未完待续...

短小无力的作者呦，快更！！！

坚持真的很重要，我记得我20万字的时候你才写了10万字，如今你将近200万字了，而我……

主角女儿12叫宁荣荣姐？到了诺丁城看情况唐三才刚入学。也就是6岁。你这是把宁荣荣直接拔高6岁了。笑死个人，工作室文无疑了

by橘玄雅注意：若未加说明，则以下问答均局限于“康熙朝”这一时段，不适用于其他时段。同理，若未加说明，“第x子”“第x女”均指康熙帝的子女。一、皇子、公主概论部分Q：皇子和公主的名字都是怎么起的？日常怎么称呼？乳名叫到几岁？夫妻之间会互相叫乳名吗？A：康熙朝初期，皇子和公主的名字大多还用满语，后来基本都改用汉语，像胤礽这样的名字，都是汉语，而不是满语。皇子和公主的乳名没有叫到几岁的规定，但一般进入学龄之前就不再叫了。在档案中，他们都是称呼官称，比如某阿哥、某格格、某公主，没有很生活化的称呼。当然，事实中可能会有生活化的称呼。夫妻之间不会叫乳名。Q：清初有把年幼皇子女寄养在大臣家的情况是真的吗？A：将皇子女抚养在宫外，是清廷入关之前就有的习惯，康熙帝比较靠前的子女，也经常是在宫外抚养。这种习惯在康熙朝中期被废弃。Q：康熙朝皇子分府出宫是否有固定的流程？和分家有什么不同？皇子们都有园子吗？是自由买地建造吗？A：康熙朝的时候，皇子原本都是在后宫居住。等到成婚之前，朝廷会在宫里寻找一个独立的院落，让皇子迁居。成婚之后，皇子一家就在这个独立院落里过日子。再等几年，朝廷为皇子准备好王府，皇子一家再迁居到王府去。至于分家，康熙朝皇子有两步，第一步是“分家产”，第二步是“分旗分”。有的皇子是两步一起进行的，也有的皇子是分开进行的。以及，康熙朝皇子分家和分府不是同时进行的，一般分家比分府要早，但也有例外（比如允禵）。皇子的园子，是在“分家产”的时候，或在“分家产”之后，由宫中分给的。Q：皇子和公主是怎么居住的？据说档案上经常会写某皇子是某宫阿哥或某所阿哥，是指阿哥的出生地还是生活地？A：一般住在后宫。某宫某所写的是生活地。Q：康熙帝的公主是否上学？是否学骑射？A：目前没有直接史料反映康熙帝的公主如何上学，但从侧面史料来看，她们都是学过文化的，而且也学骑射，一些公主会跟着康熙帝打猎。Q：后妃达到什么位分能够亲自抚养子女？子女会跟谁更亲近？A：能否亲自抚养子女，跟位分没有关系，其实主要和年纪有一定关系。当时倾向于让年纪比较大、已经不再生育的主位去抚养子女，以便让年轻的主位可以继续生育。至于亲近的问题，这个过于主观，也并没有必然的规律。就好像我们今天，有些人小时候是祖父母养大的，跟父母接触少，但未必长大之后就更亲近祖父母。养母其实也是一个道理。而且，当时宫里的抚养，无论是抚养别人的子女，还是抚养自己的子女，都是“责任抚养”，而不是现代人想象中的事必躬亲。和皇子公主私人接触最多的，应该还是乳母。Q：公主也有养母吗？A：公主和皇子一样，大多不是生母亲自抚养。Q：康熙时期皇子幼年也会用饥饿育儿法吗？A：不用。而且可能正相反，康熙朝皇子和公主婴幼儿时期的饮食似乎过于丰盛。Q：公主和皇子结婚他们的生母可以发表意见吗？有决定权吗？康熙帝对儿女的婚事是自己过问还是交给宗人府的呢？A：皇子和公主的婚姻，一般是由皇帝或皇太后、太皇太后决定的，嫡母、生母都没有决定权。至于她们是否能够发表意见，史料里没有反映，但总体来说，她们的意见不太重要。宗人府无权决定皇子和公主的婚姻。Q：公主出嫁、皇子成婚，会给他们的生母提升位分或者待遇吗？A：不会。Q：阿哥生母的出身和位份是否会影响阿哥初封爵位的等级？A：一定程度上会。比如允初封爵位就较高。Q：皇子是分批次的，公主也分批次吗？A：有隐形的批次，但不像皇子那么明显。Q：康熙帝孙辈的婚姻如何决定？他的孙子之间有关系非常好的吗？A：康熙帝孙辈的婚姻由宫廷决定，也就是由皇帝或皇太后、太皇太后决定。康熙帝年纪比较大的孙子，大多曾在宫里居住过，互相关系比较密切。Q：康熙帝的女儿们在京有公主府吗？A：嫁与外藩的公主，一般在京城没有固定府邸。每次来京的时候，内务府会为她们准备空闲府邸居住。Q：康熙帝对女婿有什么要求吗？A：目前看来，康熙帝喜欢挑选出身名门、长相帅气、最好是和宫廷具有亲缘关系的女婿。Q：康熙时期的序齿到底是什么样的一个规定？A：清初宫廷婴幼儿的夭折率很高，所以当时有齿序和生序的区别。这也并没有一个严格的制度规定多少岁就必须序齿，而是由皇帝的命令决定的。Q：皇子们现存画像有说真，有说假，有没有认错的？像允禔这种情况是没画还是不能留存？A：目前网络上能见到的画像，允祉、允禩、允禟、允祥、允禵、允礼他们的画像都是正确的，允礽和允的画像则是存疑。古代画像，一般是通过题签或者题字来判断人物，而很多题签是只能从实物上看出来的，网络上的扫描件看不到，这就使得网民无法判断正误，需要馆藏方或专业人士去鉴定。允礽和允的画像似乎就没有题签，当年出售这个画像的人声称是允礽和允，但不能作为标准，所以加了“possibly”这个词，表示存疑。顺便一提，原本允禩、允禟的画像，馆藏方也标注了“possibly”，不过大约在十年前修改了这个判断，删除了“possibly”，应该是有理由的。至于允禔，他是有后裔流传下来的，形成了独立的宗支，所以肯定是有画像的，但是否保存到现在则不得而知。二、具体皇子部分Q：第一子承瑞是在宫里抚养的吗？A：不是。承瑞是交给生母荣妃的哥哥抚养的。Q：第四子赛音察浑是孝庄文皇后起的名字并抚养的吗？A：不是。赛音察浑是宫外抚养，名字大概率是养父起的，他的养父是八旗里的蒙古人。Q：允禔原本的身份地位如何？A：允禔在一废之前，比较受到康熙帝重用。由于允礽是皇太子，与皇帝互为敌体，所以康熙帝在内廷或宫外下达旨意，经常由允禔负责，甚至一废的时候，康熙帝还夸奖过允禔。不过后来的事情大家都知道了。Q：允禔被圈禁以后，他领有的佐领被重新分配给其他阿哥了吗？A：允禔革爵圈禁之后，所有佐领均撤出。正好轮到允禵分家，所以允禔的佐领多半给了允禵，还有一小半给了允禔的长子弘昱。Q：仁孝皇后去世以后，康熙安排给宫里的两个阿哥念经，这两个阿哥是太子和万黼吗？A：不是万黼。Q：雍正帝在《大义觉迷录》里说，康熙帝曾说“朕若不讳，此二人断不可留”，要杀允禔和允礽，是真的吗？A：是真的，近几年发现了档案。不过雍正帝后来也没照办。Q：太子妃瓜尔佳感觉出身不高父职也一般，康熙给儿子们选的福晋都是出于什么考虑呢？A：允礽嫡妻瓜尔佳氏，她的曾祖父石廷柱是汉军八旗创建时的重臣之一，功封三等伯，曾任都统和兵部尚书。祖父华善曾任内大臣，娶郡主为妻。父亲石文炳袭三等伯爵，曾任都统、福州将军，娶郡君为妻。家族拥有伯爵爵位、世管佐领，是典型的八旗勋旧。“出身不高、父职一般”的考语，不知是怎么来的。Q：为什么允祉不能跟允禔和允礽划分到一个批次？A：允禔和允礽的抚养方式都比较特殊，所以两人是一个批次。允祉小时候在宫外长大，回宫之后短期在景仁宫抚养，也可能是短期在景仁宫挂名，给他的称谓也很奇怪。所以允祉是介乎第一批次和第二批次之间的。抚养的时候更接近第二批次，但后来封爵比较接近第一批次。Q：网上大家都说雍正帝四力半，是什么意思？A：“力”指的是弓力，弓力越大的弓，越难拉开，所以能拉力很高的弓，是武力的一种体现。清代八旗挑选士兵，一般是用六力，一些特别勇猛的健儿，可以达到十八力以上。雍正帝的四力半，其实是出自某一次故宫博物院办的展览，当时展出康雍乾三帝各自的一张弓，康熙帝的十一力，乾隆帝的七力，雍正帝的只有四力半，所以形成了这样一个网络名梗。但需要指出的是，这种梗平时说说尚可，实际是不准确的。因为，皇帝在不同场合，应对不同需求，会使用不同的弓，力的差距会很大。比如，故宫博物院藏有一张“高宗御用牛角金桃皮弓”，是乾隆帝御用的打猎弓之一，乾隆帝曾用它射杀十五只鹿、两只狍子，但它的弓力是三力。也就是说，一位皇帝，可能会拥有很多张力数不同的弓，但不是所有皇帝的所有弓都能顺利保存下来，康、雍二帝保存下来的弓就比较少。只拿雍正帝一张四力半的弓就形成刻板印象，并不合适。Q：在什么节点或事件后，康熙帝把雍正帝当成了继承人？A：目前来看，康熙帝并没有明确的把雍正帝作为继承人。我们认为，在二废之后，康熙帝对继承人并没有一个明确的想法，还在观察之中。可以说，二废之后，雍正帝已经进入观察圈内，但圈子里还有其他人。相关的问题，可以参见我们写的《九王夺嫡》一书。Q：允祺是个什么样的人呢？A：允祺原本也养在景仁宫，后来则由孝惠章皇后抚养。康熙帝夸过他人好，可能不太参与夺嫡的问题。他和允禟一母所出，来往比较多，甚至有帮允禟藏匿财产的嫌疑，雍正帝也知道这点，但并不太在意，可能他也比较了解允祺的性格。Q：为什么康熙会在有太子的情况下给六阿哥起名胤祚？A：康熙帝给诸子起名大多是以“福”为核心意思。如禔、礽、祉、禛，都有“福”的意思。如果读过《说文解字》或《康熙字典》会知道，“祚”的本意就是福、佑之意，后世引申的“帝祚”“国祚”，其实也是福的意思。简单说，“祚”指帝位，是一个后起的引申义。Q：为什么说允祐对自己的身份很敏感？A：允祐很早就被过继给叔父隆禧为嗣，当时清廷的宗法制度还不太严格，所以这一过继在《玉牒》里没有记录，但已发现很多档案证明其关系，所以允祐的地位是比较尴尬的。后来，他的儿子被康熙帝指婚，他受宠若惊，反映远比其他兄弟强烈，也是出于这种背景。Q：毙鹰事件为什么造成康熙帝和允禩关系决裂？A：毙鹰事件在小说和电视剧里经常被形容的很严重，仿佛是一种很恶劣的诅咒事件，但其实并非如此。古代运输条件有限，运送活物本身就容易出问题。康熙朝运送鹰只，鹰生病，甚至死亡，都是常见的。档案记载，允禩派了两个人，将两只鹰送给康熙帝，送的时候可能不太谨慎，鹰到了御前已经病病殃殃，并没有死。就算是已经死了，也不是特别严重的过错。康熙帝盛怒，是因为允禩自行决定行程，让康熙帝觉得允禩忤逆。关于这点，现代人可能不太好理解，简单说明一下。现代人和父母一起出去玩，行程由自己决定，让父母听自己的，似乎很正常，但古人不一样，当时父尊子卑，做子女的无权决定和父亲的会见和行程，而必须要请示父亲。允禩没有请示就擅自决定，让康熙帝感觉受到极度冒犯，而不是因为鹰。Q：阿哥们出宫分府是按照年龄来的吗，为什么雍正帝比允禩大，出宫建府反而是允禩等了雍正帝一年A：皇子分府是按照年龄和批次来的，雍正帝和允禩是同批。迁府的日期需要由钦天监测算，当时，康熙帝希望二人在当年迁居，钦天监测算后则建议允禩当年迁居，雍正帝次年再迁居，康熙帝采纳了钦天监的意见。但允禩应该是主动要求延后，所以后来两个人都是在第二年迁居。Q：允禩和福晋关系如何？福晋的出身高到需要允禩忌惮吗？A：清代皇权极盛，不存在福晋出身高到需要皇子忌惮的情况。允禩和福晋的关系比较特殊，单纯来讲就是有点惧内，而惧内并不一定是身世背景决定的，性格也很重要。当然，惧内是一个客观现象，主观上允禩是自愿的，还是被压迫的，就不得而知了。康熙认为，允禩是被福晋欺负、压迫。而雍正帝则认为，允禩不仅是被欺负和压迫，还被福晋带坏了。但无论是康熙帝还是雍正帝，都对允禩福晋持严厉批评的态度。从目前档案里见到的一些允禩福晋的行为来看，她的确是比较强势，且嫉妒心比较强。Q：允祥在康朝分过府邸吗？还是只分户，却一直居住在宫中？A：允祥是在一废那年办理分家，后来出了事，就一直拖延到康熙四十九年才分完，但是一直没给他分府，原本计划给他的府邸也给了别人。Q：允禵是不是德妃抚养的？A：目前认为允禵不是德妃抚养的。他跟允裪比较像，没有跟兄弟们住在一起，而是住在一个独立院落。Q：允禵在康熙朝有没有被封过爵位？A：允禵在康熙四十七年分府，同年分与旗分，康熙四十八年恩封为固山贝子，康熙五十二年分与家产。Q：允禄福晋的父亲“三品官品级能特”具体应该怎么断句？A：允禄福晋的父亲叫“能特”，出身镶黄旗满洲郭络罗氏。他本身没有当过三品官的实职，但得到了三品官的散阶，所以叫“三品官品级”。Q：十八阿哥为什么会在妃园寝？A：特殊优待。具体是什么理由不太清楚，但康熙帝这样做其实并不罕见，很多夭折、早亡的阿哥、公主，葬地都很有意思。三、具体公主部分Q：为什么只有荣宪公主封了固伦公主？A：康熙帝诸女一般都是严格按照出身获封公主位号，因此没有初封固伦公主的。荣宪公主是因为在康熙四十八年照顾生病的康熙帝，被康熙帝褒奖，才晋封固伦公主。

又一个沧海遗珠，可惜了这么好的书，作者君加油啊，支持你！

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关于黑神篇章，有些人会疑惑为什么乌鸦囚笼一开始不变身/直接变身杀穿天使？为什么在知道黑神是他爸后不去撒娇求放过？可能造成他行为的原因：创伤后应激障碍，对立性反抗疾患前篇有提到他的pstd是由究极黑暗+古朗基共同成就，但是往前几章，超古代时期他就有了死亡ptsd。第二章：超古代战士里克，【身下的沼泽也随着他的心境剧烈动荡，直到那片黑暗突然变成一辆扭曲的泥头车朝他冲撞而来！“哗——”川原猛地惊醒，从床铺上坐起了身。】Ptsd最经典的就是噩梦，重现当时造成他恐慌的东西。后期的ptsd则是由究极黑暗的失控，将死亡ptsd衍生而成，恐惧上黑目的自己。与其说是古朗基ptsd，更多的表现是究极黑暗ptsd。古朗基只是一个媒介，能够让他回忆起村民死亡、毁灭的村庄场景的物品，替换成里克干瘪的身体、米欧的海螺同样可以激起。不过他对古朗基又产生出不同的负面情绪，正如恨意。不同于美好生活被毁的恨（第十章古朗基之王达古巴：【为什么他要遭遇这种事情？如果不是这群古朗基突然出现的话，明明他还可以在这里拥有第二次新生命，拥有第二种新生活。明明好不容易才接受了来到原始社会。明明都已经开始规划新的未来了。如果不是古朗基——难以言喻的“憎恨”心情在脑海中疯狂滋生，在放任本能去战斗之后，想要毁灭一切的念头也变得越来越浓厚。】），他对古朗基的恨较为特殊，他将自己无力的痛恨、将对死去临多的悲伤、对里克的内疚和死亡（卡车）的怨念统统堆叠在古朗基的身上。这种恨，自然就导致他看不惯古朗基，并且带着其他怪人一起恨上了。而后，第161章只需要相信门矢士就好了！：【在暗之力眼前绽放的光之力，简直就像是在摇摇欲坠的底线上来回挑衅，他根本没有任何思考，只是看着这具身体在「黑暗」的操控下自己行动了。那么「究极黑暗」会是「暗之力」的力量吗？】【川原都明白一个事实——他诞生在这个世界后的行为都被这股力量操控着。】察觉到究极黑暗来自暗之力的川原，将黑目的厌恶转移到了黑神身上。——“就你操控我是吧？就你让我失控是吧？我吃柠檬！”大概有这种想法。回到标题：为什么黑神篇章一开始不变身直接杀穿？已知：亚极陀会激起黑目、失控的自己。为了防止再次伤害到他人，川原才会尽力避免变身，免得重现村庄的惨烈情况。这也造成了许多读者反映的“拖沓”，正因力量不是他的第一选择，所以他采用了三人小队的方法。2亲子沟通：如上所示，川原前期对于暗之力的印象停留在“操控他的坏蛋”亦“间接导致他失控的凶手”，他与黑神的交流只会是环绕着人类、光之力进行，不会过多干涉对方。之后得知暗之力把他创造出来后，他再次往黑神身上贴了一个“创造他的蠢神”标签，凭借不把孩子（川原）当孩子（人类），足以川原让真.津上往黑神饭菜里添青梅精了（至于津上敢不敢做就是另事了。）对立性反抗疾患：其定义为情绪愤怒，争论，或是报复性行为模式。川原很多行为都符合对立性反抗疾患的所作所为，可以理解为“即使我知道xxx是更好的沟通方式，但是面对你，我无法冷静下来。”是一种非常典型的孩子与父母沟通时会产生的情绪失调。川原：有些人就是闲的没事干，那么就有人问了，主播主播你怎么不跟你爸进行亲子沟通？那我问你，我跟他沟通会不会红温？会不会生气？我的话是百分百管用吗？我净化（光之力）cd多少？回答我！光之力会不会被抽？嗯？你回答我，你们这些暗之力的天使，回答我！Lookinmyeyestellmewhywhybabywhy、光之力在我体内玩捉迷藏，两人嘻嘻哈哈，我是不是痛苦的那一个？说话！亲子沟通都来了，那我再问你，你被你爸因为内在（物理）原因被抛弃，你会不会讨厌他？回答我！那光之力、暗之力拿人类当日本人整（？）我是不是要进行劝说？我没有创世之力能打得过他（黑神）吗？暗之力开无双，重洗世界，人类能活吗？诶能~能能能~包能活的，你看三万年前的人类都活了，你（究极黑暗神秘语）怪物的自我：文中很多地方都有阐述川原对于自己的定位是怪物、joker什么的。川原一直通过解离性身份策略来缓解自身的愧疚感，以怪物的身份割裂自我，就像是与黑神谈论三万年前的事，第256章三万年前：【川原先发制人的警觉道：“所以，你该不会是想告诉我，我从三万年前就是被你制造出来的战斗兵器吧？”】表面上是不在意自己的出身，实际上是创伤暴露疗法，迫使自己直面自己的存在。当然，上面是带有伤敌一千，自损八百的方式。第52章非作不可的理由：【那个黑色的空我。川原低下头，眼前的面汤倒映出了他此刻的样子。这还是一个人类。但很快，上面的人类变成了怪物。】这章想表达的点很多，这里只刻画接纳自己这一个。——————上课时抽出时间写的，很多地方都有点急切，蛮多观点都是想到哪里就写什么，没大纲

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看来张家是决定依附着陆家生存了，其实这种生存之道真的让人觉得很悲哀，是在夹缝中生存，而且可以说是要看陆家的脸色过日子，最可怕的是，陆家要把子昂的事情告诉陆玉，以陆玉的性格真的不知道她会做出什么事来，只希望子昂早点把小萌宝送出国，在落雪的身边应该不会那么容易出事吧，不过也感觉不太安全，不然也不会有落雪的意外了，真的不知道什么地方才是安全的，可能是陆家倒台后才会安全吧

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