未完待续...

纯粹国术的小说很少，很多人喜欢看这一类的，可惜太少了，作者的文笔也很不错，坚持写下去就能火！

《魏书》载公令曰：“夫受九锡，广开土宇，周公其人也。汉之异姓八王者，与高祖俱起布衣，创定王业，其功至大，吾何可比之？”前后三让。于是中军师陵树亭侯荀攸、前军师东武亭侯钟繇、左军师凉茂、右军师毛玠、平虏将军华乡侯刘勋、建武将军清苑亭侯刘若、伏波将军高安侯夏侯惇、扬武将军都亭侯王忠、奋威将军乐乡侯刘展、建忠将军昌乡亭侯鲜于辅、奋武将军安国亭侯程昱、太中大夫都乡侯贾诩、军师祭酒千秋亭侯董昭、都亭侯薛洪、南乡亭侯董蒙、关内侯王粲、傅巽、祭酒王选、袁涣、王朗、张承、任藩、杜袭、中护军国明亭侯曹洪、中领军万岁亭侯韩浩、行骁骑将军安平亭侯曹仁、领护军将军王图、长史万潜、谢奂、袁霸等劝进曰：“自古三代，胙臣以土，受命中兴，封秩辅佐，皆所以褒功赏德，为国藩卫也。往者天下崩乱，群凶豪起，颠越跋扈之险，不可忍言。明公奋身出命以徇其难，诛二袁篡盗之逆，灭黄巾贼乱之类，殄夷首逆，芟拨荒秽，沐浴霜露二十余年，书契已来，未有若此功者。昔周公承文、武之迹，受已成之业，高枕墨笔，拱揖群后，商、奄之勤，不过二年。吕望因三分有二之形，据八百诸侯之势，暂把旄钺，一时指麾，然皆大启土宇，跨州兼国。周公八子，并为侯伯，白牡骍刚，郊祀天地，典策备物，拟则王室，荣章宠盛如此之弘也。逮至汉兴，佐命之臣，张耳、吴芮，其功至薄，亦连城开地，南面称孤。此皆明君达主行之于上，贤臣圣宰受之于下，三代令典，汉帝明制。今比劳则周、吕逸，计功则张、吴微，论制则齐、鲁重，言地则长沙多；然则魏国之封，九锡之荣，况于旧赏，犹怀玉而被褐也。且列侯诸将，幸攀龙骥，得窃微劳，佩紫怀黄，盖以百数，亦将因此传之万世，而明公独辞赏于上，将使其下怀不自安，上违圣朝欢心，下失冠带至望，忘辅弼之大业，信匹夫之细行，攸等所大惧也。”于是公敕外为章，但受魏郡。攸等复曰：“伏见魏国初封，圣朝发虑，稽谋群寮，然后策命；而明公久违上指，不即大礼。今既虔奉诏命，副顺众望，又欲辞多当少，让九受一，是犹汉朝之赏不行，而攸等之请未许也。昔齐、鲁之封，奄有东海，疆域井赋，四百万家，基隆业广，易以立功，故能成翼戴之勋，立一匡之绩。今魏国虽有十郡之名，犹减于曲阜，计其户数，不能参半，以藩卫王室，立垣树屏，犹未足也。且圣上览亡秦无辅之祸，惩曩日震荡之艰，托建忠贤，废坠是为，愿明公恭承帝命，无或拒违。”公乃受命。

生活不止有臆想幻想，还有这现实骨感生活不止远方的诗，还有眼前的苟且生活不止柴米油盐，还有乱七八糟有人觉得水，有人说学武道德不行，我也觉得水，但是在家长里短和厂里风云做到融洽结合，合理分配就很好，希望这本书越来越好，也希望书友和作者越来越好！

感觉在看电视剧，偶像剧，里面狗血的剧情一样不拉，怎么说感觉女孩子会特别喜欢看，像什么女主在公司被欺负，男主神兵天降，啧啧啧我怀疑我在看都市偶像剧，画面感很足。看的时候一股难以说清的感觉就像看电视剧总想吐槽一样，但又很想看下去！画面感很足校园里看书，奔跑，很偶像剧哈哈哈

哎呦…今儿中午是一更还是两更啊，不知不觉就没了。一点都看不过瘾

我最开始看这部书的简介，完全看不出里面内容到底是什么，带着好奇心点进去看了，然后就是大家所说的前三章无故劝退，葬礼的那一环节确实比较长，我也一瞬间闪过关闭的念头，不过在没看见这小说究竟写了些什么的情况下，我不会轻易否定整部小说，事实上我看到这么长的前期日常铺垫就大概猜到是一种慢热型小说，日常情节之长让我怀疑这根本不是科幻小说，直到衔尾蛇出来那里开始，作者文中的涉及到的学术范围非常之广，而且很明显重点偏向哲学，通过文中作者借男主的话表达出了一种自己对生活的深刻见解，这些都能体现出来，我自己平常也喜欢看一些大众哲学书籍，看见这本书章节中穿插着不少哲学，也是让我看下去并感到亲切的原因之一。剧情方面目前我才看到200多章，也没什么说的，人物方面，尽管前期感觉刻画的有点生硬，一副全世界都与男主为敌的样子，不过后期人物关系的改善，和他们的性格特征都在逐渐展现出来，让这本书的人物显得比之前要生动很多。缺点感觉就是除了主要人物之外，其它配角都是一个模型，性格大同小异，脑子仿佛一团浆糊，都喜欢跟主角为敌，在对主角挑事方面找的理由通常比较生硬，有些不自然，就与其它主要人物相比，显得非常愚蠢。再来说说另一个方面，在整个网络文学呈现快餐化的时代，作者所写的这部半文学书籍的销量恐怕还是比不上一些快餐套路文，文学作品因为其语言过度的学理化，导致不怎么受大众读者的待见，看看一些别的评论就知道了，而这种半文学体裁的小说也有这种特点，这容易让一些读者看的云里雾里然后就退坑了，说简单点就是看不进去。因为快餐风的盛行和读者们的追捧，让现在的网络文学全部都套路式发展，相似的作品数不胜数，而且大部分的网文其包含的知识量少的可怜，就算有，也是呈碎片化的分散，这就使整本书的价值非常的低，没有什么营养，再加上起点的编辑们也大都要求新人写手写一些套路文，不要写冷门题材和按自己的想法写，如果没什么实力的话那样写大部分会扑街，读者喜欢看什么，作者就写什么。作者在作品的过程中始终倾向于读者，甚至有些作品还会满足一些读者无理的恶趣味。看看天蚕土豆的废材崛起流，辰东的上古战争流，还有唐家三少啊~我吃西红柿啊~这些大神，为什么作品大都差不多，却依然有这么多读者喜欢看？其实无外乎就围绕两个字“利益”。---接下面

书已经收到站短了，各位朋友可以放心投资！

挖个条漫坑，算是前半本最喜欢的场景之一_(:з」∠)_随缘更新不知道为什么长图发不了，重新排一下吧x

黛玉看似好像很小气，其实是傻白甜，心灵纯净的表现。她努力想‘污染’自己，和光同尘，却不可得，情伤而死。宝玉则是情厚，堪称有良知、知天理的圣人！用王阳明的话说就是：“生而知之！”知什么？他是只知一个天理的‘混世魔王’，堪称惟精惟一！宝玉经常‘魔怔’时说的那些胡话，都是人性光芒的闪耀。可惜随着贾府众魔头的迫害，却使真宝玉蒙尘，生生成了假宝玉。举个例子：王熙凤生日那天，宝玉偷偷去水仙庵，寻香炉，跪地拜金钏，泪流满面。宝玉和金钏之间的关系，看似轻佻，实则‘思无邪’，真正的魔鬼是那吃斋念佛的王夫人。类似的例子太多了。不止金钏之死，每一个因宝玉无心，作者有意而死去的人，都是对这位‘天生圣人’道心的巨大伤害！‘人心惟危，道心惟微’，不外如是。好好的‘木石良缘’生生换为了‘金玉良缘’，现实的污浊战胜了美好，所以作者曹，才要在黛玉死后毁了贾府这座魔窟。孔子诛少正卯，此事真假不提，却是不诛不足以正道！圣人虽慈悲，却救不得的披着人皮的魔鬼，只能含泪诛之。这也是从汉朝起，儒家从不敌视小乘佛教的原因。小乘佛法有无双法门：‘断、灭、绝’，堪称对付魔鬼和痛不欲生、只想寻死的者专业户，比如：贾宝玉。好好的‘天生圣人’，落的这么个下场，可悲可叹。毕竟，救人一命，胜造七级浮屠，比死了强点吧。

最新一章断的真的好，正好就是悲剧和喜剧的分界线，特别是最后明妃跌跌撞撞走向老唐，总是让我想起那句歌词，我跌跌撞撞奔向你，你也不能一个人离去。让我有点破防了，所以来发表一点感慨。龙族中充满着一种宿命感，就像一个漩涡，明妃永远是这个中心，明明已经避免老唐接触了卡塞尔学院，但在小恶魔路鸣泽的操控下又回到了原点，现在老唐又看到了楚子航的黄金瞳，理论上老唐还是会注定觉醒，杀死那个叫老唐的人格，不过这是同人，还是得看作者的想法。原著中我第一次老唐之死倒真没感觉，但长大后才明白老唐的死可没那么简单，昂热肯定也参与其中。龙族意难平的地方太多太多，这才第一幕就让我开始猝不及防了，还有龙二中那个永远倒在北京地铁隧道的夏弥，龙三没跟明妃去韩国看海棠花的小怪兽，龙四永远停留在北冰洋的师兄。乖乖，作者你要好好写啊，这四个意难平真的是我一辈子的伤口，希望他们都有一个好的结局。