未完待续...

现实主义题材，我什么都保护不了（悲）。你是一个单亲爸爸一个人养大女儿的压力让你不得不离开原来的小县城去更大的城市赚钱你的孩子在极其依赖父亲的时候被你放到了亲戚家亲戚对她并不好你知道但你也没有办法只有多给亲戚一点钱希望孩子能过的好一点就这样孩子在打骂中长大（没有妈妈，爸爸也不要你了）在自我怀疑中沉沦……不幸中的万幸女儿还算健康的长大了你也赚到钱回来了你发现她没有小时候那样听话那样粘着你了你权当是孩子长大了父女有别但是孩子和谁也不交流最常干的事就是看书和发呆你觉得这样不行大城市工作多年的眼界让你明白要带她去看心理医生医生对你说要多给予孩子一些关爱你在孩子假期的时候强硬的拉她出去玩慢慢的孩子好像接受你了开始重新依赖你有的时候也会说那么一两句话了好像一切都在往好的方向发展……不出意外的话意外就要来了在外辛苦这么多年拼出来的事业因为一次疫情全部崩盘了你不能再继续呆在老家了那一天女儿终于不再面无表情了她哭着拽着你的衣摆求你不要走求你不要再一次抛弃她你想起了前几天在游乐园对她许下的诺言如同她母亲离开时一样的诺言“除非妮妮不要我了，不然我永远会在妮妮身边的。”车站前你过回头看向来送你的女儿以及明知道对女儿不好但没有任何办法的亲戚你站住了女儿发现了这点向你伸出双手上学需要钱生病需要钱吃饭需要钱那一天双手并没有获得回应正如从前也预示着未来你不明白自己做的对不对但是现实永远不会如同画本故事那样美好也许孩子未来会明白你现在做的一切也许不会但你永远会遵守你的诺言尽管诺言的对象觉得你从来没有遵守过

。。。昨天是不是欠了一张啊

刚开始看，主角在皇族内部推销殖民思想，多次提到土地问题，想和大家讨论一下土地问题。古代北方开始以小米为主，后为小麦，古代亩产记载很粗略，有汉代小米亩产300斤的，小麦亩产才120斤，南方水稻亩产基本都在200斤以上，宋之后可达300斤以上了。无论如何，以古代只算有5亿亩的田地，主粮产出算4亿个200斤，其实最理想状态能养活4亿人，因为古代底层多是吃两餐，而且基本稀的，当然，还需要用粮食换盐等其他物品，但古代无论南北，土地都不会只种一季的，南方水稻两季，北方我记得好像是大豆。所以这片土地，哪怕古代那种低产时期，王朝盛年时，轻松养活2亿人口无压力，但因为面积太大，古代制度难以管理到位，所以才会盛极而衰。这是因为阶级对立，即统治阶级和被统治阶级的矛盾关系，所以为什农民起义要弄大户的粮仓。因为王朝末年虽然农民没饭吃，但很多大户家里粮食都可能有腐烂的。所以我们这片土地在古代不是人口增长的土地压力，而是土地兼并带来的阶级对立，所以才会有王朝轮回的土地再分配

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神三世界大危机由于颛顼在创造地球时，强大的能量风暴四处肆虐，导致神三位面的空间壁极其薄弱，地球上无一活物，无奈之下，颛顼只能联合其他几位三皇五帝，联手又创造了其他八大行星围绕太阳，形成封印，为了不让后人太过于安逸，故特意在封印的时候留下了一道裂痕，并传言神三世界有一鼎状神物，得到的人可以获得通天纬地的力量，实现一切愿望～自此无数域外天魔开始准备入侵神三世界。时间的分割线～～～～～～～～～～～～～～～～～大汉历～～～由于第一个神石的破碎，地球的天地精气开始复苏。域外天魔再一次集合在封印外，开始冲击神三世界的封印，只可惜三皇五帝的封印太过完美，哪怕神石破碎也仅仅只是出现一点点的裂痕。域外天魔们也只能召集部下在封印外等候元凤历～～～随着第二颗神石的破碎，神三位面封印的裂痕终于越来越多，无数的域外天魔慢慢的看到了希望，纷纷开始号召身边的朋友开始准备集结。炎汉历～～～长公主禅位给刘禅，天下世家，纷纷开始进贡祝贺，肉眼可见的气运从天地四方涌入长安城，形成数千万丈的气运长龙。无数人开始欢呼庆贺也就在此时，封印也终于到了最后破碎的时候。随着一声震耳欲聋的声响，太阳系除地球外八大行星，全部破碎，化成陨星带，成为阻挡域外天魔最后的屏障。邺城随着封印的破碎，天人二鼎开始慢慢的飞上天，无尽的天地精气涌入其中，慢慢的变成一座三足金鼎，漂浮在邺城上空骊山沉睡中的帝皇终于在这一刻睁开了眼睛朕统六国，天下归一，筑长城以镇九州龙脉，卫我大秦，护我社稷。朕以始皇之名在此立誓！朕在，当守土开疆，扫平四夷，定我大秦万事之基！朕亡，亦将身化龙魂，佑我华夏永世不衰！此誓，日月为鉴，天地共鉴，仙魔鬼神共听之！始皇每说一句，骊山与皇陵的气运便重一分。当始皇话语刚落，一架充满了古朴气息的歼星战舰出现在了骊山的上空，无数的机群在旁边，就像无数的士兵在等待着他们的皇帝在一起带领他们杀向四方。茂陵“哼！这一次再来比一比，这一次我会赢的更轻松”汉武帝说完，长安城的气运长龙，便极速的向茂陵飞去，当出现在茂陵的时候，气运长龙已经化成了无数身着机甲的战士。“我幽幽大汉六百年，经历了无数的困难，这一次，又岂能例外，我将再一次带领我大汉子民远征域外，犯我强汉者，虽远必诛”汉帝国，长安。自从在时间长河下游看到了历史的演变，汉帝国的上位者眼界也被彻底打开。同时，他们也知道了自己的敌人来自于哪里，且有多强。原来自己一直使用的邪神召唤术，召唤出来的邪神，就是其中的一部分敌人啊！现阶段，贵霜已经被灭，汉帝国内已经没有敌手。但是，军团的实力还需要加强。元凤之前，汉室的军事传承，大多都是靠自己来领悟，直到陈曦修改了军事传承方式。原先的方式不能算错，只是太过于浪费，之后的传承方式，对于开发出一个人的极限，稍微有些不便。毕竟，靠自己领悟，对于有天赋的人来说，这样走的更远一些。否则，很容易被限制在前人的道路里面。但是，这样对于天赋低于一定程度的人来说，却不太友好。汉室因此决定，直接集众人之智，将前人的路开拓到非四圣级别不可能跳出来的程度。这样一来，四圣级别不可能被埋没，而且四圣级别下的天才，还是老老实实地学习吧。而汉室也有这个能力做到的，毕竟当前，四圣级别就有四个（韩信、白起、李靖、岳飞），还有诸葛亮、戚继光、徐达这些各方面的十哲，这么多人，想实现这个愿望，自然是不是特别困难的。其中，军团的精锐天赋在这里面占了很大的一部分比重，也因此，汉帝国需要重新整理军团的精锐天赋树，至少要将现有的军团的精锐天赋都能包括进去。而且，还需要解析精锐天赋和意志、素质及相互之间的关系和影响，比如，天赋的一体两面，一个军团出现两个精锐天赋之后的变化。汉帝国对于这些都有了大体方向与本质的了解，但是将其完全解析，并找出奇迹化，甚至三天赋军魂的路，遥遥无期。因此，汉帝国以50人为一组，单独只开发一个精锐天赋，并附加上诸葛亮的八阵图，加快天赋的开发与关联。因为要完成这个实验，重新建立了一个超大型的20万人训练场（没概念）。现在训练场那凝结的气势，直接破开天空的云团，导致那一部分区域一直无云，整个长安都没法下雨，后来还是陈曦当龙王了。训练场完成之后，每天都有新的想法在里面实验。现在的八阵图、玄襄，和原来的差别，非常大了。之前的八阵图和玄襄阵这些都只是调用云气和军团的力量，但是现在的阵法，利用到了军团精锐天赋了，同等素质，不同的精锐天赋结合同样的阵法，效果天差地别。同时，训练场内每天都有新的精锐天赋诞生，训练场也变得越来越大。随着各自的猜测验证，精锐天赋树终究是完成了。完成之时，3个3000人的奇迹军团，一个3000的三天赋军魂。那一天，云气光辉成了实质液态，在空中流动，巅峰之时，打破了虚空。其中，三天赋军魂的精锐天赋是自适应，也只有这一个精锐天赋，但是和之前的自适应，有很大的区别。之前的自适应主要是算被动，现在的自适应还可以主动训练，这个天赋和自适应有很大的区别，可以说是新天赋--进化。训练的时候只要自身的营养能跟上，那么就能直接到三天赋，只是，战场上进化的要快很多。精锐天赋树完成了，训练场开始精简，原先的全部保留只是为了避免可能出现的误差，现在完全解析了精锐天赋的本质，就不需要这么冗余了，其中很多的天赋本质是没有区别的，只是表现不一样。合并之后，并不是代表这些天赋消失，而是因为，这些被合并之后的军团，可以做到不依靠精锐天赋就能做到同样的事。毕竟自身的基础已经达标了，而精锐天赋本质只是意志借助云气显化，基础到了之后，是可以通过自身做到的。汉帝国也开发出了自己的无穷变，只是这个无穷变，说强也强，但是坑。这个无穷变是军魂级别的，现在背负汉帝国军魂意志。本来是准备走三天赋军魂道路的，但是现在的看来，几乎是不可能了。可以军魂的大招就是无穷变，能够变化一切精锐天赋和军团天赋，同时也能变化军魂效果。而凡汉朝所有的军魂效果，都能变化，只是效果看整个军团和军团长的理解了。同时，此军团，无法发挥全部实力，一般情况下只能发挥出7成实力，大概是从能打两个军团，变成只能打一个军团了。想发挥全部实力，必须要在有国运存在的地方，或者是帝国意志加持。这个军团直接被决定当做最后手段了，军团名--帝国禁卫军，丢在长安维持秩序。除非御驾亲征，或者携带帝国意志作战，否则就呆在长安吧。只是，随着三天赋军魂出现，这个军团就沦落为为帝国门面--仪仗队。这个军团出现的时候，汉帝国已经预计重构了所有军团的构成，调整精锐天赋。让汉帝国的军团结构更加完美，而且那时候，汉帝国三天赋等级的军团，并不缺。至于之前的军魂军团，已经像陷阵一样脱离了军魂位置了。只是不是暴力的，而是，自身实力足够，从军魂走向了奇迹，然后帝国意志离开，空出军魂位置。这个军团在承载汉帝国意志的时候，会出现其他的变化。获取到了汉帝国一朝出现的所有军团的天赋，还包括军魂。借助八阵图，直接将所有相关的军魂能力都测试了一遍，比如：卫青大将军的。完成精锐天赋树之后，还有精与神两系的军团道路，只是这两系参与的人不多了，大多都去整理指挥和作战了。毕竟现有的精锐天赋树，对于他们来说已经够用了，而且他们也借助这里面的测验，都弄出了独属于自己的精锐天赋。其中白起去开发走心神道路的精锐天赋了。至于文臣一系，除了维持政治运转的，一部分去开发军阵，剩下的一部分在整理社会结构、帝国政治体系外，就是研究精神天赋和仙人了。借助帝国意志辐射整个汉帝国，然后加上近现代的一些见识，仙人们开发出了属于汉帝国的云气网络。所有的精神天赋、类精神天赋，配合陈曦的精神天赋及附带的精神量，结合仙人的结构，弄出了云气网络。每一个精神天赋都是基站，也正是因为这个，导致云气网络一开始主要作用在长安城及周围，毕竟一部分文臣的精神天赋需要使用，所以导致云气网络是一个局域网。直到后来，以秘术将汉帝国意志作为总服务器，以陈曦的精神天赋为域，结合各种秘术，比如：弄一台云气计算机+启灵，再加上光影操作，和编程。还有献祭一部分仙人固化服务器，才算是能用了。至于个人承载终端，用的特质玉石，有精神天赋或者精神力够的人，可以直接将终端秘术印在识海，这样接收到的消息，可以只能自己看到，可以用精神力结合秘术显化光屏。汉室整理科技树，并进行相应方向开发的时候，这里面可是各种骚操作不断，也相应的出现了各种黑科技。比如：将汉帝国过去死去，青史留名的人，召唤存在的痕迹，然后在帝国意志那里弄了一个类型英灵庭的东西，接着，然汉帝国不再仅仅只是汉，还承载了炎黄与华夏，接着将春秋战国的一部分也给拉了进来，其中，没有拉进来的，那就是因为，他们中有一部分就是等待复活了。这一阶段，汉帝国的科技树不是连续的，其中有一部分就是黑箱。需要一部分人手来解析。这让本来有些多了的天才，变得不够了。然后只能继续往下游拉人了。比如：工匠，现在的工匠做出来的东西，和以前有很大的不同，在做工的过程中，会蚀刻秘纹，引入天地精气，让成品出现各种各样的效果。像现在铸造的武器附加锋利，铠甲附加坚固，建筑附加特效，等等很多。从这里面分出了一个秘纹师的职业。其中将蚀刻和自身技艺结合统一的人，被称作大匠师，进一步开发出精神天赋的大匠师，被称为神匠。这里面，神厨做出来的菜，是真正会发光的料理。所谓的帝国壁垒，早就已经被打破了，只是，现在汉帝国相对于去占领领土，更喜欢攀科技树，那一些些的未知，或者说，骚操作，真的让人着迷。回想起来，现在的汉帝国，都让一些人不认识了。

长话短说。一，宋元道教的发展与整合宋元道教，在上清、灵宝、正一三家的基础上，发展出众多新兴道派，但这些道派其基本底色，还是上清、灵宝、正一三家的改良与革新。虽然新派和老派之间不免有问题争论，但是宋元道教风气开明，不同道派之间互相学习，著名的道教宗师身兼多家法脉是司空见惯之事。例如虚靖天师、白玉蟾、萨守坚、吴全节等。在教务上，各宗派互相交流学习，在政治上，龙虎山获得提点三山符箓的管理资格，有效统合了道教符箓各派的授箓传度活动，各符箓道派的道法交流日益密切，一人身兼多家传承成为常事，原本独立的各个宗派成为三山符箓内流传的各支法脉。于是产生了大量汇编型的道书，各派内部传承的道法被融合总结成完整体系。净明派宗师、宁献王朱权在《天皇至道太清玉册》中总结为道法近二百阶，每一阶即一部道术。其中，又罗列《玉虚天书》、《通天宝箓》、《魁罡六锁》、《天髓灵章》等所谓“仙术”一百三十余种，而且将之区分为“仙人所用法”与“术士所用法”两类，此即明代出现三十六天罡法七十二地煞术之最初源头。明本正统道藏的刊行，又将记载有缩地法、入洞天法、驾龙乘鹤乘风上天入地入水入石法、画地为江为众山法、作葫芦器盛天地六甲七星宫阙隐见法等法术的魏晋道经《太玄金锁流珠引》这类古书重新引入明代人视野。而这一总结归纳过程，给与明代知识分子更加深入了解道术的机会。二，明代出版业的繁荣和文艺创作热潮明中期开始，出版业迎来大繁荣，出版物不再局限于八股文和四书五经，大量“闲书”被刊刻，明代知识分子中不乏涉猎道术的好奇之士。例如《遵生八笺》的作者高濂，以善于炼丹名世。王世贞，昙阳子飞升事件的总导演。明代中后期小说，《西游记》、《增补平妖传》、《历代神仙通鉴》、《铁树记》、《飞剑记》、《咒枣记》、《湘子全传》等士人编著的小说，都充分体现了作者对道教理论和方术的深入了解。三，水浒传与天罡地煞观念的推广施耐庵作为元末明初人士，对于道教的理解颇为粗糙，但知“五雷天心正法”而已。然而水浒传“忠义堂罡煞聚义”一节，以天罡为贵、地煞为卑的观念，借水浒传的流行，已然深入人心。四，西游记三十六天罡数变化与七十二地煞数变化天罡地煞本身在道教方术中，并非极重要之概念，只属于星命丛辰之一种，即今天相命学所谓之神煞、凶星一类，考诸明代水陆画与占卜相命之书，明人所重视的丛辰恶曜，如吊客、丧门、大耗、小耗、将军、黄幡、豹尾、白虎、金神、青羊、乌鸦、太岁、大煞、日游、太阴、鹤神、血刃、七煞等，与今天紫微斗数、四柱算命所用的凶星、神煞并无差别。天罡三十六星、地煞七十二星，除了天机、天贵、天魁、天空、天哭、天伤、天煞(同杀)等，在紫微斗数中还在运用，其余凶星属于存而不用的那种凑数者。所以，水浒传最大之贡献，就是提出了三十六天罡、七十二地煞，这么一个男团概念，至于团里那一堆星名，其实并不受关注。西游记在设定七十二地煞数变化和三十六天罡数变化的时候，显然受到了水浒传这组数字的影响，但也仅仅是采用了天罡地煞两组数字，并没有继承天罡贵、地煞卑的概念。相反，西游记认为地煞数较天罡数为多，所以是地煞数变化强于天罡数变化。这也是仅有的地煞数高于天罡数的特例。五，罗贯中著、冯梦龙增补的平妖传，天罡三十六法地煞七十二术的确立冯梦龙一生出版大量书籍，既是著作等身的畅销书作家，也是无书不读的博物学家。毕竟，这人出版过高考教材，也出版过消遣读物，还出版过生活窍门……平妖传中描述了近百种法术，几乎囊括了中国古典文学可见的各种法术类型，这些法术在清初出版的《历代神仙通鉴》中被总结为天罡三十六法，地煞七十二术(虽然充满了灌水和凑数)。平妖传对后来的神魔小说设定，影响力极大，平妖传出版后，后期神魔小说都遵从这一设定。包括以下几点：一，天罡正法为最上一乘，非天仙不得修成。二，地煞之术可正可邪，道家称作地煞幻术，佛家称作金刚禅邪法(金刚禅是密教别名的误用)。三，玄女为掌法之祖，学术法可以不拜三清、如来，不能不拜玄女(这一点甚至被民间法本所普遍继承)。六，《历代神仙通鉴》与天罡三十六法、地煞七十二术的定稿《历代神仙通鉴》几乎完全遵从了《平妖传》的设定。最明显的证据，《平妖传》十二回“据今第十六条为壶天法，壶中之天，非天上之天，此不过遁甲缩地之意。”，《历代神仙通鉴》的地煞七十二术，第十六条即壶天术。《历代神仙通鉴》法术整理名单，大部分出自《平妖传》，少部分出自《封神演义》、《三国演义》、《西游记》、《咒枣记》和道藏经书。《历代神仙通鉴》作为小说极其无聊且难看，但不失为中国古代文学幻想素材整理。部分法术的原始出处斡旋造化：道法会元，谓雷法能通造化权柄，阴阳二气以运枢机，故召雷降雨、驱神捉鬼、消灾延寿无所不能。颠倒阴阳：王重阳丹诀，谓坎离水火、日魂月魄、婴儿姹女，无非阴阳二气，颠倒相生，才得仙道。移星换斗：酉阳杂俎，一行和尚藏起北斗七星事。三国演义，诸葛亮临死镇住本命将星，不令下落事。回天返日：淮南子，鲁公挥戈，落日为之返回中天。《鬼谷子天髓灵文》有混天法，类似。呼风唤雨：道法会元，记有求雨、呼风、祈晴、祷雪、消雹诸家雷法一百余种。震山撼地：水经注，巨灵神撼华山事，华阳国志，五丁力士捉蛇撼地，开通蜀道事。驾雾腾云：文多不载，举例说明西游记，水浒传、说岳全传，皆有术士踏帕子化云而飞，玉虚天书、天髓灵文、通天宝箓、敦煌文本等，有足下生云法、驱云法、驭云法、乘云符等。划江成陆：文多不载，举例说明平妖传纵地金光：封神演义，元始天尊赐十二仙遁法事。翻江搅海：封神演义，哪吒闹海事。指地成钢：封神演义，惧留孙捉土行孙事。五行大遁：封神演义，申公豹谓姜子牙五行之术，移山填海之用。六甲奇门：三国演义，奇门遁甲等术，甚为古老，为先秦兵家兵阴阳，其方位吉凶之说、孤虚风角占法，渐入道门，乃有五行八卦藏形之术、六甲六丁呼神之法、二十八宿演禽之阵。三国演义有诸葛亮以六甲之术吓阻司马懿之情节，尚有先秦兵家以兵阴阳之术动摇军心之遗风。逆知未来：封神演义，预知未来是所有神话中预言、占卜的总称，文多不载。鞭山移石：三齐要略，秦始皇时神人以鞭驱山石起死回生：云笈七签，太上老君以神符点化枯骨返生事飞身托迹：隐地八术经，谓飞遁八方，出有入无等事九息服气：胎息论等，谓服气导引、胎息成道之术，详见《云笈七签·诸家气法部》导出元阳：房、術、秘、訣等书，所谓采补事降龙伏虎：天师世家、高僧传等，谓张道陵天师降服白虎神、如来以禅定降伏毒龙等事，降龙伏虎遂成鼓吹仙佛神通之标配。又可作内丹法降龙伏虎，调和阴阳解。补天浴日：淮南子，用女娲补天、羲和浴日典推山填海：淮南子，谓淮南八公之神通。指石成金：淮南万毕术，举例平妖传，点金术为人类追求财富之终极梦想，仙人点石即成金，术士需用丹药黄白术点化。正立无影：云笈七签，谓修日月之道成仙者，于日中无影，如大方诸宫服日月芒法。胎化易形：神仙传，谓圣胎养就，产出元婴，重造庐舍大小如意：文多不载，举例西游记花开顷刻：酉阳杂俎，韩湘子能开顷刻花、造逡巡酒事。隔垣洞见：文多不载，举例西游记车迟国隔板猜物。回风返火：文多不载，举例水浒传，宋江以回风返火法使高廉妖术倒卷而回，《魁罡六锁秘法》有回风法二种，近似。掌握五雷：文多不载，即五雷法，为宋元以来道教法术最大宗，传世有数百种。潜渊缩地：后汉书，举例平妖传，费长房有缩地术，《太玄金锁流珠引》有禹步法，步天星则飞诸天，步九州则缩地脉，步五岳则洞天福地任意往来。飞沙走石：文多不载，水浒传、三国演义、平妖传等，皆有飞石如雨之妖术挟山超海：出于孟子，举例西游记，孙行者平顶山扛三山事。撒豆成兵：文多不载，举例平妖传钉头七箭：封神演义，陆压咒杀赵公明事。地煞七十二术见于平妖传部分请仙(平妖传十五回)、嫁梦(平妖传十四回)、续头(平妖传二十九回)、定身(平妖传三十九回)、祈晴(平妖传十七回)、祷雨(平妖传十七回)、掩日(以扇化云遮日，平妖传十七回)通幽(平妖传二十四回)、驱神(平妖传十三回)、借风(平妖传三十一回)、布雾(平妖传第二回)、坐火(平妖传三十回)、入水(平妖传十七回)、御风(平妖传十三回)、吐焰(平妖传二十八回)、壶天(平妖传十三回)、杖解(平妖传二十回)、分身(平妖传三十回)、隐形(平妖传二十三回)、追魂(平妖传十五回)、摄魄(平妖传十三回)、招云(平妖传十七回)、取月(平妖传二十六回)、搬运(平妖传十七回)、支离(平妖传二十九回)、寄杖(平妖传二十一回)、剑术(平妖传第一回)、假形(平妖传十七回)、喷化(平妖传二十回)、指化(平妖传十七回)、移景(平妖传十八回)、招来(平妖传十七回)、迩去(平妖传十七回)、聚兽(平妖传三十四回)、开壁(二十回)、跃岩(平妖传三十七回)、喝水(平妖传二十八回)、医药(平妖传三十回)、魇祷(平妖传三十九回)七，天罡地煞法内容上的重复性，与流传过程中的讹错天罡法撒豆成兵：与地煞术指化、喷化，三者皆重合，指化和喷化的区别，只在于喷化多了一条对施法对象喷水的程序，可参考平妖传之变钱法，即是典型的喷化术。天罡法钉头七箭：与地煞术魇祷重合，即平妖传所谓“乌龙斩将法”，谓炼成一口神刀，将敌将姓名斩去，则敌将断头，将敌军兵册斩去，则敌军全军覆灭。天罡法潜渊缩地：与地煞术壶天重合，皆典出费长房从壶公学道事，可参考《太玄金锁流珠引》。天罡法掌握五雷：与天罡法呼风唤雨、地煞术通幽、驱神、借风、布雾、祈晴、祷雨、掩日、招云、暴日、禳灾、解厄等重合，大抵五雷法是个筐，能装的东西太多了。地煞术请仙与追魂、摄魄三者重合，皆为招鬼法。地煞术尸解与寄杖、杖解重合，皆从道教尸解法而出。地煞术招来、迩去、搬运，即今日魔术之三仙归洞之类，将一搬运法，拆解成招来、迩去、搬运三种，是典型网文凑字手法。地煞术吐焰、吞刀、坐火、移景、续头、萌头、聚兽、调禽，本意皆指汉唐幻术戏法，今日之大变活人的魔术，全是马戏团的勾当。符水、医药，皆古代医学传统，识地、知时，无非风水算命术士的饭辙。导引、服食、辟谷、煮石，皆道教养生法，将服食法细分成服食草木的服食法和服食金石的煮石法，已觉凑字的窘相，导引、辟谷是常见的道教养生术，也冠以地煞七十二术名头，可见《历代神仙通鉴》灌水之心，昭然若揭。地煞术卧雪，指仙人冬日不觉寒，卧雪中不害病，如全真七子之一王处一，赤脚雪中嚼梅花。天罡法立正无影、胎化易形、游神御气，无非指仙人得道后的特异情形，也被《历代神仙通鉴》拿来凑数。地煞术暴日，其实就是古代求雨术之一，将求雨之巫放在烈日下暴晒，三国演义孙策逼于吉求雨一节，就是暴日求雨的典型。天罡法九息服气和导出元阳，前者是胎息法修成呼吸绵长的特征，后者是男女黄赤度气修炼中使对方内气失守的下作手段，也被鼓吹成天罡法、神仙妙术，真令人无话可讲。弄丸术，即小丑常见的连环丢小球把戏，然而丢小球叫弄丸，丢短剑就叫飞剑，此即汉人形容安息、大食艺人表演的飞剑弄丸。只因剑在道教升格为重要法器，遂有大量炼剑、飞剑之文献，故弄丸也被提升，成为剑仙传说中与剑器齐名的剑丸之术。今人不学无术，以为弄丸术是金丹大道，直令方家笑倒。八，题外话今天对天罡地煞一百零八法的解读，最初来自于对岸的神棍，通过网络流传开来。但天罡三十六法、地煞七十二术的《历代神仙通鉴》版本，本身就有大量错漏、讹误，加上别有用心的解读，那就更加偏离本意。然而，这类解读，要么是为了传教，要么是为了卖符咒、神像或者收获信徒，往往有言过其实、二次创作掺杂其中。网络作家，不加拣选，误用其说，那笑话就免不了了。

嗨害嗨，今晚球球陪我入梦啊

仙草。作者擅长人物，短篇剧情安排，偏严肃向偶尔玩梗。主角三观偏混乱善良，属于随心所欲但为人正派有底线。情节安排上以阴谋为主，偶然性多，主线推动慢。另外主角可以在任意时间线上穿越，可能导致后期逻辑崩溃

写精彩点，有好多人追。别像写美国那样，没什么激情。还有很多可以布局的！

二刷以后一时兴起的梗图（）我们安东尼是一位礼貌小猫捏（安东尼形象设定也是捏造）