未完待续...

我去网上找了一下正十七变形的图片，也想拿来当头像，可是发现是上传不到微信头像上的，似乎是图片分辨率发生错误，正起变形传到头像上时就已经近似一个圆了，更不要说是正十七变形，直接无法选用成头像图片。除非像成默那样，自己画好了之后拍成照片，否则上网找成图多半是用不了的，分辨率会很奇怪。

看完最新章了，个人挺喜欢这个幕后流这种设定，但书有不少可以完善的点，作者可以看看我的建议，觉得有用可以试着完善一下，觉得没用也请无视。1、幕后流是要讲操控的，主角散发完至宝就不管了，任由事态发展这不叫幕后流，这样写后期会很散，没有中心，最近这些章老魔明显用笔较多，主角不见踪迹。往小了说主角为了修炼搞资源、功劳之类的，往大了说主角当个乐子人、拯救苍生、灭世之类的，要让主角去串联其他人物，不是说主角拿到至宝升级的那点好处就完了，不然要个主角干嘛？2、目前至宝发下去，谁拿到就是谁的，一点也不符合至宝的相性啊。比如金箍棒从大禹那儿算是测江海水位的人道功徳之宝、从悟空算是打破束缚的千钧棒，书里就是根能吞金属，让那老头能越级打人的法宝，我换个名称叫它如意盘龙棍、狼牙棒又有什么区别。来个大禹、孙悟空这样的人物，拿它去厘定天下万水不行吗？有个简单的法子，作者可以按照宝物的传说去捏个合适的人选。给宝物创造一个天命，拿到的人要去实现这个天命。比如功德莲要渡化恶人，这个作者就写的可以啊。新出的炼妖壶给个妖族天命，让妖族拿到创造更多妖族。或者反过来给个人类要灭天下群妖。出个佛门宝物，捏个真正的佛徒去肃清佛门的污垢。出个旁门宝物，给旁门出个天才，让众生都有一线机缘。给道佛儒巫妖魔等等不同流派的天骄送去至宝，让他们为了修行、传道、救生、灭世而碰撞也是可以的。3、不要急着增加至宝，九十九你写不完的，之前那个穿越九十九个世界那个后面也都是略写的。要么把前面的至宝主人形象立起来再写别的，要么连续多写几个至宝，把你背景板里的天骄拉出来几个，同时写，你现在这样不上不下更难受。个人想法，不喜勿喷。

为表支持盖个楼1楼15币百楼一结上不封顶完结为止

月票目标：2888；目标完成后的奖励：加更3章。当前进度：已完成

诸葛亮从最近几章中可以知道，他大军团指挥能力已经不错了，他能不能形成自己的专属军团，或者像韩信那样有多个专属军团

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看了几十张，前面几张有点缺点，但是小说是越来越好。让人看完一章很期待下一张的内容，也很期待后面的各种文明世界之间的互相对抗和交流，脑洞很大，格局很大，宇宙星空。各种文明互相争霸，争夺修炼资源，就是偶尔错别字有点多，建议作者或者运营修改下。给作者点个人建议，欢迎大家互相交流学习，我这个人经常看宇宙科学视频，有些作者写宇宙科幻类方面的小说，简直不忍直视，把宇宙写的只有什么万千种族，所有文明都长的和人一样，虽然都是宇宙科幻，很多作者为了码子速度，作品应该是每一位作者的孩子，把读者当傻子。但是谁叫这个社会傻子多。意见如下:1:宇宙很大，星球之前的年龄有很多不同，有的上百亿年，有的才几十亿年（比如咱们太阳系中的太阳），因为这本书是宇宙类小说，又能修练，那各种脑洞就很多了。2：既然是脑洞，那就大胆的设想，宇宙何其庞大，里面的种族肯定长的千奇百怪，有生活在各种恒星（类似太阳）上面的种族，类似星球大战中虫族，类似各种修仙文明，科技发展到不同水平的文明，还有很多，宇宙中各种大小星球数不清，他们的体积也有很大差距，动不动就是几百万倍和几百亿倍的差距。各种天体，如黑洞，伽马射线等。。3：既然是在星海系统中修炼，那发挥脑洞，在无线膨胀的宇宙，是不是能有类似的排行榜，各种各样且庞大的特产资源星球，里面很多空间通道，无数种族在争霸。

结果全订仙父也只能投12张。算了，求个精安慰。

　　初闲居，国祥与铭憩茅屋，有《幼言杂字》小儿歌书及经书。议者孔孟诸书，国祥许以赋纳于申。室中《王霸论》见证王荆公，又得古文士小书。国祥困于填笼之资。与严氏交教读成，有容归求铭授子谈《三字经》事。　　国祥与铭称农之方，及水稻育之数、油菜育苗移栽、水旱交作。议者如何于有容推新术，及于山开荒种薯，采野香蕈，及用黄花菜提秋仙减。有容问于铭《三字经》，以示知服。国祥遗有地球所知。　　国祥讲于院，铭读书。精于儒学，尤致《论语》及《孟子》、朱子所注。铭留心垂览，忘暇。士开教，众以为长于天文地理。铭善筮，父谏。国祥疑之。计借宿白家大寿，以卖笔乘之。或笑有容及朱氏父子以发争之。　　村中，寡妇殆可非，发村民得志。朱氏父子乃造新序、在山中山中散注意力，以示饲蚕能移稼。为解散流言，铭造南方地名，图引大宋地理，越杭州海外，殊张听。巧用事与食蚕，铭成功化村民为然，此应之首也。　　国祥以子铭言巧备精审，发村民精奇。客白福谋毁，铭巧以改村民，令众遂聚《西游记》。祺问悟空真，铭承日，然已改之，不复论绯。铭与祺合谋保誉，匿其实。　　铭述悟空得如意金箍棒故事，兴村民之兴。由此言之，悟空扣猴类，硬奔龙宫，展见壮象。其时国祥与铭议宋茶革新，炒茶代蒸茶使茶更众，其价贱，亦减采茶耒。铭谋以炒茶为开茶市，然须农殖粟。语之也，茶者进取之物，可以借金换马。　　父子六日，变其习。夜十眠，晓九点起，日闾讲肄，夜剑习。国祥与有容虑老问，铭戏取之，国祥精思。茶时且将，村民可贾数十，以为大入之本。　　祺学孝耘，为家风教。国祥教以肥具农事。铭以炮鱼生危，钓及小餐之思。休息于自然，惟思古之强。铭焚世，叹古苦。钓时，得大鲫鱼激兴，但无耐心。一好衣者不好。具以白家状，铭以示白三郎。　　汉在汉江上，一最九十寿宴，收买食材者历展。白家对肥猪短缺，崇文职取之，与弟崇彦有隙。与通判李含章语，及风后、童子为演悟空与二郎神以发美猴王之疑。奴道客父子秀才，以沦闻。崇彦携含章归，知其父子及其未行。老白员外议案验其事，定编诗词，示以祖母消遣。　　维其时，铭断《西游记》述，俟农务毕。崇彦夜雨聘朱家，觉其虚体，疑其来自广南路。铭传称受难逆旅，崇彦难揭。阅《三字经》，崇彦颇知事，以为佳童读物。朱父子亦读书人，语湖笔相近。国祥具言湖笔为工，提价三百贯，崇彦愿支三十贯。　　崇彦与铭通，疑铭本意。卒而彦从售山，遂求铭为保。论科名中，铭展见《易》及《论语》，崇彦开悟。崇彦告老白员外郎长者，老白员外亲按之，至赠山。同时建村学，老白员外允持，谋于祖母寿宴而行。

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