未完待续...

　　暗淡的灵魂之火自骷髅头骨中燃起，诡异的火光从空洞洞的眼眶中透出，带着一股充满死亡意味的‘生’气。　　看着不远处的那片刚刚见绿的农田，魂火飘摇间，我想起了我今天要做的工作。　　自满是枯草的草垛中艰难的爬出，带着几根粘在身上的枯草，拿上工具，我向着记忆中取水的地方走去。　　记得那是一片能不断涌出水的神奇之地。　　若是当初自己家乡能有这样一个神奇的水源，那可能村子的许多人都能活下来吧？　　咦？村子？那是什么东西？　　唉，记忆好像越来越模糊了。　　不知怎的，我的移动速度好像变的更慢了。　　而咔嚓咔嚓的骨骼声，也变的更响了。　　灵魂稍稍延伸了一下，能感觉到不断有粉末状的东西从自己身上掉下去。　　骨头上的裂纹也变多了一些。　　是不是应该想办法换一下？　　咦？我这个办法从哪里学的？　　记不清了。　　已经没办法考虑太多，我还是要先完成今天的工作。　　不知走了多久，水潭在望。　　但这水量，好像比几十年前少了很多。　　我也有十多年没见过自己的同类了。　　唉！　　灵魂之火跳跃了一下，变得更加暗淡了一些。　　还是要先完成自己的工作。　　将水桶放到水潭中，待到水桶装满，我用力的向上提起！　　咔嚓！　　天旋地转！　　被腐蚀的骨骼已经撑不起这个重量，骨骼坍塌下，我的头骨高高抛起，看向了自己身后。　　远方，高大巍峨的安息之宫如山峰般矗立。　　噗通！　　头骨落入水潭，开始向下沉去。　　而此时，我的念头竟然是——　　我应该是最后一只种菜骷髅了吧？　　只是仿佛在回应我的念头，随着刚刚完全沉入水下，透过粼粼水波，我‘看’见，一只远比我灵活的骷髅正提桶走来。　　他……　　我好像见过？！　　应该是……在我刚来的时候……　　水波下，一个盈盈光点渐渐变小，直至彻底消失……

囤文的小伙伴们，可以开宰一波了。本卷相对独立，下一卷会有全新事件。

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正统道藏洞神部/众术类/庚道集卷之九西蜀玉鼎真人九转大丹　　第一转　　好朱砂，十两，以赤芍药吹咀，投酸米醋内，煮五伏时。仍用草末蜜拌匀，勿过湿，层层铺盖煮了朱砂，入合封固，养火七日足。寒炉，取出，去草灰，取朱砂。再用羌花，投酸醋煮三伏时，如已伏火。炽炭烧不动，便作匮养朱砂。如略有气焰，山泽艮十两，扑成珠子，相问铺盖朱砂，入合，上用伏盐捺头，封固，入灰池，养七日，即真死成宝。　　第二转　　以前匮养出朱砂为匮，用前药煮朱砂五两，眼乾乳细，入水中金细粉三钱，真岩蜜搜拌作一饼，绢扎定，再以银箔三两重包之，要十分紧密。入前匮，养七日，取出，其砂不脱胎色，此朱方可转制大药。若以此珠灶之，即见宝，点丹阳则换骨成至宝，浇淋即起芽子，水中金乃银母也。　　第三转　　以第一转养朱为匮，山泽艮打小合子，作神室。合子四边留细孔，以前匮入母砂砂安在合内，头转朱合外为匮，合内入朱砂汞二两，埋合於匮中心，固养七日，开无汞星已凝，再浇二两，再养七日，汞起芽子取出，合开看不要动，又浇朱砂汞二两，又固养积芽子十余两，取出沐浴。　　华池法：硼、硝、炮、青盐、白矾。五件等分为末，铺跳底，却将芽子铺在药上，又以药盖头，以楮汁一碗，米醋一升，相和淋於药上，以盏盖之，慢火煮熬乾了，就封固盏缝，略增少火，养一时许，取起冷开，却沐浴。　　沐浴法：紫草、黄药子、汉防已、白友。各一两为末，用三碗水煎浓汁，泸去滓，将芽子於药汁内煎数滚，洗诤，入跳，慢火逼乾，露天露一宿。　　第四转　　沐浴出芽子，捣碎为匮，却以前银合於内，浇朱砂汞五两，安合子内，固养三日，取出，其汞凝结矣。再取出合看，再入朱砂汞三两，又封又养三日，取出，其汞生起白玉笑。积浇十余两为匮，此芽笑白坏成至宝。　　第五转　　以芽筝为匮，却以雄二两，朱砂汞二两，同研为粉，入前神室内埋，养三日，一次添汞一两，添至十两，数足二十八日。又研又养，不计日，至渐化轻尘为。此水不能溺，火不能焚。日当午时，抛少许於青空。化为白雪，渐渐升天，莫测高远，积此为匮。　　第六转　　以前明窗尘为匮，用金四两，朱砂汞半斤，伺研入神室内，固养四十九日，取出，尽成金粉。　　第七转　　以金粉为匮，以朱四两，朱汞半斤，同研入前神室，固养四十九日足，其砂汞尽成紫金粉。　　第八转　　以养出紫金粉为匮，以朱汞八两，雄四两，同研入神室，固养四十九日足，尽成紫磨金粉。用楮汁为丸，如麻子大，每二粒点汞一斤，成紫磨精金。　　第九转　　以前匮紫金还丹，用生铁一斤，镕成汁，入前丹一粒，入锅作声，纯成紫金。口袂从前至后，并要朱砂中取汞，雄要飞英。火候卯酉各二两熟火，须是火离合三寸许顶火。

果然历史文就没有一个评论区不拿历史人物来比的。每次看到说哪个哪个开国皇帝能力差的，就想笑啊。时代的风口浪尖上猪都能起飞，咋那么多富二代的猪，成功打下大片基业的没几个啊？评论区话说的跟老母猪带胸罩一样，一套接一套的。什么各种论证分析，说的跟自己上自己也行一样。但大部分情况，评论区真上了，那我可不敢想。

太软了，好像刻意避开伏地魔一样，算计奇诺还要拐弯抹角，更扯的是理由还是打扰到他学习，和伏地魔打个正面怎么了，一年级有邓罩着都不去，总不能一直避着吧

那个保韩信去战场的是不是傻？自己不去努力去靠一个已经故去的人？韩信现在的状态就跟现实中朱日和的蓝军一样，韩信就是检验现在军队和统帅能力的存在，教你咋去应付他这种超规格的存在。不要假想敌那更扯淡，赢了现在输了未来？朱日和蓝军的存在意义是啥把他代入成韩信就差不多了。

人都会有私心吧，很多人光是想到自己以后老无所依，所以会接受结婚生子，会理所当然接受老了被儿女照顾，甚至卧病不起时也欣然接受儿女们的操心照顾，等快死了认为儿女为自己送终也是应该的。他们大概从来没有想过会不会给儿女造成困扰，不关心卧病不起时儿女是否为自己担忧，无法感同身受黑发人送白发人的痛苦，更残忍的是还有白发人送黑发人。的确有无数的人自己承受不住孤独，甚至在利益的权衡下，选择在适合结婚的年纪结婚了。他们不明白独善其身也是一种善良；不明白选择的这些黏黏腻腻、纠缠不清的关系，究竟是让自己明哲保身，还是淌进充满爱恨情仇、生离死别的浑水里。他们去世时，他们的儿女肝肠寸断哭天喊地，往后余生都会用回忆来祭奠他们直到自己死亡。这样一代一代的延续下去，放不下的执念一代一代传承，轮回有多久人们的执念就有多深，比无数个历史长河还要沉重，不是今生死了就能消散化解。可人们都习以为常，认为这就是生活和生命。我遇到过的修行人，对结婚生子这事也说顺其自然。但是顺其自然就随业流转了，可能他并不在意这一点，认为只要自己自性清净如如不动就可以，觉得自己能像维摩诘居士一样。但如果真的有这么简单，不会沾染任何因果业力，那么两千多年前佛陀为什么要出家修行？甚至让众弟子出家呢？也许当年的时代需要佛陀来示现出家相，但也是因为在家修行的确不适应众生的根器。世俗很尘劳，红尘炼心并不适应所有众生的根器！这是没有更好选择的时候，不得不选的一种修行方式。很多修行人修到某种程度后，会自己愿意独善其身放下很多东西，一心专修。所以选择踏入红尘世俗中修行，前期以境炼心，最后还是要从远路绕回来的，不是出家就是独善其身。万般带不去，唯有业随身，莫待老来方学道，孤坟多是少年人。出轮回迫在眉睫，没有太多时间让我们一边经历着红尘世俗种种，一边去修行。佛在心中，心里也只有佛！始终是一不是二。修行也是这种道理，眼里不能一边观望着世俗，又一边看见了佛。

感觉作者可以把神怒之日缝进去特别有意思