未完待续...

嘻嘻，其实是阅前指南~老规矩，先给大家上高亮的点——①文文并非传统升级流，而是感情线＞剧情线，还有就是文文并无仙这种东西，私设很多，请勿考究哈~②男女主都是双处双洁，结局会是HE，蠢作者本人从没请过假断过更，坑品有保证的，放心入坑~③文文更新时间每天00:01分放出四千字，后面上推荐上架什么的可能会加更，新书期很需要数据支持，小可爱们有推荐票、评论、月票、打赏什么的，请尽情投喂蠢作者叭么么~④蠢作者做了两个封面，一个前期用，一个后期用，放出来让大家欣赏一下啦~

这么宏伟的世界观不崩的不多，我本人不是科幻迷没看过三体之类的，这么庞大的世界观的小说也就只看过瞳叔的异常，辰妹的幻想世界大穿越，不过辰妹的幻想世界大穿越阅读起来挺累的。这本书的节奏把握很好，不会有太多的阅读疲惫感。

神武帝张虞容貌出众，神目如电，烛照千里，可称神；为人深沉内敛，知人善用，战功赫赫，可称武。“壮冠虬髯、龙凤之姿、天日之表、面容英毅冷峻、英姿颖发，仪表非常，雅类圣祖，此国家社稷之福也”。自幼勤学武艺，熟读兵书，腹有韬略，胸怀大志。及长，身长八尺有余，容貌甚伟，习于文学，娴于武事。有英霸之器，超逸之才。更兼结纳贤士，知人善用。郡中皆谓麒麟儿。熹平三年，年十八，为郡中吏，遇匈奴寇边夺马，单骑夜出雁门塞，大破之，由是声震河北。族中长者听闻，异之，观太祖武事虽佳，更宜别修经传……

三四天就看完了，又要等好久啊，各位书友有什么推荐的书没，就这个类型的

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大多数的书都是越到后面越水越烂，此书则恰恰相反，越到后面越精彩，没看过或看过一点的书友，强烈建议别轻易弃书，看完绝不会让你失望，本人十多年书虫，觉得这是唯一值得推荐的网文，已收藏（精修后出实体书则更佳）。另，期待作者新书。

刚看完海上传奇这一大章，忍不住想吐槽一下。前三大章，读起来节奏我认为是没太大问题的，对小安和小克的感情描写也确实让我很快乐，很少看到这种非恋爱拉扯的感情情节，整体读起来是比较舒心的。但是到了海上传奇这一章，就开始有些问题了。从章节名可知，作者有意想描写小安小克在大海上当雌雄双煞的故事，但是没写出来那种组队冒险的感觉，反而是小安单独冒险的情节比较精彩（例如特里尔地下墓穴）。小克和小安一起冒险的描写就比较平淡了，记忆点不深，当然这主要有多人描写确实不好写的因素在。且在这一整章，虽然这两人的粮，确实让我在床上旋转。但写到后面就有些过度了。尤其是小安特别依赖愚者，遇到问题先祈求愚者的帮助，然后小克知道了，开始着急，帮忙占卜。。。本来这种情节没什么，但是写太多，就发现，小安发生什么事，小克都能知道，一种被监视的感觉就出现了，但是一些涉及小安本身秘密的问题，小克给不了答案，最后还是需要小安自己解决。而且，小安有一些过于迟钝了，倒不如说是作者没往这方面想的可能性更大。身为前值夜者，而且是在两次复活的情节中，黑夜教会都有序列2的天使登场提供帮助（无论事前事后）的情况下，且有让其成为卧底的任务的情况下，小安基本游离在教会之外，作为黑夜的神眷者，即使小安不知道，但是再迟钝，也应该知道黑夜教会对自己特别的态度，普通人值得两次出动天使（一次甚至是神降）？描写一些求助黑夜女神的情节平衡一下反而更好，也能为后面剧情展开提供更多可能性。

我充值好了准备打赏一百万起点币，提一个小要求，老莫能不能帮我宝宝取个名字，预产期6.17，男女未知。

（节选自《新魏书·本纪一·太祖本纪》）太祖问左丞崔彦曰：“麟凶蝉恶，斯害远矣。为之何策。”彦对曰：“制礼法。”太祖曰：“请问其目。”【译】魏太祖问左丞相崔彦说：“白麟霸烈，红蝉阴戾，它们在果位上留下的痕迹将会造成长久的危害，应该怎么解决呢？”崔彦回答道：“应该创制礼义道德和法律标准”。太祖继续问道：“请你仔细说说吧。”彦曰：“金丹遗绪，而人之性恶明矣。从人之性，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。今谏以圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。备礼法于心而行于天下，尤天君征官而薄类，则国有常而民知方。虽蝉麟复来，何患之有哉。”【译】崔彦回答说：“果位遗留下的影响会让人性天生为恶，任其发展会导致社会的纷争和大乱。圣人您应化去先天的本性，兴起后天的人为。当您要去努力改变时便会自然地创制道德标准的礼和生造观念价值的义。有了礼义就会能产生法律和标准。以这些礼法进行教化，国家的百姓在果位影响下的性恶也会转变。如此一来，就算白麟和红蝉重生，又能有什么关系呢？”太祖曰：“请问其行。”彦对曰：“虚一以静，解蔽尽心。如斯而涂之人可以为圣。”【译】太祖又问：“我该怎么去实现呢？”崔彦回答道：“戒骄戒躁，不要让已有的观念和本性去妨碍认识；专心致志，不要让各种梦幻和空想来扰乱观察。解除重重的前人留下的观念遮蔽，充分认识自己本心。这样，即使是路上的普通人也可以成为圣人了。”太祖曰：“善”。乃始虚静，三月不缀，而忘饮食，入大清明。坐于室而见四海，处于今而论久远，疏观万物而知其情，参稽治乱而通其度，经纬天地而材官万物、制割大理。立三纲而行五常，因国强而民裕。【译】太祖说：“说得好呀！”于是将自己关在了屋子里，一连三月，连饮水吃食都忘记了。从此进入了“大清明”的境界。何时何地都能清楚明了四方、古今、物势、治乱。因势而行，经纬天地万物。然后他颁布了君臣、父子、夫妻间的规矩，制定了仁义礼智信的标准，又制定了诸多礼乐与法度。社会因此得到了长久的安定。今之志明阳者，命功乃异。备于内则复历大清明而制割大理，或谓之曰“昭澈心”。发于外则明天下而开太平，或谓之曰“天下明”。即说其道，曰：内圣而外王。【译】证取明阳果位的命神通也发生了变化。当向内求取时，是要重复太祖清明昭澈的心境，以及记录化去本性时规制自己的方法；向外施展时，是要学习并修改社会运作的规则，以及创制开创太平的礼义。有的人分别把这叫做“昭澈心”和“天下明”。这就是内圣外王的明阳之道。系列文章：第一期┆道藏精读-明阳（崔彦谏太祖制礼）第二期┆道藏精读-并火（焚伪）第三期┆佛藏精读-大欲相（《大日经》选读）

编辑：对于这个作者的更新，我已经绝望了，只好使用超能力