未完待续...

作者大概画个草图分布一下地方势力嘛，画个圆圈表明哪边是什么人都行，给个东南西北的标就够了

仔細思考了一下，感覺至高天被砍成匕天司基本不冤，他這力量道途的自我衝突跟外部衝突都有點多。匕天司隨著自己的私慾，允許自己之下的力量道途不按照力量至上的準則行動的時候，就注定力量道途會不斷衰弱。弱者可以利用更強者的力量欺壓強者，這本身就不力量，當然以強凌弱的力量至上原則讓至高天做什麼都沒有問題，因為我強，所以我配合我的血脈欺負你一個祭司，區區一個祭司能有什麼意見？我拔個樹枝做個劍，區區一個天司能有什麼意見？但諷刺的卻是至高天如此信奉力量，他卻不是最強的那個柱神，無法用絕對的力量壓制所有柱神不敢下注，這讓他成為了區區一個匕天司而不論利用什麼方式，弱者勝過更強者，這本身不正是超越之道？地位高的壓制地位低的，這不正是威權之道？作為巨人之國的王者，體現的卻正好是最後覆滅自己的道途，有夠諷刺。

找个地方塞塞洛先生的圣言录，纪念我为此消耗的脑子有些句子也许有原型，记不清了。估计和《上帝之城》等等书籍相关。——HERE——1.主啊，我宁愿他人不信你而见你，也不要他人信你而寻不得你。2.我心灵里的光明，使我爱好、探求、寻找智慧本身。可他们口中含着你的圣名，心里却毫无你的存在，对你和你所创造的世界发出种种荒谬的论调。唉，你，我的爱，我的仁慈，我所汲取力量的，我灵魂的生命，生命的生命，你在哪里？3.因为相反一方的邪恶，我们发动正义的战争。然而，若相反一方仍然是人，那么相反一方的邪恶，也是人的邪恶。正义的战争也是悲惨的战争。要是想起这些事，心灵没有痛苦，那么就更加悲惨了，因为他已经失去了人的情感，还以为自己幸福。4.好的朋友死了，我们为他们庆幸，虽然他们的死让人痛苦，但我们确切地知道，他们脱离了潜在的坏事，此生都不会再被饥饿、战争、疾病、穷困、奴役、灾害、背叛，以及不信教的堕落所威胁了。5.发布命令的人，要帮助被命令的人。他不是因为骄傲而发命令，而是出于职责。6.在哲人口中，至善不是植物的好，不是动物的好，不是伟大的祂的好，而是人所追求的好。那么，首先要问，人是什么。7.存在没有坏的自然，但不存在没有好的自然。若不义的人因为丧失了好的而痛苦，那就说明他仍知道什么是好的，他仍有好的一部分余下。8.骄傲者只是想给同伴施加他的霸权。9.所谓身体的最初的好，是容易被肢体的损失、身体的静止、躯干的弯曲毁坏的。所谓心灵的最初的好，即感性和理智，也并不是长存的。若使人失去感官，又聋又瞎，他的感性就丧失；若疾病让人发疯，理性就不再有。而这些事情，都是能降临在任何人身上的。在这样无可奈何的身体和心灵里，我们就不能体察真理了吗？10.而正义呢？正义就是让人各得其所。11.幸福的生活，人怎么能靠结束你来寻求你？如果生活是幸福的，就应该留在生活中。如果要逃离，那又谈何幸福呢？难道就因为人可以通过死亡从遭受的罪恶中逃出，就可说它是幸福的吗？12.我愿在你面前，向我的同类、向人类写著作。虽我的书将仅仅落在极少的人手中。13.我对你算什么，而你竟命我爱你？请你说，我的心倾听着。14.我虽丑陋，布满阴霾，却仍然竭力装出温顺的模样。我爱好痛苦，又不爱深入我心的痛苦。因我不真正愿意身受此等种种，而只是爱好着这种听闻得来的折磨。这是我的生活，但这可能是生活吗？你的慈爱覆庇着我，我却沉湎在罪恶中！我的主，我竟一度踏进背离你的道路，你的惩责要如何和我的罪恶相比较呢？15.为求圣城解围，祂的天使一夜杀了十八万五千人。16.为何盼望没有祂的存在？为何竭力否认地狱和审判？一些人之所以这样做，只是为了在作恶的时候更有自信心。17.不会再有比和平更值得追求的东西。哪怕盗贼，为侵扰别人的和平，也要与同伙保持和平，与自己的肢体保持和平。哪怕是热衷战争的人，他征服后想要的光荣还是和平。人憎恨的只有他不想要的和平，认同的只有他喜欢的和平。18.德性并不能帮人免除悲惨。真正的德性从不假惺惺地说，能免除人世里的苦处。越是骄傲地声称，现在处在罪恶的坏事中也能有幸福，那么他的德性就越是虚假。19.除去了人实施犯罪的自由，不等同于除去了人全部的自由。20.罗马人为使凯撒做皇帝，去称赞古时候的共和：他们借用对自由的称赞，来装饰自己的专制。21.你通过人的双亲、他的友人、他的敌手、他周围发生的一切，在人的耳边再三叮咛。唯有远离你而前进的人，才敢无耻地埋怨你缄默无言，因他向来不愿听你的声音。22.祂不需吃也不需喝，祂的仪式不需金也不需银，但人们仍在仪式上用金子、银子、大理石、绸缎，仿佛仪礼不够奢侈，便不足以称之为敬拜。他们不是邀请人来信祂，而是兜售祂的恩典。23.人总要惶恐于将非善的个性也归于圣子，但需知圣子也受劝诱与挑战。他在忧惧上如同我们一般，只是他没有犯罪。24.祂不要求我们偿还欠祂的债，因此那些相信自己能赎买祂的赦免的人，反与这无条件的恩赐无关。25.你真的想得救吗？对你来说，以心去爱祂，果真比你认为很有乐趣、有益可循的事情更值得渴慕吗？26.你们自己做的恶事，总不愿意归罪于自己，而要归罪于祂，归罪于世界。27.他们的肉身必受苦难，但你愿他们避免这些苦难。28.上帝之城在地上旅行时，从尘俗里的所有民族中召唤旅伴，无关乎法律、制度和德性的不同。只要他们爱祂，那就指向了天上的和平。29.在狂热的不敬之中，他们热衷于暴露自己的罪行。30.我们说‘相信’，往往是以别人提出的应许为前提，然而若按照惯常的方式理解，认为这只是对救赎的信心，那就很有错误了，我们的‘相信’，是信靠与交托。31.罪的存在与否，并不在于意志的自愿或主动的赞同：好像只要意志没有自认罪孽，就果真没有罪似的。32.他为众罪代求，祭除掉一切的罪，满足父神的公义；他以中保的职分，意要平息祂的愤怒。纵然祂仍为不义而震怒，祂的爱仍要降下，因祂的爱是不改变的，唯有人因自己的罪恶与祂成仇，不愿受祂的爱。他免除了人与祂的不睦，这才成就了祂可显明的慈爱。

这本书真的可以，反套路，苟到极致，文笔流畅，剧情也很真实，说绿帽文的是看不懂书的小孩吧，细节上谭清雪在坊市的离开，就已经暗示背叛男主了，修真界又不是现代社会，不存在绿不绿的，后面就是一个舍弃的棋子，没有干掉她已经够留情了，谭清雪只能是个仰望李安的配角，顾红不是男主不救，而是假装不救，假装不在意才可以救她一命，但是最终也没有救回来，只是把上官萧萧写没了，很久没出来了，后面会不会出来就是大杀器呢！总之，主角一心向道，背叛他的都要弃掉，都是弃子，都是棋子，杀杀杀！很多排名的书我都没追，每天就等着涮这个书看更没更！

关于坐骑违和感，详情请见原著第六百九十八章【到阵】，看看虫大是否明确表示过坐骑系统是会在下一版本更新的时候，除了必然会更新的等级装备副本地图以外会出现的新系统。而且为什么看不起坐骑系统呢？魔兽，艾尔登法环，西部，鬼泣，塞尔达，宝可梦……难道说这些都是页游吗？

小纲手好可爱

下一章【苦苦哀求】眼看灭魂剑架在雷鸣老祖雨老怪脖子上。颜思婧苦苦哀求袁铭：“袁公子手下留情，我们一家人都是您画本的忠实粉丝，愿加入冥月教宣扬教义，永不叛教！”看到袁铭似乎不为所动，颜思婧情急之下摸着微微隆起的小腹，大喊道：“还有，孩子不能没有爸比...”“放了他也不是不可以”袁铭思肘片刻道：“但要把你的结丹秘术抄录一份给我，据传此术逆天无比，曾有某小界面万法门前任掌门返虚大能田老石和筑基女修王扑卿凭此术，夫妻联手叱咤该界面数百年，还能诞下子嗣，果真精妙无双！”袁铭将颜思婧递来的玉简缓缓打开，只见扉页印有五个金篆文古字：“巅凤培元功”。

1.系统判断大家参加的依据，是看标题有没有关键字。所以「标题」和「关键字」很重要！(关键字每个活动不一样，要看活动帖)2.标题需要在右下角点开，才会在编辑画面有标题的栏位(如图)。3.有时候帖子不会马上出现(譬如审核)，可以看活动帖下方，有效参与贴那边，有没有自己的内容噢。

既然都这样写造畜术了，那在水里就把对手变成不会游泳的，在陆地上就变成鱼，天上就变不会飞的，不要非要变成羊，这样会显得刻意降智，加油加油更新

磁场转动当中信念、意志、推动力，这确实是相当重要的东西，但并没有到‘绝对’的程度。　　如果只需要信念足够强就可以，那做不到的、会失败的是不是信念不够强？　　如果这样算那海虎、武神系列当中的那些人全算是磁场杂鱼，包括白首男、刹暗天谁没败过？谁没颓废过？　　白首男在海虎三更是几乎颓废了一整部，结局的时候更是可以称之为‘摆了’。　　武神的时候，面对邪恶白武男如果信念足够就可以，那当时在场的信念够的不少吧？结果呢？　　真正上的狂风信念足够吧？他妈的当时谁的信念能和狂风比！？　　当时气氛都烘托的那么到位的，狂风的信念都那么的强了，但磁场力量就是未能更进一步，全力以赴的、拼尽一切的七十一万匹拳力的惊世无悔依旧被白武男干碎。　　一道道伤痕，无数伤痛，将一生的一切都作为自己的推动力，信念简直就他妈的无敌！　　他妈的，当时的狂风就是直接信念狂谷直接突破七十五万匹都毫无疑问啊。　　结果呢？　　当时他突破了吗？没呀！　　他赢了吗？也没赢呀！　　他就是被当时的邪恶白武男轰下了，惊世无悔就是没能取到和那信念相匹配的应有的效果。　　有些事情就是单纯的信念强所做不到的，否则雄狮也不会断臂了，毕竟——做不到就是做不到。　　不是谁都是海洋系的。　　对于绝大多数磁场转动的强者来说就是需要一些其他的东西，需要一些时间。　　就连地狱度曾经败在奥加手上，害的部下惨死，是他信念不够吗？是他意志力不足吗？　　如果信念就能替代一切，那所有人都不需要修行了。　　地狱可以直接出山，以他的信念必然可以直接爆杀奥加。　　他妈的，大统领的信念怎可能不如那婆妈鲸了？