未完待续...

香磷对鸣人的意义不大啊，鸣人不用她奶女主也定了是雏田，香磷起不到作用啊

一直就觉得霍格沃茨魔法学校的课程有问题，魔法作为和科技并行的揭示世界本源的学科，怎么就不用学习数学？魔法阵魔药配比啥的哪一样能离得开数学？结果就没见霍格沃茨有该课程的。也是，JK罗琳就一儿童读物作者，让她懂数学也是为难她了

少年：嘶嘶……【吃么？】蛇蛇：嘶嘶……【好哒！】

32张月票，全订了一遍老断作品就这么多了。老师，医仙被娘娘吞了，没法。老断，我尽力了！

俊美如仙是怎么回事？我不记得临时爆发或者666之星有提高颜值的作用啊不会是混混被打傻了吧

这个性别的问题是啥意思，孙策对同性别的人有魅惑加成吗。

#天气好极了钱几乎没有#　　沈棠看着落在桌案上的金色阳光，舒服地伸了个懒腰，打了个呵欠。　　年节前便已立春，但气温仍在“冷”与“好冷”之间反复横跳，昨日还裹着夹绒的斗篷，去祈元良家抱了只体态丰盈毛发蓬松的猫儿回来捂手，今日就烈日炎炎，教人举手投足间便挥汗如雨。　　沈棠不甚雅观地将脑袋搁在桌案上，酡红的脸蛋贴着未被阳光笼罩的地方，试图汲取一丝清凉。　　她就是那个还照着昨日气温穿搭的大冤种，热得整个人都蔫蔫的。　　但是……　　“今天太阳真不错啊~”她欢快地感叹。　　冬已归去，而春天真的来了。　　春天被赋予了许多的意义，她象征着希望，也真的能给人带来希望。　　她仿佛能听到到万物萌发的声音一般，有什么“砰”地冲破了土壤的压盖，内心有种莫名的畅快。　　“哪里好了？快晒死我了！”抱怨的声音顿时从头顶响起，公西仇的武胆图腾也配合地发出不满的“嘶嘶”声。　　对于知己的遭遇，沈棠深表同情，于是她立即笑出了声：“活该，都说了不要待在屋顶上啊哈哈哈哈——”　　“嘁。”　　公西仇一闪身便落到了沈棠面前，烦躁地扯了扯衣领，露出了沈棠最爱的完美肌肉，被汗水浸透了很是嘴里嘟哝着：“那我换个地方待着。”　　就像祈元良喜欢素商于是经常被猫塑一样，公西仇身上也难免有些蛇的习性，太冷了不爽想冬眠，太热了不爽想夏眠。　　沈棠眨了眨眼睛，突然想起了什么，“等等，公西仇。”　　“这么好的天气——要不我们去放风筝吧？”　　“玛玛喜欢放风筝？”公西仇也来了兴致：“玛玛要不要试试绑个绳子，我把你放到天上去……诶？玛玛你别走啊？！”　　两人打打闹闹一阵，沈棠最终带着幼小的荷包出了门——其实她是很有生活仪式感，想要自己亲手做一个风筝，然后画上精美的图案，这对他们来说花不了多少功夫，然而她和公西仇竟然在艺术上有了分歧——公西仇想照着他的武胆图腾做一个风筝，真是岂有此理！　　出门前，沈棠环顾四周，心绪一动，捧起一个酒坛丢到公西仇手中：“把这个也带上。”　　“玛玛放风筝的时候喝酒？”　　“谁会放风筝的时候喝酒啊！”沈棠无奈道，她看着路边仿佛一夜之间绽放的梨花，轻声说：“顺便去看个熟人。”　　未能达成共识，沈棠与公西仇只好去街上买一个风筝，她最近可是攒了不少可爱的金豆子……？！　　瞪圆的杏眼中满是不可置信，沈棠怒吼：“我的钱呢！！”　　这次是谁的文士之道发动了，是荀含章？还是廖少美？又或者是康季寿？　　沈棠不知道。　　她只知道——天气好极了，钱几乎没有。

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转载一个知乎大佬秋菊落英的评论：为什么李世民敢向李渊造反？是的你没看错，就是因为府兵制。（本篇主要回答前半个问题，明朝不是特别熟悉就不讲了。）我知道很多人看了开头一定会大为惊讶：府兵制不是“关陇集团”得以在南北朝后期异军突起重新统一天下、甚至为后来大唐盛世奠定基础的最重要的“制度贡献”吗？但是，不知有人想过没有：也正是在府兵制的时期，诞生了中国历史上几乎最为频繁的改朝换代。所以说，许多人所谓的“制度史观”只是给自己披了一层理中客的外皮，骨子里还是颠覆主流搏眼球的那一套：明明北周篡西魏、隋篡北周、唐代隋都是在府兵时代发生的，然而“制度党”们似乎从来不认为府兵制应该为皇权的频繁旁落负“制度责任”，然后到了贞观唐军大杀四方的时候又集体跑出来抢功……恕我再度直言，这不叫唯物主义，这叫唯翻案主义。扯远了，回到开头的话题——府兵制最大的特点是什么？相信这个问题，许多人都看过各种科普文：是兵农合一，寓兵于农，不用朝廷额外出钱养军，大大减轻了财政负担？是平时兵将分离，战时编制成军，使将领脱离私兵体系，无法专权？还是让自耕农与国家利益绑定，这样“良家子弟兵”作战更有动力，纪律也更好？以上这些，在常见的府兵制介绍文章里都能看到，各有道理，但是在我看来，府兵制最大的特点实际是：禁军野战军不分家。我知道说到这儿可能已经有人明白了，不过重点还没讲到，还得继续讲下去。（下面这段懒得看的可以跳过，直接跳到图片出现的位置）按照史学界主流观点，府兵制形成于宇文泰当政的西魏时期，标志是建立了一套新的统兵体制和与之相适应的兵员补充体制。统兵体制确立了在宇文氏最高统治者领导下的“八柱国（实为六柱国）、十二大将军、二十四开府”的组织指挥系统，六大柱国各督二大将军，“分掌禁旅，当爪牙御侮之寄”，十二大将军“每大将军督二开府，凡为二十四员，分团统领，是二十四军”[1]；兵员补充体制则是将关中汉族豪强武装和地方乡兵纳入府兵系统，并多次征发“民有财力者为府兵”。随后，开皇十年，隋文帝将汉末以来的“兵民异籍”制度转为“兵农合一”，将原先世代服役的“兵户”变成了兼具军籍与编户齐民性质的“民户”，原先的“军府”也从军事机构变成了“地方预备役管理机构”。至贞观十年，唐太宗将天下划分为六百三十四军府（即折冲府），分别归中央朝廷的“十二卫将军”管理。折冲府下设团、旅、队、火等编制，平时负责府兵的统计、训练、马匹器械管理等工作，上番宿卫或出征时则担任提供兵源的角色，如果全府出征则军府主将折冲都尉、果毅都尉也要随行[2]。以上是对府兵制体制的基本介绍（隋唐史爱好者估计都耳熟能详，这里就简单科普一下）。可以看出，府兵制作为一种制度，也随着时代的变迁经历了多次改革，从军民异籍到兵农合一，从军团式管理到官僚化，从地方豪杰半自治到长官委派制，但是，无论怎么变，“分掌禁旅”“上番宿卫”作为府兵的核心职责之一是始终未变的。大多数人脑中的“府兵制”是这样的：不好意思地说，之前有人为我制作了电脑图，但我想了想，觉得还是手绘图更能表达创作意图……这张图有些地方画得不太精确，比如有吐鲁番文书研究称“军府”级的府兵参加征行时并不是整建制抽调的，朝廷派将出征时所统率的府兵也不限于本卫系统——不过这些都是小问题，理解就好不影响整体。但是，唐高祖武德时期的“府兵制”，是这个样子的：每种【颜色】代表一场战役（与“战役n”的书写位置无关），绘图美工拍照技术都欠佳，敬请谅解！还是那句老话：不知道有没有笑场的哈？其实这张图，更适合回答的是另一个（常见）问题：为什么统一了南半壁江山的李孝恭李靖，在史书中体现出来的对初唐政局的影响力似乎远远不如秦王李世民？答案很简单：因为南方府兵不参与宿卫。所以说“读史有自己的思考”是好事，但是这种思考应该是带着问题在当时的政治体制、社会结构与事件发展过程中寻找答案，而不是一上来就默认史书都是瞎编的。“强行绝对平均主义”也是极端唯心的一种。不过话说回来，李渊虽然不担心李孝恭李靖他们“篡位”，却担心他们“自立”，所以武德七年李孝恭在扬州（当时位于江宁县，属长江以南）大造宫城，李渊马上以谋反罪召其回京，然后又在武德八-九年命襄邑王李神符迁居民渡江，将州城移到了现在的扬州市江都区[3]。好了，我们继续回来看长安的禁军宿卫——现在有这样一种制度，它的运行体系遵照以下规则：担任宫廷禁卫系统的将领和士兵，与野战军是同一批人，出则作战，入则宿卫；战斗奖赏与升迁纳入禁军系统，有功将士可以得到禁军队正、旅帅、郎将等不同职位，也可以提拔为地方军府将领，同时军府也要轮流“上番”宿卫；由于战事未定，部分将领士兵以“半职业军人”的属性，在禁军中挂职操练，以便战争发生时能够迅速集结（这一点后面会细说）。相信这么讲更多人都看明白了：按这套“算法”，最终几乎必然产生类似【赢家通吃】的局面，即野战战绩越强的军事统帅，在禁军中的影响力也越大，最终影响政治局势。可能有人会说，府兵是“以抽调形式而非整建制形式”上番宿卫的，又分属十二卫管理，是不是可以互相制约防止抱团？——然而什么样的抽调方式能够防备“所有人包括将领都跟秦王打过仗”这种情况？？？要知道，府兵制是一种战时体系，当初以宇文泰为核心的西魏-北周集团创建它，就是为了整合战争资源与东边的死对头一决高下。套用流行的话说，府兵制从诞生之日起就流淌着扩张的鲜血，又怎能指望其作为“制度屏障”去保护一个呆在大后方的宅家皇帝？比如那位最著名的常何，学界和网文界普遍认为他“在玄武门当天扮演了最关键的角色”，然而他是怎样成为北门将领的呢？太宗文皇帝出讨东都，以公为左右骁骑……勇迈三军，声超七萃，著高庸于甲令，纪茂绩于雕戈。赐上口二人，物八百段，珍玩五十件。又平时德睿于洧部，破谢名余陈郡，赏口十二人，细马三匹，器玩二百件。……令从隐太子讨平河北。又与曹公李穷追员朗。贼平，留镇于洧州。……七年，奉太宗令追入京，赐金刀子一枚，黄金卅挺，令于北门领健儿长上。仍以数十金刀子委公锡骁勇之夫。九年六月四日，令总北门之寄。——《大唐故使节都督黔思费等十六州诸军事黔州刺史赠左武卫大将军上柱国武水县开国伯常府君碑》注意加粗体的那句：其实我一直非常不明白，为什么明明就写在同一句话里，有些人永远只能看到“赐金刀子”，对“（武德）七年，奉太宗令追入京”视而不见——当然我不否认李世民对常何的拉拢，但如果不是“禁军野战军不分家”的这套体系，他常何又怎能一下子从河南民兵团长变成中央警卫员的？（另外我还看有人说“李世民给常何金子证明常何不是自己人，如果是自己人就不需要拿钱笼络”，这种人我怀疑他一天都没在真实社会中生活过……）另外啰嗦几句：墓碑和墓志不一样，墓碑按性质应归为“传世史料”，墓碑被埋被毁相当于传世史料散佚。甚至可以说，在活字印刷术流行之前，碑刻是比书籍更加“大张旗鼓宣传”的方式，否则《熹平石经》也不会引起那么大的轰动。从陈氏能够在敦煌遗书中发现常何墓碑拓片来看，唐朝并未禁止该碑拓印流转。此外，唐高宗时期曾组织编纂过《文馆词林》，其中收录了多位初唐人物的碑文，并流传于日本。因此“现代人挖出了敦煌遗书才发现常何碑文”并不能说明“常何的作用被刻意掩埋”。以及，从碑文来看，当时的常何只是“北门健儿长上”（卫队队长），所谓的“中郎将”是贞观四年职务的以讹传讹。总之，历史上的常何只是李世民在禁军中安插的角色之一，是不是重要角色都要打个问号。而类似常何这样，“因为秦王李世民而调入禁军”的人还有：No.2王君愕：以武德之始，率众辕门，授大将军，兼领校尉。於时战争在辰，云雷方始。三晋之野，*齿为哭；两周之地，铜头扇梗。皇上昔居分陕，任实专征，嘉公忠到，致之幕府。扫搀抢於汾浍，斩级居多；靖枭镜於伊*，懋功为首，进拜上柱国。续以漳南之清大憝，匹马先登；蓟北之廓重氛，凶徒皆靡，以功授玄真府别将，封新兴县开国侯，寻迁左翊卫中郎将。陛戟任隆，兵栏寄重。——《大唐故幽州都督邢国公王君之墓志铭》王君愕出身河北豪族，是昭陵陪葬功臣之一。隋末大乱时，王君愕曾劝说贼帅王君廓先取井陉，又与其一起投奔唐高祖李渊。随后王君愕加入李世民麾下，参与了平定刘武周、王世充、窦建德、刘黑闼、徐圆郎的战斗，因功升为“内府三卫”（翊卫、勋卫、亲卫）之一的左翊卫中郎将——这是开国功臣凭借战功当上禁军将领的代表。No.3曹钦：武德元年，自薛举归国，拜正议大夫，即于北门长上。刘武周挺訞晋水，偁乱夏庭。太宗作援三河，聊申六伐。公先驱阳毂(穀),首陷坚城。……王充逼迁宗祏，荐食伊瀍……建德封豨万群，仍浮白马之水。……以功拜将军。太宗道凝区外，识洞机前，聊陈命子之雄，用防宫甲之变。以公为柏堂左右，恩同卧内，寄深牖下。家难克清，预有其力。赐物三千段，金带一具，拜新城府别将。——《大唐故左骁卫大将军上柱国云中县开国公曹府君墓志铭并序》这个曹钦（曹三良）在史书中“唐太宗亲征高丽”时出场过一次，按墓志所载的详细生平，则是从薛举手下归唐，被安排为北门长上，跟着李世民参加了几乎所有的统一战争（包括平定河北和抗击突厥），然后利用其在禁军中多年任职的经验，协助李世民完成了兵变夺权。No.4张琮：既而晋野降白云之瑞，秦川开赤玉之图……高祖大武皇帝御紫极而统天，坐元扈而则地……择贤分器，量器授官，除公骠骑将军就加上开府口……寻改授左卫中郎将。刘武周称兵马邑，结援龙城，挻祸汾阴，连横河朔。今上口口口口口。公陪从戎麾，蒙授左三总管。……除左卫长史，其中郎将如故。王世充口口口口口以戎旃，曾无勤王之心……窦建德同恶相济，共为犄角……刘黑闼建德余孽，尚蓄狼心。拥兵赵魏构难漳淦……于是稽天息浸，飞岳口尘，饮至策勋，蒙授上柱国，封南安县开国侯，食邑七百户。又检校参旗军副，又检校左领左右中郎将、检校东宫右卫率，近臣侍奉委之以正人，爪牙寄之以心旅。贞观元年，授太子左卫率、捡校右武卫将军、左领军将军。——《南安懿公（张琮）碑》这个张琮是李世民的表兄兼连襟（母窦氏，妻长孙氏），唐朝建国伊始便担任左卫中郎将，然后也是跟着李世民参加了所有的统一战争，在打仗的同时“除左卫长史，中郎将如故”，后来又兼任了关中十二军之参旗军的职务。这二人是唐开国阶段“一边参加野战，一边兼任禁军职务”的半职业军人代表。No.5刘辟恶属隋季板荡，海内分崩……以大唐义宁元年之末，取父荫授左亲卫。后从秦府经略东都，执锐先登，克摧凶丑。册勋班赏，蒙授仪同。至武德元年，简拟左亲卫队正。四年，又从秦府於介州破刘武周贼，加授大将军。五年内又破窦德、王充，勋授上柱国。其年又累前后勋，封常平县开国男，食邑三百户。——《唐故戎州都督银青光禄大夫上柱国常平县开国男刘君墓志铭并序》刘辟恶在唐初出任左亲卫，随即升为队正，然后跟着秦王李世民破刘武周，灭窦建德、王世充，以勋封爵。

兄弟们，把大脑短暂摘除，可以看的很爽