未完待续...

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真理的执着超越了道德的底线，欲望的火焰自地底喷发。火焰的意志凐灭于真理的河流，疯狂的高贵血裔拆解自己的骨头。敛息的王者高坐圣殿，邪法师的骨头正在狂笑。神创的天人分作五块，巫医的小屋深究血的起源。火魔的培养瓶孕育奇迹，小人的心灵容纳圣殿的污浊。窃取源石的学徒荣归故里，真理的门扉折射灵魂的黑影。高尚的石像碎裂成卑微的残骸，复仇的血液流淌成河。精灵的戏法团巡回希因赛，红与黑的杀戮沾染天空。神圣的军队镇压亡灵，嗜血的守护骑士效忠于驾驶南瓜车的公主。黑色的大门封闭真理的路途，梦境的图书馆遭遇偶然的访客。平凡的老人步入真理的圣殿，邪恶的灵魂寄托于善良的身体。梦想的孩童失去前行的光亮，拥挤的人群在窃窃私语。捂住双眼，我在寻找心底的光芒。忍受侮辱，我在积蓄燃烧的怒火。找回曾经，我在寻觅真正的灵魂。一切罪归于它，一切恶源于我。瓶中的小人挥舞锋利的镰刀，沐浴血液的天人凝结生命的徽章。黑与魂，终于消解。红与血，终于救赎。白色的手骨紧握天真的世界，青春的公主沉睡深海的宫殿。一位神明，沉睡亿年。神名为，因赛。

永恒之驴是一只非常奇特的魔神，它的存在与怠惰强规则有关。在魔神之海中，怠惰强规则是一条神秘的生命法则，它赋予了永恒之驴以休闲、舒适、慢节奏的生活方式。永恒之驴的身形庞大，体表覆盖着厚重的青灰色毛皮，在阳光下闪耀着微微的金属光泽。它的脊椎上有一组类似于鱼鳍的器官，可以帮助它在海中漂浮，而它的四肢则比较短，行进时通过鳍游动，尾巴来把握方向，四条腿随意扑腾着，在水中缓慢游动。永恒之驴大多数时间都仰躺漂浮在海面上，随波逐流，饿了就张着嘴等生物路过。但是在追求自己的欲望时显得非常勇敢和顽强。永恒之驴一直渴望找到月票母树的位置，因为一旦吃到月票母树的果实，它就可以感受到极致的舒适和快乐。但月票母树的只生活在耕林区，驴子需要花费大量时间精力找寻海岛，它不乐意这么干！嗯我想一定是自我规则影响了它。永恒之驴是一只非常特别的魔神。它自身携带着场域，存在方式和追求方式都很奇特。通常是挂靠其他文明的交通工具来寻找月票母树，受到强怠惰规则的影响，其他文明懒得去查看检测仪器，也懒得起身寻找异常的声音来源，他们只想躺着。长久的旅途后永恒之驴闻着味寻到了月票母树，这种植物有着长长的带刺的藤条，一旦有生物靠近就会一通狂舞。挨了一顿好打，永恒之驴舒服了，他沿着月票母树转圈一分钟7200转长长的尾巴快活的甩起来！终于，他耕啦！

雍正的书房写着四个“戒急用忍”的四个大字，原因是小时候被康熙定性为：“喜怒不定”。知子莫若父，在宫廷伦理家庭中，对这个弱点的批评是相当严厉。为此他处处低调谨慎，专心研究学问，摆出一副看淡人生的外在形象。多年后，他对臣下李绂诉苦说:“朕经历世故多年，所以动心忍性处实不寻常。”可知他天性外向，只是因为特殊环境不得不打造稳重与成熟的“世故形象”。登基之后，雍正终于可以活出自己的一副模样，想抒情就抒情，想怼谁就怼谁，因此他的多面性情也被他表现得淋漓尽致，一时之间，帝国枯燥乏味的奏折变得生动有趣。雍正的一句话可以表明他努力成为这样的“外要柔和，内存刚毅，若能如此为之，才是大丈夫。”这样男人。登极之初，由于深得隆科多的帮衬，他特封为“舅舅”。每逢心情好，一口一个“怡舅”叫个不停。由于早期与年羹尧关系相当亲密，雍正登极后对他说:“朕实不知如何疼你，方有颜对天地神明也。”收到年羹尧在外征战劳苦有时遇到危险时，雍正回复他说:“真正累了你了，不但朕，怡亲王都心疼你落眼泪。阿弥陀佛，好一大险！”、“对你的为人与功业，每向怡舅，朕皆落泪告之。”对于君臣二人的前景，雍正做了相当自信的美好展望:“从来君臣之遇到合私意相得者有之，但未必如我二人之人耳。总之，我二人做个千古君臣知遇榜样，令天下后世钦慕流涎就是矣。”对鄂尔泰，他更是暖的不行。“鄂尔泰在朕前不过数日，联每念之不置，偶阅伊奏折，辄为泪下，岂亦君臣夙世缘分耶!”、“凡诸外用大臣陛辞，朕不忍别至于落泪者，惟卿(指鄂尔泰)一人耳。”鄂尔泰生了小病，把雍正紧张得够呛，特意找人推算命理，结果是大寿，雍正才长出一口气说:“朕之心病已痊愈矣。”对机要大臣深情款款。雍正五年,张廷玉生病,病好后进官雍正说:“我前两天对近侍们说,我连日臂痛,你们知道吗?他们惊问其故。我说，大学士张廷玉患病,此人如朕手臂,这不就是我臂痛吗?”此事传开,成为一时佳话。雍正末年,张廷玉回家省亲,皇帝写信给他说:“联即位十-年来,朝廷之上近亲大臣中，只和你一天也没有分离过。我和你义固君臣,情同密友。如今相隔月余,未免每每思念。”雍正初年，云南布政使李卫咯血，获赐药物，李卫在回复说:“谅系急于报效用心太过所致。”因命卫“爱养精神，毋事勉强”。此后不久，李卫再度患病，雍正急忙特遣医土谢鹏至浙江诊视，谆谆劝告:“办理事务，须量力而为，不可强费精神。事过勿留，虚静调适。”雍正七年，河东总督田文镜得疾，奉批:“当于温暖室中安居静摄，加意调养，须待平复如初，方可出户行动。”此后又不断写信劝慰:“知卿精神体气健旺如初，甚为欣慰。但已年近古稀，切勿逞力自矜，于一切处慎重爱惜为宜。”如果说上述几位都是心腹宠信大臣外，其他官员有时也会得到这种暖心的关怀，则说明了雍正对臣下的关心是整体的。雍正五年，河道总督齐苏勒患心跳脾泻之疾，即遣御医并带去珍稀人参，为其治病。听说痊愈后，雍正高兴的批复说:“闻卿体全愈，朕心之喜，获珍宝不足喻也。”雍正七年，山西提督袁立相患风湿症，特赐内府药，命太医阎德富前往诊疗。逐渐康复时奉批:“览奏欣悦，如获宝物，更当用心摄养，一切处不得过用精神，待痊愈如初料理亦不为迟。每逢年节，雍正也会在臣下奏折上温暖问候:“朕躬安，尔好么”“朕躬甚安，尔可好？新年大喜！蒙天地神佛保佑，尔之合省雨水调匀，粮食大收，军民安乐，万事如意！”给两江总督查弼纳说:“送一匣清茶房干果与尔，怎比得上尔南省的果子呢？再，干羊肉朕食味甚美，一并赏送于尔。”可见雍正的心细和讲究人情世故。雍正未因自己是皇帝，就高高在上，大部分时候都能颇为谦和的对待臣工。黑龙江将军听说雍正给他赏赐东西，特意回奏推辞，雍正回复说:“系元宵节之赏，并非什么好东西。”款款暖意，让这位将军如沐春风。浙江乍浦水师营副都统傅森酗酒。雍正告诫他:“若奉此旨后，仍不戒酒，则辜负朕恩，成为无用之辈，务必仰副朕仁爱之旨意。”劝勉他不要因酒误事，成为废人。靖边大将军傅尔丹、塔尔岱等十一人上请安折，雍正帝批示:“朕之宝贝塔尔岱，尔今痊愈乎?慎养!”湖北巡抚纳齐哈患腹痛病，没有及时奏报，雍正“闻后甚焦急，尔理应早奏，派遣良医，病愈后好生调养”，随即派大夫田玉携赐药到武昌;又命他任职中书的儿子前往湖北护理。西安将军延信跟雍正互道真情互动，一再谦逊“延信我愚昧过失之处，圣主均宽宥免罪……”看到颇为诚恳的奏折，雍正不无动情地回复道:“理应黾勉，如朕当奴四十载之主实难相遇。即便相遇，如朕无私心杂念之人，相遇更难。”此外，对于臣下奏报满意时，雍正在朱批中不无激动的表示:“快睹之”“所奏虔诚，朕快睹之”，“甚是欢忭，合掌而阅。”“览奏甚喜，合掌祈祷”。此外也有“落泪而书”，“噙泪谕之”的表达。种种可见，雍正对于臣下的关心有时确实是相当率真温暖。雍正二千万的朱批之中除了大量政务处理外，也密集出现了个人情绪的表达，有时是相当的“接地气，通俗易懂”。雍正给一位石姓的臣下批示颇为有意思，甚至是很无奈“朕如此推心置腹，任用尔等，凡有累民之举，概令据实入告。尔等竟若罔闻，政令乖方一至于此，朕惟仰天泪下，亦无言可谕尔等也”你们把我已经伤的对天哭泣，我已经不想再给你说什么了。面对官员素质、能力的良莠不齐，由于性情急躁，有时一言不合破口大骂。这其中包括“死人、废物、狗”等等人身攻击。荆州将军吴纳哈奏报修缮苏塌城墙的琐碎情形。雍正看得心烦，批道:“此等未成之事，何以渎奏。为尔之差事，而不顾朕有无空暇，毫无体谅之心，此乃何臣之道?真是老糊涂了!”乍浦水师营副都统傅森奏报生息银两营运之策。雍正帝嫌他不达事体，骂道:“糊涂的东西，向李卫、阿里衮请教以行。”看到臣下奏折内容荒唐，他则批示道:“观汝屡次论奏，俱属狂妄不经，莫非尔慎国有疯症耶。”“可谓良心丧尽无耻之小人也。”兵部右侍郎牛纽奏请修复张家湾堤坝。雍正帝认为他办事心思不纯，想在工程中贪赃受贿，故而说:“大买卖来了。偿还之份力图加倍索取。倘若不足，朕再遣数名妥靠富人给尔。”陕西旱情严重，将军常色礼等人却在斋戒之日吃食祭肉，被当做笑话传到了雍正这里。给他批复大骂:“尔想尔自己是什么东西....系巧诈巨奸不体面之奴才也!”又在常色礼的奏折中“奴才常色礼今年六十八岁”一句处，批云:“比去岁只增加一岁”，加以调侃。在“奴才若有巧诈不诚心之处”朱批:“竟不知自己行为之非是也，可惜联教诲之心。不如畜牲!现在世上未有。”有官员奏请在地方修建旗人学校，雍正认为他们这是收买人心，做面子工程，于是斥责说:“尔等此奏少无诚意，随口俱奏，竟女人气，佯装好人卑鄙之习，断难改悔，朕惊奇不已。”可知官员阅读批复时有多尴尬。收到在左都御史尹泰的几份奏折，雍正一下子控制不住，朱批长篇难堪的话:“尹泰，尔以前干什么来着，该死的老畜牲!与彼等同负人之恩，还是身懂其祸。尔若负朕恩，则天必诛之。”觉得不解气，又在另一份上批示:“放老狗屁。”“尔甚卑贱，负朕之恩，装作好人，取虚名。”“尔不是人，....若再如此负朕起私心，不但天必诛殛，朕岂有罢休之理?”那些比较中性的批语和冷嘲热讽，也隐藏了许多个性。对于自己未能明确的事务，他叫地方官“勿得隐瞒，从实奏来。将此等事，惟慎密之，一旦为朕知觉，要关系尔之一生。”言外之意，溢于言表。“知人则哲为帝其难之。朕这样平常皇帝，如何用得起你这样人！当对李绂不满时，他说:“若不如是，李绂、甘汝来头莫望在顶上。”对于交办重大机密，他也会表示“少不机密一点，仔细头！”对臣下的文字奏折，雍正经常保持高度警惕，以免被他们“耻笑了去。”在福建布政使赵国麟写自己是“一得之愚”的旁边，雍正帝训诫他，写下朱批:用愚字处过多矣。朕岂有肯畀愚人以藩司之职。有的臣下不能跟上雍正节奏，对于雍正的长篇批示不能迅速回复关键，因此让雍正大发雷霆。“黄叔琳自任浙抚以来，大负朕恩，种种不可枚举。朕经严谕数次，竟无一字奏覆，封还朕谕，可恶至极！”在给石云倬的批复中竟然很有耍孩子脾气地说:“朕诲汝许多格言，何啻珍宝。况悉系亲笔所书，未见汝感激奏谢一字。似此随众赏赐些微物件，乃长篇大论以相烦渎，殊属不知轻重、不识大体之至!可惜朕一片苦心训诲汝如此顽蠢之人。自此亦不再训亦不赏赐矣。”有时候他会认可臣僚的谦申之辞，或者将其替换方程度更甚的词语:“臣自知器小才庸;(朱批)将已之态度一语写出如画。”又将战栗惶悚;(朱批)改为“羞愧汗赧。雍正这样，就是让他的文字批判功夫达到炉火纯青。你是神仙么？似此无知狂诈之言，岂可在君父之前率意胡说得的！”类似这样的批语相当丰富，在此不全部列举。对于奏折里的言语和风度，似乎雍正自我定位最为精准，甚至对仗工整，间不容发，“喜也凭你，笑也任你，气也随你，愧也由你，感也在你，恼也从你，朕从来不会心口相异。”算是最生动的自我诠释。雍正的奏折批复注入了雍正的鲜活个人色彩，在森严壁垒的红墙里，传递出宫廷里鲜活少有的“说人话”。

我知道这讨论写的太晚了，看起来就像是马屁。。但我其实早就想了写了，然后这的确是马屁。。第一次有这个想法就是黄河会见到斗昭打重玄遵以后这感觉。。这个人我不知道他具体背景，我不知道他做了多少事，但就是能知道这斗昭真的强的离谱，重玄遵这个着墨不少，吹的和强角色和他打平是理所当然，甚至我个人觉得输了也太可惜了。。啊甚自己也在黄河会的卷尾总结说过，黄河会人太多铺垫不够，写出天骄聚首的确很难。但他还是竭尽所能写出天骄聚首感觉，给读者留下深刻影响。然后问读者记下了多少天骄？就如上面我举例的斗昭，这种天骄能用不长篇幅写出强大和功法特性，几乎没铺垫能达到这效果是真的厉害。。而在黄河会还有一个就是秦至真。这个角色影响深刻的很：剑起咸阳城：他在移动的时候，就像是河里的礁石，他走到那里，就截断那里的奔涌，然后又用了军令状寥寥几字点出兵家修士。。通过一场战斗和姜望和他开幕一章，我感觉到这个兵家修士不只是天府修士，而是个不动如山，置于兵家不败之地的修士。。这种人特别难缠，战斗会焦灼持久。。我当时连发了几贴，发展不出所料。。秦天府弱么？不弱！甚至有不少人争论他和黄舍利在那个赛场打起来胜负关系。。但你要说他做了多少事，打了多少强敌，吹了多少牛才让读者有这么深刻影响，你会发现他真没做多少。。但你就是记住他了。。这就是作者的文笔和功底。。一个好的作者能寥寥几笔就写出一个人物，写活他，给读者个大概影响他是个什么样的人，他有多强。。而不是无止境的吹嘘什么同境无敌，越境杀怪，真遇上就这弱鸡？打败他有什么意思？这吹什么的无趣感。。而今天大典，给我留下最深刻影响是齐帝。。齐帝是个什么角色？是个比重玄遵就一句夺尽同辈风华，然后就几眼关到行路难卷才出来的人，还要隐身的角色。。他是个什么人，读者对他印象就是无论恩罚，皆无加也！还是个把太子关禁闭严父，对无弃心有愧疚的慈父，复杂立体角色。。何来无论恩罚，皆无加也！？书中体现呢？读者看到好像都是惩罚极端，而没有恩啊。。今日和昨日大典章节则是把恩无加写出来：赏赐功法钱财不说，光是那个金瓜守卫带刀临朝，让其算是一步登天，甚至都难有再进空间了。还刻意挑了个仙宫仙衣给姜望，配合他仙宫之主身份和特点。最后甚至允许无忧帝女之尊，给姜望披衣。让姜望可谓风头无量。。什么叫恩无加？这就叫恩无加！齐帝出场正面描写怕是2000字都不到。。就写出霸主帝皇的统御有方，雷霆雨露皆是君恩，威严霸气出来。。真的很难在其他书中找到。。比起来其他书长篇大作，写角色如何如何，结果吹牛举动立不住人设。。赤心的描写不敢说是独一无二，第一阶梯算是有了有了吧！

谢谢作者！要不是因为你我可能会后悔终生。当晚我就为我妈打电话。凑巧的我妈生病了，我还在医院。也幸好当时医生在值班，要不然我真不敢想想我多害怕。你救了我的母亲。只要我以后有能力的情况下。我会一直打赏的。

有没有老哥来推荐一下类似的作品，追更完了没书看了

是本很任性的小说，但是这个风格挺不错的，作者加油

这书是后宫流。。。。估计会劝退不少人，后宫流已经不了

又来了一大批送仙丹的，这波下来估计能搞定6品的了！