未完待续...

某个巫婆安息日的深夜。“游荡在白蜡树丛间的，知晓为何游荡为何哭叫……”——前言窸窸窣窣的，跑动着的东西，在月光下没法判断它的颜色。但那清晰的轮廓，即使匆匆一瞥，也足以在人脑海中留下印象。“那棵白蜡树树干上跑上跑下的是什么东西?不该是松鼠吧？这时候它们应该已经回窝了啊。”维特敏斯特教堂的某一个房间里，受俸牧师辗转反侧，彻夜难眠。天啊，所以那到底是什么东西?！牧师可以发誓，虽然听上去很愚蠢，但不管那东西是不是松鼠，它的腿不止四条。我要去告诉主持牧师。直到天将破晓，他才抱着念头沉沉睡去。天亮后，主持牧师的死讯传来。《神职人员百科》中记载，其死亡日期是■■■■年■■月■■日，“安睡时突然暴毙”，这样的描述在这本著作里并不常见。……“听闻此事，吾即派人唤得医师，令其赶至宅内。吾等以水晶放大镜细致查验尸体胸口之皮肤，然以此良具辅之吾等亦未寻得重要线索，惟见些许小孔及刺痕，吾等推知毒物应从中进入。此令吾忆起波吉亚教皇之指环，及旧时意大利毒师恐怖技巧之其他范例……“尸体特征详述如上。容吾多言，吾自行占卜，结果有无价值当留后世研判。主持牧师床边有一小开本《圣经》，其每日睡前醒后皆会读一段落。日常琐事其均严守时刻，阅读《圣经》等重要事宜，自不用言。吾拿起《圣经》，查验完吾友可怜之身后，转而沉思造物者之奥秘，吾不禁为吾友潸然泪下。举凡人之处于无望之时皆欲奋力抓住或可燎原之星火，吾亦想到尝试古老且人称迷信淫技之占卜术。吾须坦言，此次占卜助益不多;然，虑及日后此事件之前因后果或可由此推知，吾亦将占卜结果记下，以备有聪慧过吾者从中发觉此案真凶之线索。"吾占卜凡三，开《圣经》，手指于某语句之上。一自《路加福音》十三章七段:把它砍了吧;二自《以赛亚书》十三章二十段:其内必永无人烟;第三次占卜之结果来自《约伯记》十九章三十段:它的雏也咂血。”以上即为受俸牧师日记文书中值得抄录的部分。其后不必过多赘述，名为“维特敏斯特病”的离奇死亡现象频繁出现在大宅的动物周围。艾华斯翻看完桌上收集来的记录，令他感兴趣的只有一条，在主持牧师去世那年，宅邸所在地区发生了几起女巫审判事件。维特敏斯特教区也有一位信仰审判的受害者。此人名叫隐多珥夫人，与一般乡村女巫相比，她只不过相当富裕，且地位更为显赫而已。教区里几位有名望的农民努力营救过她，他们全力证明她的品德，而且对于审判团给出的结论表现得相当焦虑。对这妇人而言，最为致命的证词来自于当时维特敏斯特教堂的主持牧师。他作证说，曾有三次，自己透过窗户看到，她在满月之时，“从教堂旁边那白蜡树上”搜集树枝。她爬进树枝丛中，身上只穿无袖内衣，用一把弯得出奇的小刀割断细枝，似乎还在自言自语。每一次主持牧师都想全力抓住这妇人，可是他不慎发出的响动总会让那妇人警觉，当他下楼来到庭园里时，看到的只是一只奋力穿过庭园、跑向村落的野兔而已。第三次晚上，他使尽全力用最快速度跟踪那只野兔，结果被带到了隐多珥夫人家。然而他足足敲了一刻钟的门，那妇人才非常生气地出来，看上去睡眼惺忪，似乎刚从床上起来。牧师也无法解释自己为何到访。虽然其他一些教区居民也提供了更多没那么离奇惊人的证据，但牧师的这一证言是隐多珥夫人被定罪并判处死刑的主要依据。审判结束一周后，她便在贝里·圣埃德蒙兹被施以绞刑，一同行刑的还有其他五六个不幸之徒。主持牧师是当时的审判长。那是一个下着毛毛雨的湿漉漉的三月清晨，刑车驶上刑场北门外崎岖不平、长满杂草的山头，绞刑架就立在那儿。其他死囚已经麻木绝望或被悲伤击垮，但隐多珥夫人临死也未改她的脾性。当时的笔录员写道，她的“怨愤”“确生效于围观之人——甚而影响行刑者——举凡见之者皆定言其如狂魔现世。然其未抗刑拒法，只对行刑者投以极恶毒骇人之眼神——其中一人事后确言——每忆及此眼神便令其心神不宁，足六月有余”。然而，据说她当时只说了些似乎毫无意义的话:“宅邸将有宾客至。”这句话她小声重复了好几次。几周之后，正是圆月之时，当晚，受俸牧师见到了无法判断的快速移动之物，主持牧师走的并不如纸面上所写的安详。艾华斯将其与一份记录着隐多珥夫人坟墓位置的标注——那是一份后来因整修宅邸而挪用土地的设计图纸——上面还有潦草的字迹遗留。从中可以得知，当时村子里还有一些人记得这著名女巫，因此得知她的坟墓将被打开时，村里人都有些好奇。人们发现虽然女巫的棺材依旧完好无损，内中却空无一物，没有尸体没有遗骨。这实在是一件蹊跷的事情，引起了村民们极大的惊讶和担忧。因为在女巫下葬的时候根本没人想过会有盗墓者之类的人，除了为解剖目的盗取尸体外，实在想不出有什么合理动机去偷一具死尸。时隔多年后，有一段时间，这事让人们再次记起了审判女巫的那些故事，以及女巫们的所作所为。当时维特敏斯特宅邸的牧师下令焚毁棺材，虽然很多人认为这做法太过草率，但人们还是奉命行事了。

　　第178章if线同人：自研炼丹术。　　————　　天尸宗地宫之行后，险死还生的秦桑，变得沉默了许多。　　力量，他需要力量。　　一路行来，秦桑深刻意识到，哪怕同门师兄弟也有可能包藏祸心，唯有自身修为实力不会辜负自己。　　可是，以他的灵根资质，想要修行进展迅速，无异于痴人说梦。　　在炼气期，秦桑纯靠阎罗幡炼制魂丹来支撑修行，才能在修炼速度上与真灵根修士媲美。　　但炼气圆满后，魂丹对秦桑不再具备增益修行之效力，一下便将秦桑打回原形。　　甚至就连破境筑基，他也是靠着出卖元阳，才侥幸筑基功成。　　但元阳只能卖一次，秦桑后续的修行，仍旧得靠自己。　　而且由奢入俭难，习惯了魂丹增益修行，筑基以后要靠着水磨功夫来修行，对他来说简直是一种折磨。　　好在，天尸宗地宫之行，让秦桑心中隐隐有了一个不完善的想法。　　他想到了之前得自古天南的《尸丹秘术》。　　此术，说白了就是如何炼制尸丹的一门技艺，以及服食炼化尸丹该怎样滋益自身、增益修行的种种窍门。　　炼制尸丹，当以尸煞之气为火，融阴魂之灵、血食之精于一丹。　　但由于尸煞之气难寻，且不好采集储存的缘故，有人对《尸丹秘术》加以改动，将尸丹调整为血心丹，并特意编造一门魔功法诀，诱人修行，行魔道行径，吞噬凡人，却在体内养出尸煞之气，成为半死不活的怪物。　　然后，再以怪物作炉鼎，借其尸煞之气化作自燃薪柴之火，将怪物一路吞噬的阴魂之灵、血食之精炼成血心丹。　　就功效而言，血心丹与尸丹并无区别。　　但作为一门典型的魔功，《尸丹秘术》在可以快速提升实力之余，副作用原本就只一个，乃是一旦服食尸丹，就会在元神之上埋下瘾根，自此成瘾。　　而将尸丹改为血心丹，却会多出一个副作用。　　原来，炼制尸丹，以尸煞之气封装丹药，更多是起到营造特殊环境的作用——在原理上，这和阎罗幡炼制魂丹的机制差不多，都是通过封装营造特殊环境，进而赋予特殊药性。　　但尸丹改为血心丹，相当于将尸煞之气从外炼改为内炼。因此，成丹之时，难免会残留有尸煞之气在丹药内。　　服丹者，体内郁积尸煞之气，身体一样会不可逆地出现诡异变化，一旦无力压制，立刻就会尸变成怪物，丧失神智。　　因为服食血心丹，虽然能提升实力，却会自绝境界突破之路，所以秦桑此前没有在意《尸丹秘术》，直接束之高阁，弃之不顾。　　但现在，已经筑基的秦桑回过头重新审视，却是意识到一件事：改动《尸丹秘术》者，应是有意为之。　　他将尸丹改为血心丹，编造了一门配套的魔功法诀，是为了诱凡人为炉鼎。　　但改动后的《尸丹秘术》，之所以能在散修群体里流传散布，怕也是此人故意算计，诱散修为炉鼎。　　在原版《尸丹秘术》中，最麻烦的地方就在于尸煞之气不便采集储存，总不能为了炼丹先去炼尸吧？　　血心丹配套法诀，是诱凡人修行，自行炼出尸煞之气，充作炉鼎。　　但流传出来的改动后《尸丹秘术》，却是能让古天南这些服食血心丹的散修，在体内不断郁积尸煞之气。　　于改动《尸丹秘术》的幕后黑手而言，这就正好解决了尸煞之气不便采集储存的难题，可以在需要时轻松拿下古天南这些散修，用来炼制原版的尸丹。　　秦桑如今参透此节，心中很快就有了定计。　　他有玉佛守护元神，不会上瘾，本就极为青睐魂丹、尸丹这些魔道丹药。　　只是玉佛不能阻止尸煞之气侵蚀肉身，秦桑才不考虑明显有坑的血心丹。　　但对于原版的尸丹，秦桑却是有心笑纳，只当是加强版魂丹，恨不得拿来当饭吃。　　而且，秦桑不需要像幕后黑手那般放长线钓大鱼，慢慢等炉鼎。　　因为，天尸宗地宫之中，有的是煞尸！　　原本，秦桑得了天尸宗传承《天阴尸诀》，还想着参研一二，将他手上的白云山人尸体炼成煞尸，勉强也算是自己的一个帮手。　　但在想起《尸丹秘术》的存在后，秦桑果断改变了注意。　　相较于提升外力，提升自己的根本实力才是修行王道。　　与其花功夫研究炼尸，不如借天尸宗煞尸一用，直接炼制尸丹！　　论起嗑药，秦桑从来都是认真的——药不能停！　　————

本书已经十万字，已经满足推文条件。现在成绩还算可以，应该值得个位推一推了。

稳定更新，月票大大的有

看到是邪恶射手的作者，果断收藏了

谢谢，肘子。让他们为我的读书生涯增添了不只一抹亮色。吕树，卡洛了，吕小鱼，小凶许……你的书我都看了，但我更喜欢大玩家，大王饶命的结局有些仓促，很不舍。望多出番外，期待新书。肘子，栗嫂，小家伙，吕树……提前祝你们新年快乐！圣诞，元旦也愉悦！

呜呜呜，作者大大，我订别人家的书养你啊，咱多更点呗，追更好难

很好看的一本书

这本书不会又造反了吧，唐初就不是造反的时节，强行造反看的别扭，造反文，起码也安排个乱世吧。

然后会不会修为提升后炼丹让赖老头恢复实力