未完待续...

给赵云配备一部分锐士，先砍出一票虚幻的辅兵，然后战场上提升素质，最后上天了。这样看来贵霜杂兵海不是就无用了吗！！！

（一）阿黄是个贼，没有名，只晓得祖上姓黄，旁人就叫他阿黄了。可阿黄总觉得怪怪的，特别是看着街上溜着的大黄犬，总觉得该起个名，但是没钱啊，兵荒马乱的，谁管这玩意。阿黄家里也没人，前些年大王造反了，家里的长辈去了就再没回来。这些年，据说有新大王来了，叫什么唐王?阿黄不管这个，爱谁谁。又说要打战，要征兵，有什么爵位，有什么功勋。呵，阿黄不在乎。还是命实在。（二）阿黄很慌，上一次这么慌还是反贼屠城的时候。“大哥，做了他!”屋檐下，一个五大三粗的汉子磨刀霍霍。“三弟啊，唐王他老人家说了，要文明!”一个更加虎背熊腰的关西大汉闷着声。“大哥，昔日在楚国，你可不曾这般懦弱!”汉子把刀丢向一边，怒吼着。“三弟啊，做事要沉稳!”大哥靠在门边，抬头看向天空。“大哥!你还是我的大哥吗!你忘了我们当初和淮南王冲锋的日子吗？”三弟越说越激动。“三弟啊，村头的大树底下埋着三只箭，是胡人的，村尾的石墙藏着一把刀，月氏人的，做事啊，要沉稳，不留痕!”大哥一字一句说的很慢，说的很稳。“大哥，我就知道你是帮我的大哥!”三弟很激动，两眼闪烁着光芒。但阿黄很慌，夭寿啊!阿黄紧紧的抱着房梁，不敢吱声。自从唐王他老人家来了，到处都是这么彪悍。再也不做贼了!阿黄咬紧牙关，心里暗暗发誓，要是活着回去，再也不做贼了!（三）“嘿嘿嘿。”阿黄很高兴，三更半夜，刨了三块地，挖了四处墙，终于摸到了刀。别说，胡人的刀就是不一样，还不错，这半年不用愁吃食了，没准还能请先生给自己取个名。洗手不干了?见鬼去吧!那是白天的我说的，不是晚上的我。“大哥，是这?”“就这，我不会记错。”远处传来声响。阿黄心头一紧，暗自祈求，“爷，我错了。”脚步声越来越接近，黑夜中，一个大手摸了过来。粗糙的大手摸到了有温度的身体。“啊!”“啊!”黑夜中，两个声音突然响起。“蟊贼，休走。”“我不是，我没有!”（四）千里荒漠，阿黄很累。自从好多年前跑了出来，再也不敢回去，跑到胡人的地界，到处是荒无人烟。匈奴人、月氏人、林胡人、汉人，有买卖总有人去做。阿黄发现个好买卖——摸尸。千里戈壁滩，百战之地，到处是尸体，军人的，商人的，阿黄又在不乎什么鬼神，身上总能扒拉下值钱的玩意，哪怕是刀，也卖得些许钱。远远望去，又是一堆尸体。走近，是汉人的。罢了罢了，这次就不扒拉衣服了。阿黄如是想着，近前挨个上手。血还是红的，这几天没的吧。阿黄搬开一具尸体，泥泞、血迹中突然冒出两只瞪大的眼睛。“啊!!!”阿黄腾的一下跳到身后。眼前躺着的尸体嘴角蠕动着，“兄……弟，我，，，唐，，，人，我是唐人。”唐人?阿黄心头一颤，身子有些不自然的颤动。阿黄走近一看，居然是当初是当初追着自己的魁梧大汉。大汉显然没认出自己，连抬手的气力都没了。只是挣扎着，耗尽最后一口气，“信，信!”说完，头一扭，再无气息。阿黄摸了摸魁梧大汉的衣兜，是一封油纸包着的书信。阿黄只是识得些许字，横竖认得:唐王，军情，匈奴之类的，还写着密密麻麻的叫做数字的东西。看不懂啊看不懂，阿黄独自坐着，看着倒在血河里的十几人，他们是为这封信死的。为什么，为什么要为了一张纸去死啊!阿黄怔怔的看着他们，那个汉子似乎死不瞑目，眼睛瞪得老大，还有和匈奴人纠缠着，插着匕首倒下的。（五）阿黄觉着不能坐着了，他站了起来，他似乎觉得心里有什么火辣辣的在烧，他似乎觉得该回去看看，他似乎觉得有什么事情要做做，他似乎觉得不能让这些和他说着一样的话、穿着一样的衣的人就这么死了。阿黄为汉子闭上了双眼，他把那封信紧紧的塞在心窝子，那是放钱的地方，靠谱。他转过身，看着东方冉冉升起的太阳，似乎感觉到了什么。“兄啊，偷你一把刀，送你一封信……”

此时王守仁和唐伯虎磨刀霍霍，预备科举。

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狗情书新书开个楼一楼10币

其实我觉得这本书写的好的地方在于感破坏原作剧情已经和主角团有交集，比如隔壁的苟大将主角就尽量不与主角团交涉也不去破坏重要主线剧情，王路飞该怎么打就怎么打该怎么走主线就怎么来，看同人最重要的就是想看到和原作不一样的东西，所以紫猪那本火影永远是我心中最好的火影同人

风羿也太可爱了！！！（请原谅我画技垃圾辣眼）我爱蛇宝宝

小天使外貌原型：立华奏

仲夏五月在汉代民众的认识中，乃是恶月，有很多禁忌，故泰山太守应劭所著《风俗通》载曰：“俗云五月到官，至免不任”，“五月盖房，令人头秃。”汉代民众之所以大都选择四月底动身，就是因为五月忌讳远行，五月是恶月，而五月五日，端午节，则被视为恶月恶日。大儒王充在其著作《论衡》中提到：“讳举正月、五月子。以正月、五月子杀父与母，不得举也。已举之，父母祸死。”此俗可谓由来已久，战国“四公子”之一的孟尝君田文，便是五月五日所生，因而险些被父母遗弃。历事安帝、顺帝、冲帝、质帝、桓帝、灵帝六朝的太尉胡广，也是五月五日出生，父母俗忌，乃将襁褓中的他“藏之于葫芦之中，投于河。有人养之……因托葫芦所生，遂取姓为胡。”所以，五月五日，弃婴，乃至溺婴之风，极为盛行，张虞后世之人对此俗深恶痛绝，尤其是溺婴行为，断然不能容忍。他曾听杜畿谈起过一事，颍川定陵贾彪贾伟节，乃是昔日党人领袖，与同郡荀爽齐名，他当初为新息县长，发现境内小民寡困，产子多不能举养。贾彪便在县内自设条令：“不举子者，以杀人罪罪之。”县境为之震栗，数年间，婴儿因他而活者千数，皆以“贾”为名。贾彪的做法非常符合张虞的心意，因此张虞制定法令在五月初时，通告治下全境：“母子相残，逆天违道，敢有杀婴者，与杀人同罪。”此条令一出，顿时在并州全境范围内引发了极大的争议，张虞如今在并州恩威已著，百姓不敢公开谈论，但私下皆认为他纯属是“多管闲事”。杀婴习俗，起源极其久远，千百年来，大家相沿成习，渐渐被视为理所当然，并不把它看做是一件不道德的事。即便是朝廷，对此也是睁一只眼闭一只眼，并没有干涉这种民间行为。张虞现在却突然告诉百姓，溺婴是违法的行为，将与杀人同罪，简直就是莫名其妙。他现在可不管百姓心里作何感想，反正他条令已下，任何敢于顶风作案的人，必将受到重惩！这种风气绝对要刹下去。然而令他自己没想到的是，他的做法确实有效遏制了溺婴之风，但弃婴现象，却成倍增多。张虞五月五日在郊外巡视视察时，就见到了不止一例，他心中大怒，不由气急，马上发动所有吏卒，在各郡县乡间来回巡视，只要见到弃婴，立刻救之。仅仅大半天工夫，仅太原郡吏卒便成功救起九十七名婴儿，活者九十二。其中男婴二十八人，女婴六十四人，女婴占比达到了三分之二以上。这个男女比例颇为“正常”，毕竟男婴能够传宗接代，养大后也是一个重要的劳动力。而女婴则对家庭帮助有限，长大后终究会出嫁，以当今的风俗还要搭上一笔嫁妆，完全是赔钱货。所以弃男婴者寡，弃女婴者众。张虞回到刺史府，面对众多嗷嗷待哺、哭泣不止的婴儿，不由大感头痛，紧急面向全城，招募乳母数十人以喂之。但这也不是长久之计，张虞心中慢慢有了一个想法，第一时间返回家中，找妻子王霁商量。张虞行色匆匆的归来，才跨过宅院的閣门，便看到妻子王霁在姹紫嫣红的花丛中追逐着几只翩然飞舞的彩蝶儿。张虞不由停下脚步，很少看到妻子这样，静静欣赏着活泼可爱的妻子，她今日穿着一身明黄色纱织长裙，薄如蝉翼，轻如烟雾，长长的裙摆一直曳于地面，飘飘的彩带，妍丽的印花，精美的缘饰，可谓是华丽至极。张虞穿梭于花丛间，就像是从童话中走出来的花中仙子。王霁在婢女的提醒下，方才察觉到张虞，秀丽的脸庞立时浮出尴尬之色，心道：“如今才晡时过半，尚未到下职时间，夫君怎么就回来了？被他看见我失仪，真是倒霉。”见妻子露出娇羞的模样，张虞忍不住失笑摇头。或许是和从小受到的教育有关，王霁在他面前，总是想要展现“怒不变容，喜不失节”的刻板贤妻形象。问题是，她性格活泼好动，这么做不过是压制自己的天性。因此常常当着他的面一副面孔，背着他的面又是另外一副面孔。王霁垂着头来到张虞面前，由于刚才追逐蝴蝶，跑得甚急，白玉无瑕的脸上沁出滴滴汗水。张虞一边从怀中取出白绢手巾，为她擦拭汗水，一边笑问道：“殊岚抓到了几只蝴蝶？”“两只。”王霁小声回道，接着赶紧转移话题道：“夫君，你今日为何这么早就回来了？”张虞牵起妻子的手，走向堂室，并将今日救起近百弃婴的事，和她简单说了一下。王霁并非是没有见识的妇人，相反，她为人十分聪明，熟读经书、史籍，有着远超常人的见识。对此，张虞自然最清楚不过，遇到事情，一般都会和她商量。王霁听罢微微蹙眉，之前夫君提出颁布溺婴禁令，她很是赞同，但这个结果确是没有想到。张虞走进堂中，为自己倒了一杯水饮下，说道：“如今近百婴儿暂时安置在府衙之中，但这绝非是长久之计，府衙乃一州之中心，平日进进出出者甚众，婴儿身体脆弱，必不堪其扰，导致夭折，因此还是要另作安排。”王霁轻启朱唇道：“若是一人两人，或可让人领养，可这近百婴儿……夫君打算怎么做？”张虞将自己心里的打算向妻子和盘托出：“我有意设立一家抚幼之所，专门喂养弃婴，直到他们长大成人。不单单是这些婴儿，所有无父无母的孤儿，都可入住。殊岚，你觉得如何？”王霁为人心怀善念，对小民素有怜悯之心，因此听到张虞有意建立一家抚幼之所，在感到意外的同时，亦满心欢喜之情。“若是能令境内无啼饥之童，这该是多么令人称颂的功绩啊！”王霁一脸崇拜的看着自己的夫君，说道：“夫君的这个想法甚好，我为什么就没有想到？”“当然是时代的局限性了。”张虞心里一笑，很是享受妻子崇拜的眼神，又道：“这个抚幼之所，我准备取名‘慈幼居’，殊岚以为如何？”“‘慈幼居’？慈幼者，爱护幼小也……”王霁听罢沉吟一声，眼眸晶亮地说道：“《周礼》有云：以保息六养万民：一曰慈幼、二曰养老、三曰振穷、四曰恤贫、五曰宽疾、六曰安富，是为保息六政。慈幼之名，夫君便是取自于此吧？”“没错。”张虞颔首道，继而感慨道：“保息六政，说来简单，行则万难，即使再过一千年、两千年，也未必能够实现。”这是《周礼》提到的理想的社会状态，只有进入高度发达的现代社会，才有机会实现。王霁不由一阵默然，夫君在谈话时，总是有这种莫名的感慨，她都已经渐渐习惯了。张虞收整心情，而后道：“我准备在慈幼居中置数十乳母，以喂养诸多婴孩。只是……慈幼居内皆为妇孺，男子出入其中，怕是多有不便。”王霁听得连连点头，乳母们都是有家室的人，男子出入其中，万一要是传出点什么风言风语……明明是一件利在当代、功在千秋的善事，最终若是反变成坏事，那就太遗憾了。张虞神情变得无比郑重，一字一句道：“所以，殊岚，我希望你能替我执掌慈幼居，。”这是在一开始有了慈幼居的想法时，就已经决定的事情。王霁是自己的妻子，让她出面，执掌慈幼居，自然是最好不过了。“啊？”王霁万万没有想到夫君竟然有意让她执掌慈幼居，但还是答应了下来，她也的确为溺毙婴幼这种事感到气愤！还有一点张虞没告诉她那就是慈幼居的建立，绝对算得上是一个开创之举，作为“中国古代第一所孤儿院”的创办人，不出意外的话，张虞必然会因这件事而名垂千古。是以他当得起任何襃赞，不过对于严肃的称颂，张虞虽然内心自得，脸上却并无者喜色。于是第二日议事时，对杜畿开口说道：“慈幼居固然是善政，但这终究是‘扬汤止沸’，舀动沸腾之水，使其不沸，何济于事？还是要想办法绝薪止火才行。”“主公之言甚是。”杜畿自然知道张虞话中的意思，他之所以会设立慈幼居，是因为百姓生子，多不举养之故。那为什么会出现这样的情况呢？二人作为长吏，必然要好好调查一番，最后得到的答案，简直是触目惊心。众所周知，大汉朝征收人头税，主要以算赋和口钱为主，十五以上至五十六岁的成年男女，每人每年缴纳“算赋”一百二十钱。七至十四岁的幼年男女，每人每年缴纳“口钱”二十三钱。儿童人头税“口钱”，早在汉代以前就已经存在，原本只征收二十钱，汉武帝时，因征讨匈奴，导致军费大增，国家财政入不敷出，是以将征收口钱的年龄降至三岁，并增加三钱为购置车马兵器之用，总计二十三钱。直到汉元帝时，名臣贡禹上书，认为武帝征伐四夷，重赋于民。小儿三岁就开始征收口钱，导致百姓生活困顿，生子难以举养，唯有杀子，甚是可悲。因此建议将征收口钱的年限重新变回七岁，二十三钱的口钱征收数额则维持不变。武帝至元帝时期，三岁开始征收口钱，就导致百姓困顿杀子。而今，酃县征收口钱的年限是一岁。汉代孩童“落地”即算作一岁，也就是说，孩童从出生那一刻起，就不得不开始交人头税。这就是百姓产子，不能举养的原因之一。所以，张虞不由心想：呸，万恶的封建社会，害死人啊！

记得第一次读《史记·孝文皇帝本纪》的时候我哭了，真真切切的由内心悸动撩拨出来的感情。当时的我含着眼泪，声音沙哑的自言自语：“陛下啊，您怎么就不能多活些时候呢。”随后便是愤懑：“清朝那是什么垃圾君王，你也敢称十全老人？文帝都没说自己是十全老人，真的是自不量力！”无语凝噎，哪一回，乾隆也算是受了池鱼之灾。最后，刘桓成为了我生命中一个不一样的名字。谈到汉武帝，我会说刘彻，或者代称武帝。谈到唐太宗，我会说李世民，李二，或者代称太宗。其他诸帝莫不如是，多用戏称或者谥号。唯有刘桓，我愿意敬称一声“陛下”。心甘情愿的。记得某天，见到有人探讨文帝真伪——他到底是如史书上说真君子，还是伪君子呢？在常人看来，文帝有污点，比如薄昭。我以文帝为“假小人”，代入到他，我能感受到他做出那些决定的时候，心中该如何难堪啊。天家无情。人非草木，孰能无情。