未完待续...

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根据书中的信息，书友们推测曹援朝想将自己的鲲鹏传承与无翼皇帝结合，从而突破四御，成为三清。这到让我想起到神话里与鲲鹏有关的神明，禺彊。（一）鲲鹏鲲鹏可以说是庄子笔下最为人熟知的形象，《庄子·逍遥游》云:“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”鲲就是鲸，陆德明《音义》引崔撰云:“鲲当为鲸。”列子亦有描写，《列子-汤问》云：“终北之北有溟海者，天池也，有鱼焉。其广数千里，其长称焉，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，翼若垂天之云，其体称焉。”列子笔下并没有鲲化为鹏的描述，这与庄子不同。后来描述更为详细，一般都会提到鲲化为鹏，如《全唐文》云:夫鲲之为鱼也，潜碧海，泳沧流，沈鳃於勃海之中，掉尾乎风涛之下，而濠鱼井鲋，自以为可得而齐焉。鹏之为鸟也，刷毛羽，恣饮啄，戢翼於天地之间，宛颈乎江海之畔，而双凫乘雁，自以为可得而亵焉。及其化羽垂天，抟风九万，振鳞横海，击水三千。（二）禺彊禺彊，也作禺京、禺强，字玄冥，他是北海海神，黄帝之后。《山海经·大荒东经》云:“黄帝生禺，禺生禺京，禺京处北海，禺处东海，是惟海神。”郭璞注“禺京”云:“即禺彊也。”又《山海经·大荒北经》云:“北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺彊。”列子亦有描述，《列子·汤问》云：“而五山之根无所连箸，常随潮波上下往还，不得蹔峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群圣之居，乃命禺彊使巨鳌十五，举首而戴之。”禺彊也是北风风神，《淮南子·地形训》云:“隅强，不周风之所生也。”高诱注:“隅强，天神也。”又《史记·律书》云:“不周风居西北，主杀生。”禺彊也是北方之神，《淮南子·时则训》云:“北方之极，自九泽穷夏晦之极，北至令正之谷，有冻寒积冰，雪雹霜霰，漂润群水之也，颛顼、玄冥之所司者，万二千里。”《神仙传》云:“北方之神名禺强，号曰玄冥子。”禺彊也是司冬之神，《淮南子·天文训》云:“北方，水也，其帝颛顼，其佐玄冥，执权而治冬；其神为辰星，其兽为玄武，其音羽，其日壬癸。”又《幼学琼林·岁时》云:“北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。”长沙子弹库出土的楚帛书十二月神图上就有司冬之神玄冥的形象。禺彊还是水神，《孔子家语·五帝》云:“吾闻句芒为木正，祝融为火正，蓐收为金正，玄冥为水正，后土为土正。”（三）鲲鹏与禺彊袁珂先生认为鲲鹏与禺彊有关，一脉相承。首先，鲲其实就是鲸，而“鲸”本作“”，《说文解字》云:“，海大鱼也，从鱼，畺声。”与禺彊之“彊”合。其次，《山海经·海外北经》云:“北方禺彊，人面鸟身，珥两青蛇，践两青蛇。”郭璞云:“字玄冥，水神也。庄周曰:禺彊立于北极。一曰禺京。一本云:北方禺彊，黑身手足，乘两龙。”袁珂先生怀疑“黑身”乃“鱼身”之误，“黑”与“鱼”容易混淆。而且他根据《山海经》的行文结构来论证，《海外东经》云:“雨师妾在其北，为人黑身人面。”没有说手足。既然人身，手足自具，无需再说。而《海外北经》云:“陵鱼人面、手足、鱼身，在海中。”这是人形之鱼，身仍为鱼，而有手有足，所以特别说明有手足，以显示它的特别。禺彊不仅是海神，又兼职风神，当他是海神时，是“鱼身手足”的形象；当他是风神时，是“人面鸟身”的形象。这与庄子笔下或为鱼，或为鸟的鲲鹏形象如出一辙。如果按照袁珂先生的说法，鲲鹏与禺彊有关，那么老曹只要吞噬了完整的禺彊传承，那么就可以更进一步，书中已经出现了玄冥的传承，而且是极为靠前的传承。

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#姬姓洛氏，千秋不朽，始于素王，光耀华夏#好久没有写这边的文章了，看看有没有生疏#从另一个角度看素王，演义之后，正传之前[这是一个逐渐完善的世界，和一位行于登神仪轨上的先祖与其后辈所共同构成的故事。承载着璀璨日光的蝴蝶在许久之前的殷商之末煽动了翅膀，将历史导向了另一种可能性。]“您在想什么呢？”有人这样问道。殷商过往的辉煌早已同鹿台的残骸一并被抛在身后，面前的九鼎犹如天授，带着不可忽视的神异色彩。所有人都见证了雏凤于斯展翅，昂扬向上，在晴空中发出清脆的啼鸣，似是宣告着从此开启的邦周国运，将如凤一般灿烂。“我在想……”车上端坐着的人慨叹了一声，望向四野中还算整齐的军列，“这些人实际上还不如昭弟主持的后勤有序，却获得了牧野的胜利，果然是天命啊。”“是啊，”姜子牙捋着长须，轻声道：“天命在周。”武王伐纣，天命在周。那初生的凤凰懵懵懂懂地展开羽翼，乘着九天之风越过山海，循着本能的指引直奔西岐，最终轻巧地落在了棋局前对弈中的白衣青年肩上。另一边，执黑的青衣男子抬眼打量了一番这只刚刚显露出一点缤纷色彩的凤凰幼崽，干脆利落地投子认输，道：“这就是姬周的小家伙吧，看起来倒是不错，比之前某只天天蹦跶的金乌和喜欢打秋风的玄鸟灵巧多了。”白衣的青年与此前车上端坐之人面容有六分相似，却多了几分出世之感，他拂过雏凤柔软的绒毛，轻声笑道：“你好啊，我是洛昭。”姬姓洛氏，于昭于斯。雏凤蹭了蹭姬昭的指腹，再一次振翅向上，往宗庙飞去了。“你现在还能看到祂的未来吗？”青衣男子有些好奇地问道。虽说他自封神之战开始就猜到了最终的结局，也抱着对天帝洛陵本身品行的信任演完了全程。但其实自大劫开幕以来，能看的天机与未来就接近于零。而如今的洛昭身为文王四子，与邦周也算是紧密相连，这时候去眺望姬周的国运，难度甚至可能比自己在大劫中的情况更胜三分。“当然……可以。”姬昭嘴角的弧度尚未散去，双目却已望向了岁月长河的下游，他轻声吐露出的语句被天地缄默，只余青衣那人得以听闻：“凤鸣岐山，邦周大兴。凤落昭邑，邦周乃亡。”“但这不会是终点，”姬昭的言语中依旧带着笑意，他看向那结束在中盘开端的棋局，这黑白两色终有一天不会再被困于这不及三五之数的方寸之中，“千秋岁月，朝代更迭，而——”“华夏不朽。”晨昏线自群山中来，以暗色掩盖了这本就应游离于天地之外的一局手谈。一人归城潼关，一人横波东海。仙踪难觅，人道永昌。[姬姓洛氏，世有盛名。千载以来，有摄政辅政者，权倾天下，不可一世；有救时宰相，慨然为天下先，挽天下之倾颓；有无双神将，戡平乱世，再造社稷。故有言，洛与皇，共天下。]【素王煌煌，天命昭昭】【千载不止，万世流芳】END.洛氏始于素王，而这就是故事的开端结合封神演义和史书相关情节的片段，大概猜测了一下后世神话走向（完全没体现出来就是了）姬昭在搞后勤是因为亲自下场不太合适，几位圣人都得闹了，结果被武王发现了政事上极为的“有天赋”，于是回归正文负王于背姬昭着眼千年后的神异来自完全体，参考的是轮回者番外那一章的最后，明明没写什么呼风唤雨，但逼格就上来了自然，洛陵是天帝必然是没紫霄宫哭诉什么的了，说不定天庭实际上还是竞争上岗，对吧？

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