一样，暴富和以往的不公燃起了罪恶之火，靠意志强大的最不靠谱的，上下限差的太多，当达利特成军魂时，现有达利特地位是问题，改善地位就没了那种绝望中的曙光渴望，不改善的话，已经登顶的他们为什么不敢对曾经的敌人复仇，不能指望一群不可接触者所有人自我认知多靠谱，有常人的礼义廉耻，铁骑刚开始的意志猛到现在军魂的他们感觉不可思议，甚至害怕，但随着时间过去，实力变强了，他们无畏的意志也弱了很多。成长起来并知道他们实力的达利特真的还有那种渴望的意志吗？他们的意志简单的就是生活，这是一种太难达到但也太简单就满足的意志，腐化是必然的，如果能完全隔绝整个地区达利特信息流通，可以做到反复训练达利特军团，但最多在打几仗后实力就会难以前进，而后是意志下降素质上升，实力不变。

跳过“相原”剧情那一段后可以继续追读，猪脚人设一直在线，各种非常规操作，看的很过瘾。还是建议作者有空把前期的“说教”、“相原”这两个瑕疵修改一下，应该可以获得更大追读群体。本书有封神潜力啊，不该是这点热度的

(原文摘引，同原文的背景侧面描述，同时注:动作神情背景脑补，摘引和安利均以对白为主)紫极殿。。。。“儿臣，叩见父皇！”“何苦？”“父皇大业在即，军中不能留有隐患。”“咱们有的是时间......”“时不我待。”“无弃。”“父皇，您相信儿臣吗”“天子不可以不疑。”“那您现在可以相信儿臣啦。”——“我只是希望您，相信我而已。”——“父皇，儿臣从无逆心。”——“请把那块拿走的白玉，还给儿子。”——#安利名场面#(安利正文)“儿子从未感觉过，自己竟然如此康健。这种感觉，好舒服...”“无弃，你又是何苦？”“好温暖啊。嗯，我怎么，怎么？”“没事，无弃，有我在谁也带不走你。”“父亲，您的怀里真温暖，我好想一直睡在里面。可是寒雪与温暖不可兼得，多谢父亲，还请父亲收手。”“无弃，绝巅之能非神临所知。”“父亲，人之将死其言也善。我不知道绝巅之能，但无弃长生宫，十七年这寒毒与我共存，想来父皇解决或者压制都需要付出不小的代价，否则不会拖到现在。所以，请父亲收手。”“吾儿，何苦？”“父亲，您不仅是我的父亲，还有九女十六子，还有大齐千千万万子民。这天没了我照常，黎明依旧，但是没了父皇，这蒸蒸日上的大齐又将沉沦几浮？——所以，请父皇收手。”“吾虽绝巅，亦有所不能。但，无弃吾儿啊！”“父亲，真的好温暖。”——“水遇寒成冰，雪遇暖化水。天道好轮回，还看我大齐。”——“再见，我的父亲，无弃无悔，愿来生再做您的儿子。”——“父亲，您看，我不怕冷了。”——他的笑容就这样凝固了。在十月的清晨，结为秋霜。PS:由于我现在才追到洞真，感觉洞真就很牛逼了，还有洞真上面的衍道，更加牛，那么加持的绝巅应该更加了不得，所以选择安利此场面，想丰满下齐爹的霸气与无奈，霸图与柔情，我的逻辑点是齐爹能救无弃，但是会虚弱，在强国环伺，新齐入场的关键时刻，齐爹弱不得，所以他“弃”了无弃，但“无弃”大齐，这是我想表达的，作者原文也不错，我记得年初看到这段还哭了，现在安利时写都感触颇多。洞真后的姜望咋说呢，还没看完，不评论了，神临阶段的人物相当好，姜安安的天真，上次我写了篇，你一个我一个，哥哥一个我一个的经典，这次写下无弃。很多很好的角色，希望作者加油，有币就追更补上，争取早日同步。还有这规则规定的正文是原文正文还是我安利的正文，可能有歧义。最后我个人还是支持无弃成霜结局，喜欢成霜的无弃，还能影射大齐当前缺的就是底蕴，时间，急不得。若是无弃大圆满，活着，那么无忧呢，还有个青石台的前太子，太难了。