未完待续...

不够看呢，能勤快的吗

挺不错的，没那么多极品亲戚，算得上良作，可读

新人新书，也不知道这个题材适不适合起点，上架前每天四千字，上架后保证日更一万

一段与秦始皇讨论百家的对话写了十几章，是不是有点太水了。

其实关于妖兽寿命比人类更长这点，我是不太认可的，异种，比如蛟龙这种现实里没有的，或者是王八这种本身就能活的，又或者拥有圣兽血脉的寿命长我能理解，但随便一只虎妖熊妖寿命都比同级人类长，这设定到底是从哪来的，为啥大家都能接受，人类目前可知的理论极限寿命应该是150岁左右了而且现实里也有不少120岁到140岁的老人拿了吉尼斯记录，而熊，老虎这种理论极限寿命也就50年，猫狗这种小型猎食动物也就二三十年，修仙界的凡人没有现实世界的凡人活得长能理解，但修炼了的炼气修士也就活一百二十来岁，少得可怜，现实里能修仙的情况下，正常寿命起码得到140，而兽类一修炼保底比人类长寿三五倍起步，这太离谱了，以五倍计算，一个筑基修士大多数小说中都是两到三百寿命，我们取极限值，也就是吃延寿物品的情况，最多三百岁，而大多数小说中的凡人也就活个百来岁，也就是说筑基修士的寿命是凡人的三倍，而妖兽，我们以老虎举例，地球上的老虎基因限制了它就只能活到五十左右，修仙界中有各种乱七八糟的血脉，我们给它翻一倍，修仙界没有修炼过的普通老虎也能活一百岁，和普通人类一样，但人类修炼到筑基也就三百岁，而筑基级别的老虎哪怕不说五倍。就两倍，六百岁，那和普通老虎比也翻了六倍，不是，这不科学，也不玄幻阿。还有生育率问题，人类作为一个一年12个月都可以交配生育的高级动物，居然比不上需要特定时间才会发情的野兽？而且大多数玄幻小说中都有个问题，人类从筑基开始，生育率就大幅度下降，反而妖兽一生生一窝，人类为什么能成地球的主宰，不就是因为会使用工具，加上不受环境限制的生育吗？不说古代，就说部落时期，人类拿着木矛就能撵着野兽打了，到了修仙界，高级修士拎着法宝反而打不过同级妖兽了，太高级的你说妖兽化做人型也会用法宝，但低中阶段打不过是为啥？人体脆弱吗？妖兽修炼就皮糙肉厚，人类修炼就全是脆皮鸡，不是，一个正常成年男人全力给成年老虎一拳，老虎也会疼的，但结果就是，玄幻小说里修士拎着法宝砍妖兽不破防，只能法宝自带的功效配合法术才能打得动，反而妖兽一巴掌能把人类修士拍残废，拜托，现实里老虎一巴掌下去可以把人干骨折，但绝对不会一巴掌直接干没反抗之力，打不过归打不过，被两下打废和一下打废区别还是很大的，但话说回来你说老虎狮子熊这种就算了，野兽单体就比人类强，但你蛇类，鸟类，犬类凭什么单挑打得过人类阿？鸟类犬类不用多说，现实世界里我想象不到什么样的废物单挑能输给这俩，蛇类现实里对人类能轻松造成伤害是因为隐藏属性点满了，偷一下就跑，就正面单挑哪条蛇干得过人家，最好的结果也就是蛇把读液注入人类身体，人类把蛇打死，然后被毒死，像自然界最大的蛇（不包括莽）眼镜王蛇也就六公斤左右，五米长听着是唬人，但他就六公斤，也就一个小狗的体重，哪来的力气缠死人？

本书不写近卫这个角色好看一倍，矛盾太突兀，像是强行开主线，缺乏自然。

我对于《我就是神！》这本书中描写的神明形象与神话谱系的塑造感到十分惊讶，因为不同于市面泛滥的成神流，这样一味追求刺激与爽感的可复制文学；与之相反，脱胎于旧时代设定，在“神本”主义叱咤风云的基础之上再发抒机，其中对于「神」的象征意义更倾向于符合中华民族传统的“人本”思想主义。于此，我陈数一下自己的感想，并就此表达一下对社会时代的浅薄看法。有人说：神是理性，自然规律，永恒客体的象征。亚里士多德神学里的神是哲学意义上的神，是理性神，最高的神圣的存在；而不是指宗教的信仰的神。在《物理学》中亚里士多德根据五穷后退不可能“原理论证了”第一动者“即”不动的动者“。在《形而上学》中亚里士多德论证存在着永恒的实体。他认为如果实体是可以生灭的，那么一切事物都是可以生灭的，而时间和运动是不会生灭的，也就是生灭变化以时间和运动为前提，那么时间和运动以什么为前提？因此一定存在着一个不会生灭的实体。纯质料的”隐德莱希“就是自身不动而引起万物运动的东西，即苏格拉底、柏拉图提出的“善”。有人说：神是崇高但富有人气的，是天道自然的代表，是道德伦理的灯塔，是英雄榜样的铭刻。在传统民俗与新华字典中对「神明」一词给出了定义。在奇幻类文学中多指：宗教中天地万物的创造者和统治者，迷信之人认为神仙或能力、德行高超的人物死后的精灵神位。神字的本义是天神，泛指人们身体上的精神和虚无缥渺的神灵。在这里，神明指的是德行深厚，伟力广元的天生神祇或给予历史人杰形象再次创作的神化形象。这是人们在生活经历基础上，所创作的符合人类发展的心灵与精神的寄托。而在这里，翠凤写出了我曾思考过的另一可能。就以第一纪元--神赐纪元的三叶真理神殿为例：在中国历史上，贤者为贤明有才德的人。贤者如字面意，为贤明有才德的人。贤字中有个"贝"，其意为"多财"，所以中国古代也有说贤者为富有的人，但是此解较少。古文中的贤大多为对别人的敬称或是指代英明的君主，或直接从表意，如：贤,多才也。--《说文》以财分人之谓贤。--《庄子·徐无鬼》相如既归,赵王以为贤大夫。--《史记》亲贤臣，远小人。--诸葛亮《出师表》等等皆有其数。另外，教育家、思想家孔子的弟子也被称为"贤者"，有语云：孔子弟子三千，贤者七十二。著名的有曾子、颜回等。在欧洲历史上，贤者是宫廷中的重要成员，一般为国王的军师或者为宫廷中的占星师或占卜师，他们都被视为是智慧的象征，向帝王们提供着最正确的意见。而在宗教中，贤者也扮演着重要的地位，无论是德鲁伊教，还是基督教和天主教，还是犹太教，都或多或少有着贤者的影子，他们一般都是其中有着崇高声望的长者，抑或是高等传教士或圣职者。而桑德安，蓝恩，费雯，阿赛（阿福霍德），甚至是肖等人，他们都是真理道路上的求知者，种族意义上的先驱者。他们作为神灵中的代表者，所承担的不是高举于天的漠然无视，而是在真理与种族的重担中负重前行。他们是种族火种的守望者，是通向至高因赛（世界真知与种族根源）的护火者，是承载岁月之船的诺亚方舟。而阻止或磨砺他们的是岁月与命运的安排。这种指引文明前行的先驱形象深入我心。所以我在这里陈述了一下。抱歉，说的有些乱，但确实把我想说的都说到了，如果还有补充的，我会在下面续评。希望可以找到愿意探讨的人。

在众多无脑小白文中难得看到笔力老练的小说，作者你坚持自己的写法就好，剩下的交给喜欢这种风格的读者

新书，可以。不过作者构造的世界观太庞大了，有上界，有补天，有穿越（穿越的高科技休眠仓都有）按照正常写，没有3000章估计不行。开局没有崩，不知道中期能不能顶住！！！

作者大人问一下白白这条线怎么没了？找封神榜怎么可能不带他？我觉得这条线可以在深入一下