未完待续...

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网上一直有种说法：“明亡于崇祯，实亡于万历，始亡于嘉靖。”虽然有一定道理，但是根据种种因素往前一直追溯：那宪宗王庄皇店与民争利加速土地兼并；英宗土木堡暴露明朝军事上的疲软，而夺门之变更是让朝政乌烟瘴气；仁宣开始逐步让宦官干涉朝政；朱棣五征漠北耗费国力、放弃河套舍身饲虎；朱元璋一开始就设计了较为落后而简陋的国家制度，让帝国中央对于国家财政常年失控，这样来看可以说是明始亡于洪武了，毕竟事务总是走向灭亡与新生的一个过程。这样的历史功过自有各家评说，我们就单论改变明末历史走向的节点来看，太子朱厚照确实是一个很好的切入点，因为你只需要多耕耘播种，留下一个继承子嗣，轻轻煽动蝴蝶翅膀，就能表面上让明中后期的历史走向一个完全不同的方向。但是这样的历史真的会是不同的结局吗？可能没了嘉靖、万历天启崇祯那一大家子的骚操作，明中后期会有一段难得的中兴之治，然而以历史唯物主义观点来看，封建王朝本身的局限性没有得到根本改变，土地兼并愈发严重，军事力量持续衰弱，江南地区为代表的民间手工业、商业的繁荣发展催生了浙、齐、楚、宣、昆各党派开始活跃于朝廷，他们为自己的利益团体而结党争利，再加上类似于东林党、阉党等的相互党争攻讦、愈发困难的财政压力在小冰河等各种天灾的摧残下不堪重负，这样难免走向一个封建王朝的崩塌循环之中。这些都是亟待主角解决的根本问题，那么先从这几章官员对学宫问题的看法上入手，官员反驳的一个要点就是不希望科举的选官制度发生太大改变。时代的生产力、行政管理效率落后的局限，让科举出现八股文形式严苛了取士门槛，可以想办法缓解；然后主要就是通过主角对每次开科取士的出题方向答题思路作出符合自己施政理念的潜移默化的调整，当作暂时的为官基础，中进士后再学习三年各个领域的体系知识，为官施政，水利农业，经济法律，医学兵书甚至是科学科技等，依据各自的擅长或理想再去对症下药。长远的布局教育，逐渐培养一个新的官政体系。再辅以针砭时弊的改革，去解决诸多问题。还有就是以后皇子的教育也应当是头等大事，嘉靖天启崇祯都没能接受到充分的皇子教育，这样就算改革后人亡政息，也不会夸张到要么一味平衡超脱事务，要么怠政罢朝，要么刚愎自用堂堂50大学士。当然最重要的肯定是要传承下去以人为本的理念啦，不过这就要看主角如何在那个资本主义萌芽的世界一步步改变大明，走出一段不同的中兴之路、启蒙之路了。

加油，我喜欢你的书，你看了你的书我有一种浑身发麻的感觉，一定要写下去啊。我特意去看了雪国和人间失格。

年代文中罕见的精品！

说真的本文影视类型中的一朵奇葩，我竟然能从肝杀鱼肝骑马肝无厘头里看到正能量满满相当不错了，虽然有外挂但主角的专注敬业精神，急于提升自己演技的紧迫感、危机感，这种构思既有正能量，又有笑点，还能有危机感紧迫感，真的很不错。

在一个平行世界人上人为了稳定的掌握更多的财富不断的压榨民众让民众非常厌恶工作并且在上层的灌输下潜移默化的喜欢消费时候带来的快感买越“好”越有“意义”的东西也快乐于是上层相应的也开始创造文化创造概念甚至围绕这这个文化创造新的文化（例如这双鞋见证了某个历史时刻所有这双鞋被卖了一个天文数字这批鞋同型号也水涨船高甚至有声称高仿某历史时刻的鞋也能卖个好价钱）慢慢的包括大多数上层也慢慢的沉浸在为了概念而消费的快乐与认同感里不能自拔在全世界人的信念的影响下世界的某种物理法则被改变了......（参考书里世界变得唯心化）消费产生的快感...甚至高过了吸毒时候造成的快感为文化牺牲自身一些利益时候产生的认同感甚至超过了极端宗教分子圣战时候的认同感全世界都陷入到了为了符号倾尽所有的荒诞景象因为旧的概念已经被大众多次消费导致不再新鲜而这时候已经没有人愿意花心思创造有意义的文化供人消费了于是他们经常做出一些奇怪的事情......例如...指着一块平平无奇的某种石头称其代表了兄弟间的情谊越大的这种石头他们的情谊就越长久......有一天....出现了一群穿越者..对着世界呐喊真相但是已经没人注意到他的声音了最终穿越者也在这难以抵挡的唯心力量勉强被同化当唯心力量这大众思想的加持下愈演愈烈到最后已经没有人认真的工作了连人上人都懒得看普通人的工作到底做的怎么样草草的把钱一丢就去享受快乐了所有生产都是在生产所谓的文化最终.....这个世界的人走向灭绝

兄弟们看到帮……打卡顶下楼别沉了这个书本角色是怎么加的呀，水哥不加个罗拉吗？今天找了好久终于找到了图。

写这么好，更这么点，不要命了作者

看着一直有说：没有观众的反应影评啊这些，我想说我们这些书友不就是最好的观众嘛！