未完待续...

银鳕鱼绿茶狮子头是一道由银鳕鱼、小银鱼、鲑鱼籽等食材制成的食品，烹饪总共需要五个步骤。1、银鳕鱼去皮去骨切丁，小银鱼切丁，洋葱、马蹄切丁；2、黄油锅中融化炒香洋葱丁备用；3、鳕鱼丁、银鱼丁、马蹄丁黄油炒好的洋葱，鸡蛋清、盐、胡椒粉、生粉拌匀上劲儿握成丸子；4、烤箱提前预热到250度，烤盘内放入油加入切碎的鲜茶叶将丸子放在茶叶和油上入烤箱上下火烤10分钟至表面焦黄即可；5、取出用烤盘内的茶叶拌橄榄油淋在盘底，茶香四溢。淋黑醋汁用薄荷叶鲑鱼籽点缀，码上烤熟的狮子头即可。

图为老辟邪银斧斧子的含义是一富(斧)镇百祸，斧到祸去，福到家中。辟邪斧又称镇宅斧，“斧”与“福”谐音，故有“一福压百祸”的说法。可佑护家人平安健康，事业顺利，旺运发达；化小人，避口舌；也可助运转吉，解不顺之事。压百祸除鬼怪，旺正气场，祛除阴气。避邪功效强劲。放在家里是用来镇宅避邪用的，也可送给迁新居的朋友。如果住处阴暗、局促等，如地下室，也可用斧子来压邪。制作辟邪斧的材质也是金、银、铜、玉以及桃木等，取“以福压祸”之意。一般来说都是挂在门板上，而且只是辟邪不会辟佛。

唉，这俩月确实更新不给力，四羊都快变一羊了。但月票还是给了。加油啊！给个精

大佬，多写点，我刚把免费章看完，上架后的章节直接都定了，但太少了，不够看啊。

　　《大王饶命》完结了，当我看见大结局字样时，我说不出心中的悲喜。有开心，有不舍，有眷恋，有喜悦，有遗憾……，五味陈杂吧。从去年国庆追到现在，《大王饶命》陪我走过这一年多，一路上的欢笑，一路上的追随，每天必不可少的就是追更。　　我见证了肘子八百万月票的荣耀，参与了那几回说不清道不明的月票之争，也和大珍珠一直纠结女主的归宿，终于，终于一切到了曲终人散的时候。二十年龄，看过的数以万计，但《大王饶命》给我的感动是最不一样的。　　作为一个扑街写手，肘子是我的偶像，他从lv1到lv5，再到大神，他这一步步走来，给我们万千写手立了榜样，也立了一座难以攀越的高山。　　《大王饶命》打动我的不是复杂的境界划分，也不是华丽的打斗场面，而是吕树身上那种似曾相识的孤独。每个人都曾孤独过，都曾希望有束阳光能照进我心里。看着倔强冷漠的吕树，一步步和这个世界和解。看着无数的等待和坚持，还有信念在最后如烟花绚丽的绽放，我忍不住泪流满面。　　也许所有的喜剧不过都是另一出悲剧，《大王饶命》已经给了我所有我想要的感。如果起点永远在，那我架置顶永远都只会是《大王饶命》。　　对于《大王饶命》的大结局，很多人不舍，就觉得太过简单。可作为一名写手，我更懂肘子写到现在，已经不是那个为了结婚钱发愁而写的肘子。衣食足而知荣辱，当他不再为钱而写时，如何将他的封神之作写得更完美才是他的追求。　　作品里的每一个人物，都已经跃出键盘，有了自己的灵魂。无论是吕树，还是小鱼，还是卡洛儿，或者张卫雨，陈祖安，聂廷，石学晋，再或者惊鸿一瞥的泪诀，刘修，每个人都那么有血有肉，有担当有弱点。不再拘泥于面具脸谱化，而是众人皆轮回，因果皆有报。　　怎么形容我的感动呢？　　就好像是一堆娘娘腔，如花似玉的花美男中，出现了一个真正的男子汉。我欣喜，我骄傲，我自豪，我崇拜，我喜欢！谢谢肘子，谢谢一路和我一样追的同伴，能同行一路足够！　　

一、背景(一)道途人道修士，按照修行道途分为仙道、神道、巫道、武道，阴阳道五家，以仙道最尊。巫道、武道、阴阳道乃是上古所传，早已式微。三十六万年前，十二位大能观望紫微大世界本土文明的人道修士，涉猎的境域之广，相当于整个紫微大世界的三分之一。(二)经典“大藏”、“正经”，是一家宗门真正的根基所在。乾元宗“大藏”《开天元通十二记相承次第录》，“正经”《天关星斗九霄经》。上清宗“大藏”《上清仓无流变二十四品》，“正经”《上清本起定真玉篆》。二、教中上真(一)道境1、显道道尊(已故)参鉴魔道道术立法神道，与东方晚晴交手身殒。2、应元道尊(已故)立下空间连通之法，通连州界，与东方晚晴交手身殒。3、含桢道尊为人辛辣决绝，由应元道尊养大，唯命是从。道途在精研七情五性六识，善能去妄见真，道破一切生灵实心意之发表流行。4、玄穆道尊(已故)一贯深居简出、以修持为主。5、宗礼道尊(已故)不问世事已久，攻伐九宗时身死。6、灵曲道尊(已故)入道至三万余载，除显道、应元二位道尊外，其余三位人劫道尊中最为年轻的一位，利大人的六位座师之一。挑战左一身故，折戟的第二位道境。7、明钧神尊(已故)神道大帝叶明钧，孟伦上真少年时的同门。攻灭腾蛇一族之后，圣教所经营的第三十七处界天墨池界天大帝，神道第一位道境修士。8、泰牢山人劫道尊所驻修持秘地。两大宗合流前，上清宗山门坐落于五繇山。(二)天玄上真1、姬冰炎(已故)随侍显道、应元二人甚久，功行更胜孟伦、恒滑等诸位台面上的人物一筹；圣教诸真中几乎算得上第一。与神道修士胥元德拖住须贤、孔袖。2、三摩上真3、恒滑上真4、鄘丰上真5、苗枳上真6、泰玥上真7、孟伦上真上清一脉，晚恒滑三千载成道。8、从复机入道一万四千千余载，圣教祖庭天玄上真中道行纵然进不得前十，也在前十五行列中。9、寿元天玄上真若非根基有失，寿数至少也在二万载以上。二万载之后，纵然精神元气渐渐走了下坡路，但是若护持得当，再活个万载也不稀奇。(三)八大道宗1、慈观道宗执掌吾翼上真。2、紫琦道宗下辖黯石玄宗。3、古潭道宗执掌师信上真，与本教恒滑上真是多年故交。内含济方洞天。4、翡叶道宗内含白石洞天。5、灵珠道宗执掌能觞上真。6、泉津道宗六位天玄上真，以及隐宗"鼎元门"三黎上真，被一位莫名身份之人杀死。泉津道宗与鼎元门之间相去不远，仅次于半始宗处，如今算是隐宗和圣教之间有所联络的三处地界之一。(四)真传1、利大人真传首座，出自乾元宗道统，故三十六子图排名第十三。与荀申惺惺相惜。2、席榛子出自上清宗道统，三十六子图排名第十八。性格幽闭，好安静独处，喜食榛子、杏仁一类的坚果。3、摩永工真传弟子第三位，蓄势神通“五音钟”。4、南平第四真传。5、秋礼真传弟子排名第六。6、虞道宗7、霍元峮第九真传。8、柏果真传末席，“玉鼎失足”之症，道基、道念俱有缺失，也有二三品，道缘一枝独秀。三、内部状况(一)圣教1、改宗立教三十余万年之前，乾元宗和上清宗两家顶尖宗门，同时成就一位人劫道尊，是紫微大世界，由古至今最顶尖的人劫道尊！改宗立教，乾元宗改名元教，上清宗改名清教，二教合流，统称为“圣教”。原本乾元宗、上清宗山门所在，即为圣教祖庭，尽逐百家，独尊圣教。2、下宗依照修为成就高下，分为四等。修士修为最高达到天玄上真境界的宗门，称“道宗”。门中弟子最高修为臻至“天人感应”三小境，化神、步虚、离合的宗门，称“玄宗”。弟子门人最高臻至元婴境的宗门，称“下宗”。门人修为连元婴境也无，称“流宗”。3、神道统辖天玄上真神道之身，俱号“大帝”，于本土文明之中划定界域，统辖一处界域，陆续开辟二十八处，号称二十八界天。圣教嫡传，若是修到离合境，突破天玄境失败，上可以于天庭之中任职神官神将，下可以投身某一界天内、大帝治下，开辟王朝，号称“神君”。天庭，界天，王朝，乃是神道的三层骨干架构，乃是圣教嫡系的二祖庭诸道宗的弟子破境失败后，修神充任。王朝神君，便于本王朝中未经开辟的荒地，拨出一块作为封地，号称“心田”。步虚修士转修神道，此“心田”之名即为郡，郡主号为神侯；化神修士转修神道，此“心田”之名即为县，县主号为神伯；元婴修士，“心田”无有制名，其本人号位神师。每隔千年，各王朝考较所出，若凡俗人口、修道之士、天才道种之增减，业绩分为三等。上等者，再享洗礼，延寿千载不说，更能有神道秘法赐下，精进修为。甚至跨阶从“神师”进阶为“神伯”,“神伯”进阶为“神侯”，也不是不可能。中等者，得享洗礼，延寿千载，并无其他赏赐。下等者，断绝神水下赐，千年之期一至，不数日其人便死。(二)道法1、丹道乃是元教嫡传，其丹法称“丹道”或“外丹法”，乃是特指服用外药，壮大自身元胎、金丹、元婴、元神，补足根基的甚深法门，可谓说是道术中的根本大法。2、符道乃是清教镇教之本。清教之符法，“符道神通法”，是将每一道掌握的神通法诀，凝练为一道“符种”，具象之形是一个字，对于所修神通理解最深、自然而然得到的一个字。将所有的“符种”以清教秘传的“神元星陈砂”书写于“神通元符”之上，即成一道“本命神符”。以本命神符为纲领，统御一身神通法诀。元教之丹法，清教之符法，一主内炼根基，一主外驭神通，其实是道本所在，并非器道、阵道等旁门支流。本土文明之中，于“仙家四御”相当的名目，乃是三辅：器道，阵道，通灵师。(三)倚仗1、阴阳小界非是止有一个入口的封闭小界，一端是出口，一端是入口，如同隧道一般。但元教应元道尊，兼修了极为了得的空间神通，历时六七千载，将百余座“阴阳小界”全部攫取走，将圣教两座祖庭和诸道宗一一相连，化“阴阳小界”为己用，形成一个紧密的整体，再非任何其余势力所能攻破。2、神道清教显道道尊，精通神魂之道，又精研魔宗秘奥，精研出异宝“神意天池”。若是元婴、化神、步虚、离合四境修士破境失败，可用神意天池之水浇灌元婴，使其滋养稳固，脱离肉身独自长存，延寿三万载。圣教之中天玄上真，寿数已尽、破境人劫道尊失利后，以此法延寿，陆续重塑神魂之躯，离开圣教山门，投入“神庭”之中任职。其中修为最高的数位，乃是直接听命于两位人劫道尊的旨意，一位号称“帝君”。神庭之所在，是漂浮在天上数十万里的一处隐秘小界中。(四)划分1、东华界天神虚大帝主宰，内辖落云、中环、剑月三玄宗。2、黯石玄宗3、极南之地天霁、义宁玄宗4、其余界天元华界天、幽虚界天、灵光界天、方融界天。5、长青界天印行大帝值守。6、星川界天横胥大帝提前逃走。(五)三荒1、内荒已经纳入某一界空，却并非隶属任一王朝者，有待于王朝之数逐渐滋长填充。2、外荒二十八界空之外，人道势力所不及处，但历史上又曾有仙城星布的外域。虽不以人道势力为主，但孤立在外的仙城中，也隐藏着许多隐宗、武修、阴阳修者。3、元荒人道修士涉猎的“三分之一”以外的界域，除却孤身履险之人，极少有人深入其中。四、奇珍器物(一)典籍所录1、阳华瑶碧草三叶细草，叶尖发黄，叶尾深绿。和陇头陌上随处可见的野草也差之不远。价值最高的一种用途，为“白首中黄大药”的十二种主药之一，对于步虚修士进阶离合境，能够起到极大的神效。2、幽山英草通体发紫，宛若刺猬一般的小花，膨胀开来，甚是臃肿。作为主药炼化“九魄归元大药”，治疗一种名为“梦游情天”的奇疾，正是十二大天残地缺相中的“离魂不复”之相。古今有万代之资、天生道体者，常遭天妒。天意弄人，故先与之，后夺之。使负盖世之才，不能骋怀；抱合道之器，不能遂志。每梦回耀目深华，堪比先贤风采，争锋异代俊杰，醒转之余，唯长恨悠悠，空留一叹。集此类名状异症七种及疗法，号为'补天七相'。使天资超拔之异才，不负此生道途。梦游情天，一也；余六种关联之药，兹列于右。3、白尾潭果似瓜似梨，巴掌大小，尖形黄皮，斑点密布。炼化“清和本芸大药”,主治小周天七脉瘀滞之症。4、赤羽天婴花。炼化“神返青歧大药”，主治丹田倒影、不得守中之症。5、明水皋叶。炼化“至臻灌阳大药”，主治神意、气脉、筋骨隔膜难表之症。6、温水缨罗果。“天人纵隔大药”的两味主材之一。主治神意极度敏锐、内外灵机混沌一体、以至于通感合一的“内外无差”之症。这“内外无差”，分明便是“内外通感”。百万年前，“纵隔大药”另一味主材“司幽之果”在大界中灭绝。故时至今日，“内外无差”之症，无药可医。7、天虞足黄一株黑色四叶草，炼化“二相三匀大药”。凡修道道基、悟法、心缘三者得二缺一，服此药可解。欲全鼎足，何如削足适履。药效之分，补足多寡，损益自有度数。以另外两种出类拔萃的天资稍稍降低，以补足缺失的那一门。所失去的资质，永远也不能复原。8、十窍升玄果但凡三资有缺之人，若是所缺的一项是道念，而非道基、道缘，却可服食此果，直接予以补足。(二)祭炼法门1、由来近百万年前，本土修士发明“血祭”之法。当时一家巨擘宗门之中，有两位通彻炼器之道的天玄上真，一人名为“东冶”，一人名为“南冶”。两人传下血祭炼器之术，寿终之时，以此法锻炼出一件品质极高的宝物。2、祭炼各层次的修士都可使用。化神修士使用此法，那么所得之宝的品阶，大约便和“山河万里”的第六品等阶相当。品阶最高、以天玄上真之性命血祭的法宝，称之为“天祭之器”，乃是各巨擘宗门镇压气运的宝物。但每一件宝物，“血祭”之法只能使用一次。(三)法宝1、三株丹符宝树借助圣教数十万年底蕴终于出世，提前将"十二升霄阵"演化成功，八位道尊，化作一十二人战力。2、血算书压箱底的底蕴，接近天祭器巅峰的层次，堪称圣教推演之功的极致。使用的代价是每次至少要祭去一件伪天祭器层次的宝物，方能发动。3、守元中黄大殿，不仅仅是圣教祖地之正殿，亦是一件至宝。若是对付寻常本土人劫道尊，困住四至六人三日以上，是轻而易举的事。再祭炼千余载，有可能成就镇压圣教气运的宝物。4、真宏二象仪号称“一身之本，映照万千。”5、九弋竹环品质在“乱空锤”之上，乃是一件罕见的、由两位天玄上真寿尽后合祭的“天祭器”。

我记得有一本拍风月片开局，后来还有无限流元素的小说怎么找不到了

我这么认真，加个精呗

当有一天，你发现你的歌单和章节名奇迹般的重合，那么恭喜你发现了华点

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