未完待续...

　　谈一谈第318章中提到的宇智波斑、雾隐村与涡之国的覆灭关系。　　首先明确一点，这是阿信的【自我推算】，大家就当看个乐子。　　宇智波斑的具体出生年月未知，但绝对是跟千手柱间、漩涡水户同时代的忍者，这一点是没跑的，三者的年龄差距应该很小。　　漩涡玖辛奈被送到木叶的时候，漩涡水户的年龄就已经非常苍老了。　　所以在这个时间点上，宇智波斑也应该非常老，甚至都有可能已经开启了轮回眼。　　涡之国覆灭的具体时间未知。　　但是既然木叶能够从涡之国挑选并带走漩涡玖辛奈，那么就表明在幼年玖辛奈被带到木叶的时候，涡之国还是存在的。　　根据阿信自己推断的时间线。　　漩涡玖辛奈出生于木叶27年，而她在上忍校的年龄（5、6岁），被带到了木叶。　　那么也就是说，起码在木叶32年、33年的时候，涡之国还是存在的。　　漫画500话中，漩涡玖辛奈口述，涡之国覆灭于战争，幸存者隐藏身份，分散到世界各地。　　而漩涡玖辛奈的死亡时间，是木叶51年10月10日晚。（具体时间线可以去看章节相关）　　根据上述两点可以推断出来。　　涡之国的覆灭时间，是在木叶32年到木叶51年之间。　　在这里需要引入另外一个人物。　　长门。　　多点信息表示，长门拥有漩涡一族血统。（虽然他没有冠上漩涡一族的姓氏）　　而在漫画606话中，绝口述长门拥有千手血统。　　所以，生于木叶33年的长门，实际上是漩涡一族与千手一族的“混血儿”。　　长门的父亲叫伊势，母亲叫扶桑，全部都是没有姓氏的“医生”，并生活在雨之国境内。（阵之书）　　结合上面的漩涡玖辛奈的描述。　　伊势和扶桑很有可能是在涡之国覆灭之后，暗中逃到了雨隐村，隐姓埋名地生活。　　（这里槽点很多，比如说涡之国在火之国的东南海域，而雨之国在火之国的西侧内陆，但请忽视掉这些小细节，圆不回来的）　　而长门在幼年时期被宇智波斑暗中移植了轮回眼，他在父母死亡时年龄也很小。　　综合长门的年龄，以木叶33年为基准，向前后推移几年时间。　　那么涡之国的覆灭时间，应该就是在第二次忍界大战期间！　　甚至涡之国的覆灭，也有可能是二战的导火索……　　前面谈到涡之国在火之国的东南海域，又谈到涡之国的覆灭时间在第二次忍界大战。　　那么在这里，必须要再引入另一方势力。　　雾隐村。　　宇智波斑和雾隐村的三代水影之间的关系，大概可以视为前者控制后者。　　不然的话，没办法解释为什么宇智波斑可以这么轻松地使用雾隐村的三尾……　　雾隐村是参与了第二次忍界大战的，这一点毋庸置疑。　　各个村子的二代火影的死亡时间，应该是大体相同的。　　之前阿信做时间推算的时候，把千手扉间的死亡时间确定在了二战结束之后。　　但这一点本就有异议。　　所以在这里，需要把二代影的死亡时间，确定为一战结束之后……　　（火影时间线真的很难搞）　　如果一战之后，二代影全死，三代影全体上位。　　那么雾隐村主持第二次忍界大战的，就是三代水影。　　被宇智波斑控制的三代水影。　　综合结论。　　宇智波斑控制三代水影，向涡之国发动了突击，在第二次忍界大战初期将涡之国覆灭。　　而宇智波斑的动机，也很简单。　　他苍老的身体承受不了轮回眼过于庞大的查克拉。　　需要找到一个合适的工具人，来帮他“养育”轮回眼。　　作为千手与漩涡的“混血儿”，长门就这样被纳入到了宇智波斑的计划当中。　　（不负责的猜测，长门的出生，会不会也有宇智波斑的介入？）　　通过雾隐村，覆灭涡之国，掠夺漩涡一族的封印术资料，顺便再把长门一家子丢到战火最激烈的雨之国，加速长门的轮回眼培育。　　这就是宇智波斑的计划。　　这只是【本书二设】。　　这只是【作者二设】。　　大家看个乐子。

子凌这一波巨富了啊，杀人放火金腰带啊。

终于上架啦！更新太爽了，保持

月票投满了嘿嘿嘿求加精

周易参同契大凡一个人做能到被世人称个“子”字，基本上就算成就了，因为这意味着即使是反对者，批判他之前，首先都会先承认这个人的能力。好比老乔那样，无论是你想指责他的智商不高，生了病竟然不老实看医生，还是说他黑透了良心，把一个其实随处可见的工具卖到了天价，然而任何人都不得不承认他有让全世界的人买他的工具的魅力。不过，几百年后，可能他便会完全埋没在历史里，即使再度提来，最多说乔布斯是一个曾经很厉害的商业传奇人物，然后寥寥几笔便会带过，也可能压根不会再提起。这便是昙花一现。然而朱子不一样，现在已经过了近一千年，如果再过一千年的话，大凡只要提到宋代，就不得不提到影响到整个朝代的程朱理学，而提到程朱理学，就得提到朱子。来说说朱子，首先他是一个很认真的人，不然学问也做不了那么大，他对道家，佛家都很不待见，平日间也没有少说两家的坏话，虽然不乏毫无论据的平白构陷，然而人人都知道站在他的立场上，自然得说那样的话。气在中国古代是一种充满智慧的哲学观念，它不同的古希腊的风火土水那样物质化，它更是一种高度的抽象的概念产物，并认为万物皆一气而来。然而朱子觉得，这是不对的，所谓先天，便是未有天地之先，那么既然这样，就是一个道理，既然是一个道理，它必然就是在气之先，所以说理在气之先。他总结说：“未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了。有理，便有气流行，发育万物。”不过，他又觉得气这个概念实在玄妙，始终摆脱不了，于是又说理与气是相存的，所谓的理，其实便是存在气里。所以他又说：“所谓理与气，此决是二物。但在物上看，则二物浑沦，不可分开，各在一处，然不害二物之各为一物也。若在理上看，则虽未有物而已有物之理。”说到儒家的理，很容易稀里胡涂，不知道在说什么，实际上是，儒家的这个理，便是道家道德之“德”，所谓道，不可方物，即是强名，自然是难以尽述。然而德便明显了，它的一个表现便是规则，在万物之先，大凡万物的产生，也是因为先有了规则。所以规则必然是在万物之前便是有的。于是便可以明白，水有水德，火有火德，非火而成德，时谓之火之炎上，是性不是德，所以并非所有炎上的都是火，然而如果有火德的，那便一定是火了。万物皆有其德。儒家的天理，便是理自天来，但是人总是会有违于天的，比如说天心自运，无论再怎么样的天花乱坠，日月仍是那样悠悠周游，独立而不改，周行而不殆。所以改变不了天，而天人合一又是客观需要，所以便存天理，灭人欲，这样也是异曲同工，这便是儒家修行的方式，理学家如此认为。朱子学说是很妙的，然而他自己未必没有疑惑，从他废寝忘食地研究《周易参同契》便能看出。他认为《周易参同契》实在太高妙了，却又始终难得其中至奥，在遗憾之余，化名为空同道人，取于空自羡慕《参同契》旨归之意，并对《周易参同契》作了注。“魏伯阳《参同契》，恐希夷之学有些自其源流。”他评价说，“然没有真师指授，故于下手处，不甚了了，盖贯通其文需明师之传诀也。”朱子会产生这样的矛盾，是可想而之的，理在气之前，其实从无常有常的难来看，便是有常之论。因为有常，故而必循其常，人天之合一，不过以心合物，这是理学的儒家。站在另一个对立面的，便是佛家，佛家认为一切是无常的，所谓”刹那无常“，世间事物时时在变，这是一种运动而变化的观点看待事物，不得不说是很优秀的。相比之下，宋代理学儒家的看法是，即使是遇到了无常，那么让你有常，你就得有常，实在是要无常，你也得给老夫憋着表现得是有常的。显然，这是不自然的。以致于宋代出现的三纲五常越发僵化，各种强迫症倾向的规矩，例如君要臣死臣不得不死之类的理念应运而生了。如果进一步探索的话，如说万物有常，却为何充满如此多意外，如果说万物无常，那么既然一切皆是无常，此岂非又不是一种有常。无论说是儒家的有常，还是佛家的无常，都有它的道理，不能说是错的，却是是片面的。道家一直坚持气论，气是变化莫测的，它对应着无常，然而气整体又是可把握的，它对应着有常，有常还是无常，它们是共一体的。举个现实点的例子说，分子是时时在运动的，这跟佛家说的”刹那无常“是非常贴近的，然而宋代理学儒家对于这种情况，只能强行不承认，然后唯心地认为它就是有常来解决，这也是为什么朱子的理学会被划到唯心主义的原因之一。在道家则不同，因为使用气论，所以虽然同样认同无常，但却不认为整个上不可把握。这如同构成一双筷子的分子都是在不断在运动着的，然而并不影响你在宏观上仍然可以用筷子去夹菜吃饭。当然筷子可能会突然断了，这便又成了无常，然而如果你精通了易理，它什么时候断，完全在人的预料之中，如果需要的话，还可以从依据易理去控制它，比如让它在吃完饭后再断，所以它仍然是有常的。如果深悉这种道理，那么便可以更加推而广，明白争议什么有没有的事，其实是没有什么意义的。顺便说一下，比较有趣的是，曾经遇到一些人质疑说，看你写的文章，你是不是不信鬼神，是无神论呀？这里要澄清一下，在下首先绝不是鬼神论者。什么是鬼神论者？便是那些大事小事不管什么事都管鬼神身上扯，满口因果业力前世欠债之说，而且大多还说就说吧，解决不了任何问题，最终无非是蒙骗钱财。这种鬼神论者，不过以荒唐为高妙，在下自然划清界限。至于说信不信鬼神？无论是鬼神之说，还是物理化学，或是数学，它们都是学问，都是一种研究世界方式，同时也是解决现实问题的方法，它们无非是一种视角，在固定的视角下解决相应的问题会更容易。明此则明大半矣，"人知其神之所以神，不知其不神之所以神。"这篇文章看明白了，下篇文章便会开正题了，智达之士，想来已看得出趣处了。

写得很棒噢，不看错亿

我觉得可以开启一张新的文化大复兴，公开天庭计划，让全民参与进来，根据形成的神器划分等级及紧急、重点非重点。对神话及传统了解较深的提取重点普及形成目录，大局观意识强的查缺补漏，对工业发展及技术了解较深的划分神器前置技术及等级，对信息较敏感的研究山海经及其他奇闻异事，从而推断下一个考验或下下个考验，提前做好准备，从而开启新的神器计划。总而言之就是普通人负责提出神器猜想，科学家负责实现

从某一天开始陆地上的树木花草似乎都变大了许多，起初没有人在意，直到马路街边的的是跟都冲破土壤成为路障人们才开始重视这个问题，把各种植物切片研究，也没发现什么原因，然而随着深入研究和时间流逝下去，人们发现变大的不仅是植物，先是食草动物的突变，再是食肉动物，而人类还是一如既往，在原始森林深处或许正在发生更加不可思议的事情，人类一开始是激动的，这或许是什么好事呢？但是进入各个原始森林深处的人都已从世界消失，从远处看森林深处一具参天大树已然直入云霄，飞机在旁边飞过会被树藤击落，人类已经意识到问题的严重性，开始使用导弹、火焰弹试图烧毁森林，但是有科学家站出来阻止，因为他们发现这些植被化成灰烬之后仍有一丝活性，他们不知道那些灰烬会发生什么事情，军方一笑而过，无数导弹带着燃油飞向那片森林，大火烧了三个月，无数动植物葬于火海，灰烬飘向天空飞向城市埋入地底沉入海中，似乎一切都结束了，直到一年后，像是春后的竹笋，无数参天大树从地底海中冲天而起，无数昆虫也在大地破土而出，不过这些昆虫都已经不像地球的生物了，它们巨大而凶悍，向着人类袭杀而去，人类军方组织起军队对抗坦克飞机则是被巨大树藤挑飞，无数卫星和太空垃圾被树藤从太空拉到空中坠落，人类则是成为了虫子的养分，有人像疯魔般呐喊:“这是自然的反抗！是地球的净化！这是人类之劫！没人逃得掉！哈哈哈……！”

我是小学三四年级左右开始接触网文，当时就是刚搬完家，对周边陌生的一批，父母都忙，又禁止我外出，无聊之余，在表哥的推荐下，看起了网文。记得大概花了我两块钱吧，让我表哥在他们学校门口的打印店在U盘了下载了几本完本小说，然后转到家里没联网的电脑上看，番茄大大的《星辰变》《盘龙》、辰东大大的《神墓》《长生界》、玄雨大大的《独孤战神》都在里面，在初中家里联网前，我基本都是反反复复的看着这几本书。而对于《星辰变》也是看了四五遍不止，到如今已是十余年过去了，现在想想还是感觉有点唏嘘，在我心里，秦羽有时候不仅仅是一个小说虚拟人物，更是一个榜样般的存在，和《盘龙》中的林雷共同满足了我对于个人性格、为人处事的初步幻想，众所周知，番茄的书一直都是充满正能量的，对于情节的推进、亲情友情的描写、人物的刻画，从未让我失望过，我也很庆幸在初触网文就看到番茄大大的书。再具体谈谈《星辰变》，好久没有重读了，现在回想起来，印象深刻的还是前半部分人界的故事，那个年幼时每天于夕阳下盼望父亲的倔强少年，那个为了博得父亲关注每天勤学苦练的坚韧少年~~我还记得在当时看到秦羽化名流星杀手为了保护金丹渡劫的父亲，以一敌众，最后以身替父挡下致命攻势，在濒死之际不得不展露真容，对着秦德说自己还是有点用的时候，当时真的有哭出来，还有师父赵云兴的死、连爷爷的死、立儿的被迫离开、小黑的悲惨家事等等，番茄对于这方面写的实在太好了，再到后来出海闯荡，预见立儿澜叔与侯费，建立自己的组织势力（忘记名字了），一步一步的在修真的路上越走越远，但秦羽那为了家人朋友爱人不顾一切的坚定的赤忱之心从未改变。总的来说，《星辰变》带给了我很多，虽然到现在有许多情节故事已然模糊，但它带给我的感动，秦家三兄弟与秦父之间、秦羽小黑（黑羽）侯费三兄弟之间等等等等，他们的真情早以深深的刻入我的心中。如果将网文在我心中比作一座城堡，那么《星辰变》《盘龙》就是这城堡上空永远飘扬的两只彩旗，永远缀染着我的心灵世界。再谈谈《星辰变》动漫吧，对于这个动漫，我并没有看，不是说动漫不好看，我听别人说这个动漫好像还是不错的，但我就是心理不太接受，当小说人物在心中已经有了自己定下的印象后，我就不想在通过别的来干扰这个定义，外加上动漫建模大差不差，个人有点对于国漫的刻板印象，就不想去接触它，但我相信这个改编的动漫一定是可以的，听说同小说变化不大，毕竟有好的情节与人物设定等等优良条件垫底，相信一定是可以的。另外，番茄的每一本小说我都有看过的《星峰传说》《寸芒》《九鼎记》《吞噬星空》《盘龙》等等，哦，不对，那个江南俊林昵称的那本小说没看过，不过之前没有什么钱，看的都是盗版的，只是到去年上大学才开始看正版小说，也就是说这本书是我正版订阅的番茄大大的第一本书，希望可以宽恕我。最后，感谢番茄大大写了这么优秀的精彩的小说，让我回顾少年时，依旧可以想起那日夜里随着小说喜怒哀乐的我。谢谢！祝番茄大大越写越好！

艹啊，不够看！什么时候才能上架