未完待续...

【活动周期】02月01日02月27日【参与方式】回复本帖参与【活动奖励】粉丝称号:40点币:0【活动说明】2024年，龙年来临，吉祥如意的氛围弥漫在每一个角落。在这个充满喜悦和希望的时刻，让我们携手迎接这个充满活力与希望的新春，用欢笑和祝福为新年拉开序幕。现在让我们一起祝福彼此，迎接新年的到来。请带上你的祝福，回覆这个帖子祝福自己、祝福家人、祝福作者、祝福所有人。共同祝愿新的一年带来健康、幸福和成功。【注意事项】1.盟主必得。2.参加资格限【执事】以上，书友值越高、票投越多，机率越大。3.数量有限，如未能获得，请下个月继续参加。同款活动作品传送门：玄鉴仙族福德天官大明国师我的谍战岁月重回1982小渔村整座大山都是我的猎场大明仙师：我赐皇明五百年重回现代，我和女皇陛下都下岗了悟性满级：剑阁观剑六十年爱发微博的我，成了职业通天代活动结束之后将由组织者手动公布及发放奖励

看到很多宋神宗一死，新法立刻就被废除，旧党掌握大权的说法，但其实上从宋神宗元丰八年病重一直到元祐初司马光为首的旧党大获全胜，其实也是经历了激烈的斗争，从元丰八年三月一直到元祐元年四月，经过一年多的明争暗斗，旧党才彻底压倒新党，新法大半被废除。所以本文对元丰八年到元祐元年的时间线做了一个梳理，想帮助大家更好理解当时的局面，也供作者参考。———————————————元丰八年三月初五，宋神宗去世，宋哲宗即位，太皇太后高氏垂帘听政。伴随着皇权的更迭，政坛发生了剧烈的变动，新党旧党正面交锋，经过了一年左右异常激烈的明争暗斗之后，到元祐元年四月，旧党已然有大获全胜之势，新党悉数遭到贬斥，新法大半以上被废除。在这一年时间里，复杂而尖锐的政治斗争贯穿始终，构成了这段历史的主线。大体来说，可以将这段时间的政局演变分为三个阶段：（一）元丰八年三月至五月：高氏和蔡确等共同进行朝政改革，宦官队伍大调整，吴居厚、霍翔、王子京等监司被罢黜，若干苛政被废除，人事上参用新旧；（二）元丰八年六月至九月：司马光、吕公著等旧党被高氏召回后举荐了大批旧党人士，并与蔡确等人围绕着新法废罢问题发生冲突，特别是在三大新法问题上针锋相对，旧党势力明显增强；（三）元丰八年十月至元祐元年四月：新旧党的冲突升级，台谏官发动了支持司马光、“驱三奸”的斗争，经过最为激烈的役法之争后，蔡确等人彻底失败并出局。元丰八年正月，宋神宗病笃，辅臣在景灵宫祈福。策立皇太子。三月，宋神宗册立延安郡王赵佣为皇太子，赐名赵煦，皇太后高氏处分国事，遣官祭告于天地、宗庙、社稷、先帝诸陵。高太后命吏部尚书曾孝宽为册立皇太子礼仪使。翰林学士邓润甫撰册文，户部尚书王存书册文，礼部尚书韩忠彦书宝。三月初五，宋神宗驾崩于福宁殿，终年三十八岁。皇太子赵煦即皇帝位，高太后被尊为太皇太后，向皇后被尊为皇太后，宋哲宗生母德妃朱氏被封为皇太妃。神宗去世之时，王珪为尚书左仆射兼门下侍郎，蔡确为尚书右仆射兼中书侍郎，韩缜知枢密院，章惇门下侍郎，张璪中书侍郎，安焘同知枢密院，李清臣尚书右丞。三月初八，哲宗和高氏第一天听政就开始进行一系列举措。下诏将开修京城壕人夫和一批军器制造兵匠遣回其所属州，并分别赐钱。四月初八，放宽对京东、京西等路保甲养马的部分限制，针对市易息钱实行大姓户放七分、小姓户全放的政策；四月二十四，诸民户欠元丰七年以前常平、免役息钱，各特减放五分；五月初五，朝廷下“求言诏”。五月初八，户部建议诸路调查各处市易抵当的设置是否合理等等。五月十八日，首相王珪去世。蔡确之后升首相，任守左仆射、兼门下侍郎知枢密院事韩缜守右仆射兼中书侍郎。门下侍郎章惇知枢密院。（吕本中杂说：神宗上僊，王珪病薨，蔡确迁左仆射。宣仁问确：「右仆射阙，谁合做？确对曰：「以即今班序论之，即知枢密院事韩缜合做。若以祖宗故事论之，则东厅参政合做。」东厅参政，即今门下侍郎章惇也。宣仁识确语意主惇，因曰：「且只依今班序。」於是锁院宣制，知枢密院韩缜迁右仆射。神宗素轻韩缜，及签书枢密院曾孝宽丁母忧，去位已久，孝宽为安石所厚，上方恶安石，恐安石之党复挽孝宽还旧物，遽从中批龙图阁直学士韩缜同知枢密院事。宣仁亦素不喜缜，及蔡确力主章惇，遂相缜矣。论者谓：缜，神宗所不喜，而神宗时作执政，宣仁不喜，而宣仁时为宰相。通塞迟久，皆有命也。）这期间对宦官的调整：三月一日李宪因为奏边功不实，罢入内副都知。三月二十六日，李宪见领职任一并改差入内押班梁从吉。李宪的权力被削夺后，朝廷对外战略自然也会随之而作调整。四月八日，包括宋用臣、冯景在内的15名宦官转出，高氏亲信宦官被安排到重要位置：阎安、冯宗道勾当御药院，老宗元、梁惟简并勾当内东门司，梁惟简兼太皇太后殿祗候，老宗元兼皇帝殿祗候。此举乃是内廷宦官的大规模更换，明显体现了高氏的意图。这一日又有诏令对都提举汴河堤岸司和提举京城所进行调查，户部侍郎李定负责其事，这实际上是针对神宗重用的另一宦官宋用臣，他是这两大机构的提举官，朝廷直接下诏将几个堆垛场废罢，并且诏尚书省左右司，取在京免行纳支钱窠名取旨。五月二日，梁从吉代宋用臣提举皇城。三日，根据李定的上奏，朝廷下诏对都提举汴河堤岸司和提举京城所管下的诸项市场业务进行调整，废罢若干市场，将所收诸种课利一并送到内藏库收纳。宦官甘承立也被调查，六月甘承立被押赴湖北提刑司取勘。从三月到五月，诏令下达的频次和整顿宦官、监司的速度与规模都体现出很强的急迫感，如四月八日下发的诏令即有十余条，可以说这显示出当时蔡确等新党大臣改革弊政、摆脱危机的巨大决心。神宗朝对外积极扩张的开边战略、官营垄断的理财政策以及大型都城建设工程，在高氏和蔡确等新党大臣的主导下明显呈收缩态势。蔡确等在人事上参用新旧，对神宗朝若干弊政进行改革，确实表现出和解的积极姿态。—————————五月内，多项重要人事调整。资政殿学士、知太原府吕惠卿为资政殿大学士。端明殿学士、知江宁府王安礼为资政殿学士，翰林学士曾布为户部尚书，试户部尚书王存为兵部尚书。兵部侍郎许将为龙图阁直学士、知成都府，龙图阁直学士、知成都府吕大防为翰林学士。五月下旬，司马光自洛阳回京，又上疏乞开言路。五月二十六被任命为门下侍郎。六月吕公著回京，七月六日出任尚书左丞，和司马光一样，吕公著对王安石是持全面否定态度的，但与司马光相比，吕公著在改法速度上的主张要温和得多，他强调更张之际，当须有术，不在仓卒。并举荐了6名官员：孙觉、范纯仁、李常、刘挚、苏辙、王岩叟。这个6人名单可以称之为“吕公著名单”。司马光随后举荐了20人，包括刘挚、赵彦若、傅尧俞、范纯仁、唐淑问、范祖禹、吕大防、王存，李常、孙觉，胡宗愈、韩宗道，梁焘、赵君锡，王岩叟，晏知止，范纯礼，苏轼、苏辙，朱光庭。司马光还列出5位他认为可以倚信的“国之老成”——文彦博、吕公著、冯京、孙固和韩维，建议高氏也让他们“各举所知”。这个25人名单可以称之为“司马光名单”。将20多名官员授予中央部门的要职，就意味着要相应地罢免之前在位的官员，这可以说意味着全面夺权、高层重组。因此，两份名单的出台标志着旧党全面夺权斗争的正式开端，排斥熙丰旧臣的意图明明白白地展现出来。台谏官是二人共同强调要占据的职位。吕公著更是明确提出了御史中丞、侍御史的后备人选。而司马光在回到中枢之后，首先发动舆论攻势，在三月的时候他就建议高氏“明下诏书，广开言路”，此后又一再重申此项主张。“广开言路”既是司马光一贯的政治主张，也是当时背景下非常有效的政治策略。广开言路，固然是可以批评新法，也可以称赞新法，但在政治面临危机而且权力转移成为大势的局面之下，批评的意见必然会超过赞颂的声音，言路一开对于自元丰以来执政的新党大臣来说是非常不利的。六月二十五，朝廷下诏说：“应中外臣僚及民庶，并许实封直言朝政阙失，民间疾苦。在京于登闻鼓、检院投进，在外于所属州、军，驿置以闻。朕将亲览，以考求其中而施行之。”在关于“求言诏”的较量中，司马光等人的主张获得了胜利。这是神宗去世之后旧党与新党之间的第一次交锋。但是，这一阶段司马光废罢新法的政治主张屡遭抵制。七月三日司马光上劄子提出“尽罢诸处保甲、保正、保长使归农”。但在此之前枢密院听闻司马光要上奏，抢先一步进呈，最后朝廷七月六日同意依枢密院主张，府界、三路保甲罢团教，每岁农隙赴县教阅一次。十二，三省、枢密院同进呈，蔡确等明确反对司马光的保甲主张，“执奏不行”，最后的结果是“保甲依枢密院今月六日指挥”。八月八日朝廷下诏青苗法不立定额，十六，诏免役宽剩钱不得过二分。在三大法的改革上，远远低于司马光的预期。尽管这一时期很多新法进行了改易更革，但青苗、免役和保甲三大法的改废之争已经进入僵持阶段。到九月的时候朝堂论争的主要分歧已经很明显了，关键就是三大法是改还是废的问题。改法进行到这一步，可以说已经触及了蔡确等人的底线。由此可见，司马光废罢新法的主张不得不在高层人事实现大调整后方有实现的可能。—————————十月起，政局演变进入到新的阶段——司马光与台谏官的“驱三奸”斗争十月初六，蔡确作为山陵使陪护神宗灵柩离开京城，二十四下葬永裕陵后回京。十月十六，在任命范纯仁、唐淑问、朱光庭、苏辙和范祖禹为台谏官时，知枢密院章惇坚决反对，结果范纯仁和范祖禹以亲嫌之由而罢，但唐淑问、朱光庭和苏辙分别任左司谏、左正言、右司谏。此时旧党已经在言路占据绝对优势。十月二十二，因刘挚之言陆佃、蔡卞被罢经筵，赵彦若和傅尧俞分别兼侍读和侍讲。十月开始，台谏官们发起了更猛烈的政治攻击，他们不仅严厉斥责新法，而且指名道姓地弹劾蔡确、章惇、韩缜等人。权位高于司马光的三位宰臣都受到弹劾。十二月十六，朱光庭将蔡确、章惇和韩缜三人指为“三奸”，主张退三奸而进三贤（司马光、范纯仁、韩维），此后他又多次重申此项主张。—————————进入元祐朝政上的斗争日趋激烈，至元祐元年年初役法之争达到高潮。元祐元年正月二十一，司马光连续告病十三旬。元祐元年正月二十二，已在病中的司马光上劄子乞罢免役钱依旧差役，他主张按照熙宁元年以前旧法人数定差，并且规定了地方执行中上报问题的五日之限。这是司马光的主张最不受支持的一次，旧党中人如范纯仁、范百禄、苏轼等都表示不赞成。但人事更迭上旧党占上风。元祐元年正月，吕嘉问被罢。二月十二，刘挚取代黄履担任御史中丞，不久后，朱光庭弹劾之下，黄履出知越州。二月十七，司马光再上劄子论役法说“望朝廷执之坚如金石”，至于“小小利害未备”则自可徐徐更改。不久后，知枢密院章惇上章对司马光的主张层层反驳，他抓住了司马光论役法劄子中的一些自相矛盾之处，进行反驳，有理有据，击中了要害。纯粹就是非而言，章惇比司马光的优势要大得多，然而最后的结局全然相反。在此次论役法之时，司马光对吕公著“谨默太过”的态度提出批评，并且说如果吕公著不支持自己，再不进行廷争，就会“入彼朋”，这是从原则立场的角度对吕公著进行了明确的告诫。章惇的上书引发了朝野上下的纷纷议论，吕公著请求置局详定役法，他说司马光的役法主张“大意已善，其间不无疏略未完备处”，吕公著明确批评了章惇的心态和行为，并建言枢密院不应当再参与役法讨论，而由朝廷选专人加以详定。二月二十八，朝廷诏令韩维、吕大防、孙永、范纯仁详定役法，讨论役法的权力掌握在旧党手中，新党完全被排斥在外。之后，对此事最为激动的是台谏官们，他们对章惇的弹劾纷纷而来。司马光的役法主张遭到章惇的抨击，反过来促成了旧党内部的团结，吕公著的明确表态，苏辙等人的积极弹劾，使得本来占理的章惇成了众矢之的。元祐元年闰二月是高层人事变动最关键时期：闰二月初二，蔡确罢相出知陈州，司马光左仆射兼门下侍郎；初四，吕公著门下侍郎；十八，李清臣尚书左丞，吕大防尚书右丞；二十三，章惇罢知枢密院事；二十七，安焘知枢密院，范纯仁同知枢密院。宰执中已然形成新格局。新党之中被罢的还有户部尚书曾布、权知开封府蔡京、试礼部侍郎蔡卞等。接任户部尚书一职的是李常。八日，在司马光的建言下，朝廷下诏罢诸路提举常平官。四月，韩缜罢相，吕公著升任右相，文彦博平章军国重事，韩维任门下侍郎，旧党掌权的局面更加稳固。（自四月起，司马光长期病休居家）从元丰八年十月到元祐元年四月，这一阶段人事变动最为剧烈，走完了从新党旧党势均力敌到旧党完胜新党完败的全过程。—————————以上分析了元丰元祐之际新旧党势力消长的主要过程。主要想说的是，其实从元丰八年三月到元祐元年四月，是经历了一年多，旧党才在高太后的支持下取得胜利。司马光进入中枢都是在王珪去世后，蔡确等人配合下完成的。自元祐元年就开始抱病，四月起长期卧床。哪怕宋神宗多活半年，在太子已立的情况下，从容布局，也不会造成高太后占据极大的法理优势，也不会给司马光和谏官那么强的影响力全盘废除新法。而章越在元丰已经将局面改造的大有不同了。无论是改制、变法、还是对西夏的战绩，都是无形中改变了舆论和政治力量。而原本蜀党洛党中一部分中坚力量还被章越提拔，参与元丰改制与改革，届时新旧力量对比也会发生变化。期待新的变化吧。

作者开群了，群号如图，欢迎大家来探讨，催更，为作者大大加油！

上架了也没有个感言？

看了忍大的小说去补了默示录的番，果然是良心番啊！饥渴难耐的我只想说类似的番给我来一打好吗？

辛丑年，辰月，庚午日。暧昧的气息还未散尽，人间却已多了片阴影。一位老者，黄发绿衣，手拿箱子。缓却不慢地走进了这条街。这条博物馆所在的街。当他踏进这条街第一步时。正浇花的天女珏浇花的手顿了顿，在练剑的卫渊心有所感，卜出一卦，卦象大吉。老者敲响了博物馆的大门，卫渊开了门，将老者迎入。两人对坐，水鬼奉茶。“道友来此，所为何事？”卫渊看着眼前的老者，总感觉他有点眼熟。老者收回了看向各处的目光，心中默叹道："或许，给他，也是一个好的选择。"“叫我叶拜道便好，听说道友开了家博物馆，这次到访，是想请道友收几件东西。”“东西？”“对，不过不是什么老物件，也不甚值钱。”老者把手上的箱子推向卫渊，卫渊按下，打开。里面装着几个透明袋，两本笔记。袋里都装着一小把米粒，上面还有编号。一本笔记已被染上了黄色。卫渊翻开一本，其中是些实验数据，看到这，卫渊好像明白了什么。翻开另一本，卫渊的心神沉寂，进入到另一个世界。那是一个遍地饥瑾的年代，一个青年，握紧拳头，无声的说着什么。画面一转，青年变为壮年。他随手把几本书放在田间的田埂上，自己进入田里仔细观察一株株水稻。突然他看到其中较大的一株，欣喜若狂。场景变换，依旧是田中，他亲手种着水稻，看着它们的长大，不断记录。看着结果，他眉头紧皱。场景再次变化，皱纹已经出现他的身上。在他身后，有群人在听他讲些什么。画面破碎，又变为黑白色。这次是在医院，他慢慢闭上了双眼。病房内，所有人的眼泪都多出了泪珠。消息传出，菊花遍地，哭声百里。这一刻，世界也变为黑白二色。无数人在此祈祷，希望有奇迹发生，但终为空想。星火点点，四方汇聚，凝为一体。老人的虚影显现，那万千星火最后融入其中，为他重塑身躯。天上有金云飘荡，缓缓飘落至老人体内。老人脚下，一朵土黄色的云凭空出现，升到九天之上。这时，他突然回头，看了一眼卫渊，笑了笑，然后渐渐化作虚影，最后消失。卫渊醒来，他明白了。他看向对面老者，但不见其踪影，座位上有一株枯黄色的水稻。细细想想他的名字，叶拜道，叶拜道，野败稻。卫渊郑重的把枯黄色的水稻放到养魂木旁，又立三炷香，用商时养灵的法子，认真祭养。又取来了博物馆最好的玻璃展架，将布袋和笔记放到最显眼的位置。立一牌，上书农圣二字。又是深深一拜。说了一句无数人所说的话。“袁老爷子，一路走好。”

【活动周期】10月01日10月31日【参与方式】发帖参与，帖标题中需包含关键词“自创道门”【活动奖励】点币:10000【活动说明】天下道门，千奇百怪。有越吃越猛的食修，越抽越强的烟修，越杀越狠的武修，越喝越狂的酒修。还有哪都想去的旅修，还有哪都不想去的宅修。众所周知，在对知识融会贯通后，有能者将获得开宗立派的能力。你信了吧？反正我信了！（愚修技发动！）现在，如果你可以创造一个属于你的道门，你会怎么设计呢？请在「同人创作-同人文」分类下发帖，畅享独属于你的道门吧！贴子内容请至少包含“道门名称”和“道门修炼方式”，关联角色栏选择“李伴峰”。【奖励发放】按照点赞数、字数、内容精彩程度多维度排名；与内容无关的水字数帖子无法获得奖励。第一名奖励1200点币；第二名奖励1000点币；第三名奖励800点币；其余符合要求的参与者共同瓜分剩余点币。活动结束之后将由组织者手动公布及发放奖励

看完了，很喜欢！短短十几章，无论是文笔还是剧情安排都挺好的，就是更新慢了点。

好书，看的极爽，全订支持

某个巫婆安息日的深夜。“游荡在白蜡树丛间的，知晓为何游荡为何哭叫……”——前言窸窸窣窣的，跑动着的东西，在月光下没法判断它的颜色。但那清晰的轮廓，即使匆匆一瞥，也足以在人脑海中留下印象。“那棵白蜡树树干上跑上跑下的是什么东西?不该是松鼠吧？这时候它们应该已经回窝了啊。”维特敏斯特教堂的某一个房间里，受俸牧师辗转反侧，彻夜难眠。天啊，所以那到底是什么东西?！牧师可以发誓，虽然听上去很愚蠢，但不管那东西是不是松鼠，它的腿不止四条。我要去告诉主持牧师。直到天将破晓，他才抱着念头沉沉睡去。天亮后，主持牧师的死讯传来。《神职人员百科》中记载，其死亡日期是■■■■年■■月■■日，“安睡时突然暴毙”，这样的描述在这本著作里并不常见。……“听闻此事，吾即派人唤得医师，令其赶至宅内。吾等以水晶放大镜细致查验尸体胸口之皮肤，然以此良具辅之吾等亦未寻得重要线索，惟见些许小孔及刺痕，吾等推知毒物应从中进入。此令吾忆起波吉亚教皇之指环，及旧时意大利毒师恐怖技巧之其他范例……“尸体特征详述如上。容吾多言，吾自行占卜，结果有无价值当留后世研判。主持牧师床边有一小开本《圣经》，其每日睡前醒后皆会读一段落。日常琐事其均严守时刻，阅读《圣经》等重要事宜，自不用言。吾拿起《圣经》，查验完吾友可怜之身后，转而沉思造物者之奥秘，吾不禁为吾友潸然泪下。举凡人之处于无望之时皆欲奋力抓住或可燎原之星火，吾亦想到尝试古老且人称迷信淫技之占卜术。吾须坦言，此次占卜助益不多;然，虑及日后此事件之前因后果或可由此推知，吾亦将占卜结果记下，以备有聪慧过吾者从中发觉此案真凶之线索。"吾占卜凡三，开《圣经》，手指于某语句之上。一自《路加福音》十三章七段:把它砍了吧;二自《以赛亚书》十三章二十段:其内必永无人烟;第三次占卜之结果来自《约伯记》十九章三十段:它的雏也咂血。”以上即为受俸牧师日记文书中值得抄录的部分。其后不必过多赘述，名为“维特敏斯特病”的离奇死亡现象频繁出现在大宅的动物周围。艾华斯翻看完桌上收集来的记录，令他感兴趣的只有一条，在主持牧师去世那年，宅邸所在地区发生了几起女巫审判事件。维特敏斯特教区也有一位信仰审判的受害者。此人名叫隐多珥夫人，与一般乡村女巫相比，她只不过相当富裕，且地位更为显赫而已。教区里几位有名望的农民努力营救过她，他们全力证明她的品德，而且对于审判团给出的结论表现得相当焦虑。对这妇人而言，最为致命的证词来自于当时维特敏斯特教堂的主持牧师。他作证说，曾有三次，自己透过窗户看到，她在满月之时，“从教堂旁边那白蜡树上”搜集树枝。她爬进树枝丛中，身上只穿无袖内衣，用一把弯得出奇的小刀割断细枝，似乎还在自言自语。每一次主持牧师都想全力抓住这妇人，可是他不慎发出的响动总会让那妇人警觉，当他下楼来到庭园里时，看到的只是一只奋力穿过庭园、跑向村落的野兔而已。第三次晚上，他使尽全力用最快速度跟踪那只野兔，结果被带到了隐多珥夫人家。然而他足足敲了一刻钟的门，那妇人才非常生气地出来，看上去睡眼惺忪，似乎刚从床上起来。牧师也无法解释自己为何到访。虽然其他一些教区居民也提供了更多没那么离奇惊人的证据，但牧师的这一证言是隐多珥夫人被定罪并判处死刑的主要依据。审判结束一周后，她便在贝里·圣埃德蒙兹被施以绞刑，一同行刑的还有其他五六个不幸之徒。主持牧师是当时的审判长。那是一个下着毛毛雨的湿漉漉的三月清晨，刑车驶上刑场北门外崎岖不平、长满杂草的山头，绞刑架就立在那儿。其他死囚已经麻木绝望或被悲伤击垮，但隐多珥夫人临死也未改她的脾性。当时的笔录员写道，她的“怨愤”“确生效于围观之人——甚而影响行刑者——举凡见之者皆定言其如狂魔现世。然其未抗刑拒法，只对行刑者投以极恶毒骇人之眼神——其中一人事后确言——每忆及此眼神便令其心神不宁，足六月有余”。然而，据说她当时只说了些似乎毫无意义的话:“宅邸将有宾客至。”这句话她小声重复了好几次。几周之后，正是圆月之时，当晚，受俸牧师见到了无法判断的快速移动之物，主持牧师走的并不如纸面上所写的安详。艾华斯将其与一份记录着隐多珥夫人坟墓位置的标注——那是一份后来因整修宅邸而挪用土地的设计图纸——上面还有潦草的字迹遗留。从中可以得知，当时村子里还有一些人记得这著名女巫，因此得知她的坟墓将被打开时，村里人都有些好奇。人们发现虽然女巫的棺材依旧完好无损，内中却空无一物，没有尸体没有遗骨。这实在是一件蹊跷的事情，引起了村民们极大的惊讶和担忧。因为在女巫下葬的时候根本没人想过会有盗墓者之类的人，除了为解剖目的盗取尸体外，实在想不出有什么合理动机去偷一具死尸。时隔多年后，有一段时间，这事让人们再次记起了审判女巫的那些故事，以及女巫们的所作所为。当时维特敏斯特宅邸的牧师下令焚毁棺材，虽然很多人认为这做法太过草率，但人们还是奉命行事了。