未完待续...

书很好，剧情起伏跌宕，人物形象刻画生动，大多数仙、神是他们在其位谋其政应有的格局和手腕，少数是自甘堕落或者迷失的（终于没有那么多情爱和痴蠢行为）。而缺点，本书主角开始几卷的剧情发展、冲突和隐喻，应该是想要把主角往天律天规的严肃执行者发展，成为法理的形象代表，但是呢写书的作者是人，又要发展社交关系和感情线，于是就出现了书中几次矛盾争议的“双标”现场（能打补丁的双标表现都已经尽量用境界骤然拔高、道心失守、执念成魔之类的圆了，圆不了的那也没办法了）。书不错，瑕疵不可避免，但是瑕不掩瑜。

哈哈哈，每天准时追更

作者大大加油，月票已投

许许多多的人在人群固执的寻找着一个跟自己有相似灵魂的人，当你遇到了他/她，灵魂就不孤独了，生命就完整了。

一、齐境(一)前奏1、试探星月立约后，景国裁撤夏国境内的仪天观。2、靖乱姜无弃以己为饵，钓出平等国暗桩，齐帝杀阎途等人，清扫国内隐患。(二)部署1、时间元凤五十六年十一月七日，距景国对牧国宣战过去十九天。2、高端战力真君两人，钦天监正阮泅、前相晏平为镇军军师。真人五位，春死曹皆、秋杀重玄褚良、逐风李正言，朝议大夫谢淮安、陈符。3、任命以陈泽青为征南将军，伐夏期间代掌春死军。以田安平为三十万郡兵左路元帅，掌兵十万，归郡兵元帅陈符辖制，日照郡守田安泰佐之。重玄遵对决姜望胜出后为先锋大将，春死锐卒三千为先锋营。4、兵马以曹皆为伐夏统帅，征召昭、弋、昌、容等东域小国兵马，计有三十万，编为三军，以谢淮安居中调度，并发伐夏，列为右军。全国征郡兵三十万，以陈符领之，列为左军。发九卒其三，春死、秋杀、逐风，为伐夏主力，位在中军，秋杀在前，春死镇中，逐风为后。二、夏境(一)应对1、廷议奚孟府自污，使得夏国君臣一心共拒强齐。2、举国而战以武王妫骄为主帅，龙礁为副帅，岷王虞礼阳随军镇行，尽发神武、镇国两军二十万人，全国府兵百万尽发。相国柳希夷、国师奚孟府、广平侯郦复、阳陵侯薛昌、安国侯靳陵、宣平侯樊敖等，尽塞军中。奉国公周婴自发周氏家兵万人，亲领出征。触氏家主触让发触氏家兵万人，老祖触公异随军镇行。太家家主太煦举族中青壮，尽发太氏兵一万三千人，皆赴前线。三、战争阶段(一)行程1、风雨欲来夏国弃奉节守祥佑，打算以剑锋山拖慢齐进攻步伐，虞礼阳亲赴。靖安侯华鸿诏，与三万将士镇守山上，凭借分段式厚德载物阵，利用地力攻守。2、剑锋攻防道历十一月十五，曹皆调秋杀破关剑锋山，夏靖安侯华鸿诏战死，一日而陷。由陈符所部接收剑锋山，李正言领逐风军，三日连下奉节二十三城，全境易帜。3、紫极迫阵武王姒骄坐镇祥佑府同央城，以此为东北防线核心。龙礁引镇国军出城大战，与逐风军杀法对抗。后双方骑军冲锋，龙礁伤而未死，逐风军战死三万余，镇国军死伤过半。齐军射月弓攻城，被九龙离火阵挡下，被紫极之征龙破去，不得已开启护国大阵。曹皆以国势化星雨，抵消齐军在夏境内受到的大阵压制。4、相持鏖战谢淮安部向临武、会洺、奉隶进攻，陈符主力向幽平、吴兴、豫辞进攻，秋杀两个万人队分别开往临武、幽平，参与攻坚。曹皆并阮泅、晏平，领九卒三军，与姒骄、虞礼阳对峙于同央城。5、各露锋芒得胜营纵横三府之地，拔锡明、鸿固、新节、岱，四座大城，为东线第一功！道历三九二零年十二月二十五，樊敖逃往会洺，奉隶府全境易帜。次日重玄遵突入大邺府，袭杀青陵，斩杀有神临境修为的陵守，大破守陵军团，兵围夏襄帝之陵墓，以齐国名义封其为安乐候。6、骤生波澜夏历神武三十三年除タ，太寅大败鲍伯昭于午阳城，屠齐军三万。元月三日，伏谢宝树、欧阳永于涉山。夏军万人尽死。七绝七杀阵之下，欧阳永战死当场！齐军三万余人仅三百多人得存，谢昏迷不醒。道历二十一年元月四日，景国南天师应江鸿阵杀北宫南图，大破铁浮屠。(二)尘埃落定1、祸水国师奚孟府将东线高端战力调往北线，姜望于桑府东部偶遇被追杀的重玄遵，成就神临灭杀五神临战力。夏北乡侯引祸水侵人间，姜望斩之。2、北线战场斗殿天机真人任秋离，重创齐郡兵元帅陈符，田安平于万军之中证就洞真，以所部战死九万人为代价，逼退任秋离，阵杀触公异！于是北线夏军一溃千里！3、东线战场大夏奉国公周婴、宣平侯樊敖等，尽皆战死。4、贵邑城谢淮安攻破贵邑，生擒夏天子，太后自焚青鸾宫。统治南域东部一千两百七十二年的大夏帝国，宣告国灭！5、同央城大夏国相死于同央城城楼，国师战死于万军之中。姒骄战死，虞礼阳降齐。重玄褚良手刃龙礁。曹皆携灭夏之胜，侵吞夏国国运，证道真君！四、尾声(一)夏国1、末代夏帝姒成在大齐元凤五十七年，曹皆灭夏国社稷，凯旋而归，俘夏帝姒成，献于太庙！受封为安乐伯。2、虞礼阳齐天子直接许以政事堂议事之权，拜为上卿，并以贝郡的冻雪桃园相赠。(二)齐国1、重玄遵齐历元凤五十七年元月ニ十一日，于太庙前以一千六百户，封为冠军侯！2、姜望以三千户，封为武安侯。

这个作者有一点没说很明白，但有那方面意图了。首先，书里提的其实和唯物辩证关系不大，不可能宣扬无神论。大概率是唯心辩证哲学，或者一转自然神论，重点自然不是放在破除宗教上，而是放在破除迷信上。关于这些哲学的区别，大多数读者其实分不清…其次什么是迷信，作者的定义应该是:无知却坚信。书中一开始那个草药师，用颠茄害人不自知是迷信。村长儿子什么都不知道，污蔑治病的手法是巫师术，这是迷信。他们一方面无知，一方面又用无知去鼓动他人，利用其他人的无知为他们火中取栗，谋取私利，这是主角没法忍受的事。也就是主角要破除迷信的原因。而另外一方面，主角对好宗教的看法，应该是:鼓动信众求知的兴趣。主角说神创造世界的时候创造了精灵（微生物），然后精灵对人健康有影响。这是把知道的知识，降维到让中世纪人方便理解的程度，让中世纪人记住改怎么预防疾病，自然不是迷信。后面阿拉伯医生阿卜杜拉，虔信神，但却是在宗教求知的神学要求下，研究医学。虽然话说的是，了解真主创造的世界，但实际上却确实推动了人对医学的进步。这自然不是迷信。这也是主角反复强调，不是要让别人跪（没鸟用，笑）的原因，他希望的是，别人和他一起来探索“神”创造的世界，而不是单纯的信神的存在。后者没意义，前者很有意义，实际上就是相当多现代宗教的教义。

浑天仪的使用已经证明古人早就发现地球是圆的了。天圆地方的说法只是作为参照坐标系来进行运算。伏羲观测星象，根据北斗七星的斗柄旋转，用圆规和矩尺算出一年三百六十天和二十四节气来指导农耕。后来天时乱了，粮食颗粒无收，造成巨大灾难，女娲重新计算，增加了闰月，修正了天时，这一巨大贡献被称为补天。四时有序，农耕顺利，才有了文明的发展。后羿射日中除去九日是减去九天，同样是修正天时。嫦娥奔月是阴数，与后羿代表的阳数互相印证。夸父追日讲的是圭表测影，逍遥游里的北冥有鱼，讲的是星象……古人善用形象的比喻来传释天道。以女娲补天为例。天时乱了，是因为当时地球地轴发生了变化，所以才会感到天地倾倒，星辰移位，造成板块破碎，引发大地震，海啸，洪水泛滥，动物无序，而稳定之后，时间就对不上了，所以粮食颗粒无收，那时只有火历，也就是伏羲大神制定的最早历法，一年只有360天，女娲大神重新计算后每年加了五天，这五天，就是五色石，她进行了新一轮的星空观测，划分了星空四象，并设立了春夏秋冬四季，这就是斩鳌足以立四极中，神龟的四个足，斩黑龙指的是消灭了当时视之为恶神灾祸的小米黏虫。积芦灰以止淫水指的是带领族人举行了盛大的祭祀仪式，并用海量芦苇烧成的灰烬止住了洪水泛滥，36500颗五色石，36500刚好是100年左右，能被4整除且不能被100整除的，就是剩下的那一颗五色石，这就是闰年。所以女娲补天不仅是一段真实的历史，同时也是一道帮助百姓计算闰年的公式。

【世界名称：御灵界】■大陆划分：七大陆——天泽、鹤金、青雾、星琉、风吟、菡萏、琅月「女主出生地：天泽大陆」■辅修职业：阵法、炼器、炼丹、符箓、剑道、御兽（包含养蛊）■修炼体系：吸纳灵气+锻造神识注：御灵界修士→兼备一项“天赋”+“神龛空间”「吸纳灵气：提升自身修为；锻造神识：提升神龛等级」■觉醒天赋：千奇百怪，不细述——每位修士仅觉醒1个天赋举例：空间天赋丨修为提升可增加‘神龛’数，合体天赋丨能借用神龛内神祇的神明力量进行战斗（即“合体”字面意思）■神龛空间：除“空间”天赋外，其余天赋修士的神龛空间只有1樽神龛——启灵觉醒后在识海内开辟■灵脉品阶：下品、中品、上品、极品、绝品——“绝品”为“神脉”■宠兽|法宝：黄、玄、地、天——最高还有“神级”注：为宠兽潜力等级（无法自主提升）「各等级细分四品：下品、中品、上品、极品」■修为等级：红、橙、黄、绿、青、蓝、紫、黑、白、无灵力＝蓝条＝法力值（修为越高，召唤出神祇时间越长）神龛＝红条＝体力值＝实际等级（修为越高，具现的神祇力量越强）注：修士眉心“星阵”的等级颜色，以神龛修为主导；宠兽修为等级同上「修士：灵力+神识双修；宠兽：主修灵力」■对战形式：三种对战模式①神祇对战（召唤神祇或借用神祇力量——消耗自身灵力及使用天赋）②灵力对战（辅修职业对战：剑修用剑、阵法师用阵法、符师用符箓、御兽师用宠兽等）③宠兽对战（多为半觉醒修士或御兽师，消耗灵力使用天赋辅助宠兽作战）「常规对战：①、②、①+②；擂台娱乐：①、②、③；无限制对战：①+②+③多处于野外、秘境历练之时」■启灵觉醒：三种觉醒情况①觉醒成功：1项天赋+神龛空间1个神龛②半觉醒：1项天赋（八岁前神识修炼至一定程度，可开辟神龛空间）③觉醒失败：无天赋、神龛，意味着天地灵气无法储存于体内修行，但可以借助特定灵器辅修阵法、符箓等职业（无法制作出修士辅修的高品阶法宝）『设定大致如上，应该没有遗漏的』

如题。评论区我看到很多大家分享的照片，像大家耳熟能详的关于墨城日月大金字塔，tulum，奇琴伊察的图片我就不在此赘述了。但是有一些重要的遗迹在中文世界似乎很难查到相关的图片和资料，下面的图片都是本人在现场拍摄的，希望能让大家对于美洲古文明有更多的认识。（拍照技术确实不行哈哈）

历史上关于洛伦在伊刻里忒的活动还是记录的太少了，根本没有办法将他心路变化的历程完全展现出来，而当代对洛伦在伊刻里忒时期的研究竟然集中于他是个“认真负责的院长”这样肤浅的表面。可洛伦就是一个合格的贤者院院长。你总不能说这也是假的吧。不是的，我的意思是在伊刻里忒时期他的身份不只是贤者院院长，他还有魔族合作者、命运女神的大神官两重身份。啊，你的意思是不同的身份洛伦需要做的事不一样？正是此理，想想吧身为院长他发掘了米该雅、甜点之王和兰奇族并为自己的学生提供可靠的帮助，作为魔族的庇护者他一直致力于寻求魔族身份正常化的方法，作为女神的大神官他天然地会被人认为是正义的一方。哼哼，看吧，手段、同盟、背景他都有了，而他也正是在此时迈出了他拥抱世界的第一步。他终将加冕为王可在当时而言没人会知道甚至没人会相信，话说那本据说是《神圣皇帝日记》里写的“只是想做一名神官，将女神的福音传递四方”、“只爱一个人，与她拥抱并陪伴一生”，看起来像是将洛伦看成了普通人。你不是说这本日记不实吗当然不实，且不说洛伦成为皇帝后的后宫三千，他在伊刻里忒时便拥有了几十个未婚妻，里面写的只喜欢一个人完全就是胡说嘛。我是想说，这里面有部分是结合洛伦在伊刻里忒早期时的想法而编纂的，能够提现洛伦没有想成为皇帝前的那段纯真岁月。说的也是，再过不久米该雅失踪、三恶霸入学、计杀毁灭圣子圣女、大魔族齐聚伊刻里忒等大事件都要发生，洛伦将第一次向世界展现自己的实力了。说到这里，你有没有觉得奇怪？哪里？按照记载三恶霸计杀毁灭圣女，洛伦逼杀毁灭圣子，三恶霸可以视作洛伦的衍生，毁灭圣子、圣女的死亡都可以视作洛伦的意志，那么他为什么要这么做？他们是邪恶的，洛伦摧毁邪恶再正常不过了结果是正常的，过程呢？嗯…毁灭圣子临死时的哀嚎在当时的人看来像是笑话，而我们可以轻易地理解他的意思，洛伦不是以前的洛伦了，而把这一点暴露出来只可能是洛伦的试探。试探？对当时时局的试探，现在我们知道米该雅的失踪与血族有关，而洛伦不知道，他在受到米该雅失踪的打击后，隐忍数年终于用了能力足够的手下，他需要知道自己的现在的实力有多强以及幕后黑手到底存在于何方。这就是伊刻里忒后期的洛伦吗？简简单单一步便是历史的一大步也可以叫他年轻的皇帝洛伦了，不过要说到这，我们就必须说及那位为他递上王冠的第一忠诚兰奇族了。