未完待续...

目前出现的势力有：仙人台，“道启会三十三家”，三十三家除了云琅山，还有龙君洞庭、白鹿宫等五家。道教五家，天山、昆仑等十二家。点苍、崆峒、华山、青城、大小云山等十二家。剑道有独特造诣的三小家，此外还有泰山药庐，东海剑庐，养意楼，烛世教，吞日会，欢死楼。此外，最近开始武比了，大伙儿贡献点儿龙套名字吧，你们懂滴～生死有命富贵在天～

不要老是打架，偶尔让主角收集下物资，什么牛肉罐头水果罐头之类的

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圣祖以四千精甲破袁绍所部五万匈奴于魏郡。降虏虽不戮，悉断其拇指使不得弯弓，黥面为牧奴。时有百馀妇人自匈奴贵酋帐中出，皆太原、上党、河东、河内良家女，陷虏短者数月，长者数岁。每为匈奴转鬻相赠，亲族夫稚皆殁于胡骑，忍死苟活，形同槁木。圣祖闻其陈情，默然良久，遽召军吏曰："尽斩降虏于营外。"左右诺而趋出。妇中有胆壮者问曰："将军欲雪妾等耻耶？"圣祖叹曰："本欲留虏牧养六畜，今闻汝曹遭遇，虽陌路犹当拊膺，况备忝汉胄乎？"众妇惊泣相告：昔有官吏至虏庭，睹其惨状漠然不顾。或有密告于吏，反为所卖，数女竟遭鞭杀。更有长吏劝以"和戎大计"，令委身事虏。今将军未睹实状，但闻悲声即戮虏弃利，实开亘古未有之义举。哀声动野，良久方息。众妇稽首曰："妾等虽女流，久习畜牧，愿为将军司牧以报。"圣祖虚扶之，命易男装置中军。临行顾视，怆然太息。忽厉声詈曰："狗彘之辈！待某取冀并二州，凡媚虏卖民者，虽远必诛！"声震林木，三军竦然。是夜月白风清，营中犹闻断续泣声，若断弦之鸣。……秋，匈奴单于於扶罗将万骑袭河内。圣祖时屯大河北岸，闻哨骑报，乃召荀攸、郭嘉、张范议。见岸北芦苇蔽野，延袤数里，抚掌笑曰："此天赐擒胡地也。"令孙乾率舟师顺流而下，尽夺沁水漕船，示匈奴以粮械匮乏之状。使太史慈将虎贲骑衔枚裹蹄，伏于芦苇西侧，约以日暮举火为号。自率步卒背水结阵，列武刚车四百为垣，辎车系马于河壖。三军闻破贼者皆赐绢田，呼声震野。攸进曰："昔淮阴背水，险胜垓下。今效其法，若匈奴焚苇惊骑，或车阵为溃，如之奈何？"公笑曰："卿不见南风猎猎乎？若胡儿举燧，是自焚也。且彼挟白登之恨而来，见吾纛立河曲，安能舍去？"遂树赤旗高台，金鼓震天。日晡时分，匈奴果大至。於扶罗望圣祖麾盖临河，尽驱铁骑冲阵。汉军弓弩齐发，车辕相接如铁壁。会南风骤起，慈率伏骑自苇间突出，烟尘涨天。匈奴前后受敌，人马相藉，沁水为赤。单于伏首，余众皆降。是役斩首七千级，获马万匹。河洛童谣曰："赤帜卷南风，虎骑出苇丛。汉皇临水立，胡马泣血红。"史臣赞曰：圣祖用兵，暗合阴阳。观星辨气，握胜于未战之前，殆天授欤！……春，圣祖入洛阳。睹宫室丘墟，生民涂炭，喟然叹曰："董卓之乱，祸至此乎！"时荀攸从行，凝望城阙，若有深虑。圣祖问曰："公达自入洛以来，神色怏怏，岂有所思？"攸顿首曰："昔与郑泰、何颙等共谋诛卓，事败系狱。本谓当填沟壑，幸天诛逆贼，得复睹汉家城阙。今见故人宅第尽毁，宗庙倾颓，窃以为当先修禋祀，次缮城垣，宫室之建宜缓图之。昔秦作阿房而天下怨，愿明公深思。"时郭嘉在侧，进曰："今袁绍据河北，吕布窥兖豫。若遽兴土木，费以巨亿，恐失民望。宜俟扫平群雄，再营宫室，以彰威德。"圣祖拊掌笑曰："二君之言，深契吾心。昔高祖与项羽争锋，萧何治未央，犹遭诘问。今群雄未灭，岂可效秦皇之事？"遂命缮宗庙，立社稷，省刑罚，薄赋敛。百姓闻之，箪食壶浆以迎王师。……时瑜进曰："西秦，蛮夷之地也，若远征海外，必致穷兵黩武，奢靡无度，民力困竭，万姓疲敝！明公欲效文景养晦而效孝武拓疆，然文景积粟帛、实仓廪凡七十载，今未有其基，愿使君察之！"圣祖笑而抚其臂曰："公瑾毋忧。备起于织席，岂不知黔首疾苦？当量力而征，代际相承。昔秦皇筑长城以御胡，凿灵渠以输岭表，修驰道以通四方，虽利后世，然躁急失度。"言及此，忽正色拊案："惟寒微知民瘼者，方存恻隐。譬若荀卿所言'君者舟也，庶人水也。水则载舟，水则覆舟'。"帐中烛火摇曳，圣祖目视徐州舆图，默然有顷。忽掷笔叹曰："豪右犹欲系缧绁于人颈！其田先溉，地最膏腴，犹欲绝沟洫使瘠土不濡。若非如此，黄巾何由起？"侍坐者皆屏息。时鲁肃赞曰："使君仁心，必成千秋之业。"圣祖却戟指苍穹："吾欲大汉如天汉，驰骋万里，吞吐八荒。夫汉有高光之兴，亦有哀桓之衰。备虽凡躯，不敢妄期万世，惟愿后世睹华表而思汉风，虽衰犹能柱天踏地而行！"言讫振袖，若将揽天河入怀。……建安元年冬十月癸巳，袁绍集步骑十万，旌旗鼓鼙相属，若洪流奔涌。圣祖忽遣使下战书，约会猎郇城北,以七千锐卒破河北麋鹿十万众。冀州诸将闻风丧胆,缩垒自守，状若土鸡瓦犬。使者更奉妇人袍服暗讽,袁本初览书怒发冲冠。时值孟冬，玄云四合。圣祖令武刚车千乘为屏，步卒结盾徐进，骑军分翼策应。赤帜大纛书"漢青兖徐冀州牧左将军劉"十一字，猎猎风中。鼓声震天，距营二里而阵，袁军莫测其意。袁绍分骑为四部，乌桓胡骑游弋天末。圣祖登台观阵，抚掌笑曰："本初忿兵而来，骑阵四散失势，虽众何益？"郭嘉见袁军甲骑森然，谏曰："使君轻骑卸铠,恐难当铁骑冲阵，宜速取马铠。"圣祖对曰："甲骑利破步卒耳，吾有先登营环首断马，何惧哉！况彼马无双镫，冲阵必坠。"遂令床弩隐后，亲率虎贲骑待时。……须臾鼓角齐鸣，袁骑突后阵。圣祖亲擐甲胄，分骑为三锥：许诸持槊为锋，圣祖执斩马刀为中，典韦抡锤殿后。淳于琼率千六百骑逆战，方欲对射，虎贲已如利锥贯革。槊锋破甲，刀光断马，重锤碎首，血雨漫天。袁骑大溃，什伍相失，淳于琼首级不知所在，麾旗委地。圣祖裹创四创，汗蒸甲胄如雾，犹指袁绍中军曰："绍谓吾力竭，诸君敢随擒之乎！"

梁九功：皇上，有件事儿…不知当不当报？康熙：何事？说吧！梁九功：今儿个九贝勒府的大格格又带着一众小格格在太后那里…康熙：哦？又去了？这几日是不是来的太勤了？人太多了吵到皇额娘怎么办？梁九功：太后她老人家瞧着倒是挺高兴的…就是小格格们叫人支使御膳房的人在园子里烤…烤肉串儿吃…康熙：嗯…烤肉串吃还…胡闹！摆驾！（烤肉竟然不叫上朕！？）

好希望老李变成触手怪，日更三万

哎！对了！以前不是还有个啥侄女还是啥的不是也超级神基因全满嘛！弄了个剑灵啥的剑系体制！我次奥，不会这个以后也会出来吧！

关于神韵的展开也越来越复杂了。天人交感神韵完整神韵会照见自身最圆满的状态是什么样，但是最初只能看到一堆碎片，它会给自身带来什么力量？还是说只是借助神韵来给自己指一条路？即使是鉴真也没有发现运用神韵的力量作为战斗吧？这个天人交感神韵更像是天道的恩赐，通过各种强大厉鬼的投影拼凑成自己的圆满状态，这是一种借助厉鬼力量来使用的神韵。为什么会记住天人交感神韵的画面？这里是一个疑点，强如鉴真都没法留住苏午的完整神韵画面，而鉴真是付出了某种代价才让自己勉强留下了自己的完整神韵，所以这里反问，为什么会忘记？这是不是可以说天人交感神韵的过程，是忘我？大道神韵可以在庙系当中摘得大道神韵于自身，但是如何消化掌握？它还可以梳理自身符箓法体，让各类符箓趋于完美不互相排斥，某种程度上来说这也是作为天人交感神韵的一个功能吧？但是大道神韵诞生于庙系当中，可以被利用摘取归入自身，甚至用作一种力量来与人与诡对抗。大道纹韵作用至符箓法体→从大道神韵归返自身→将自身纳入大道神韵之中→进入庙系成为神灵→至人至人就是无我境界的人，这里的无我根据羽化之意更像是老子所说：吾有大患，及吾有身；及吾无身，吾有何患。这是在吾身之中的无我。天人交感神韵是忘我中求得圆满，大道神韵是无我中求得自在，在无我中为何会无需任何代价就记得忘我之事？如若非要讲，无我其实就已经包含了忘我的境界，但实际又不同。二者是否又都与最终的“空”有关？

完结了，什么时候我才能被苏晓踢一脚，顺便尝尝他的脚是什么味道的，我觉得是香烟味

很符合我心中心语的样子，只不过是像素风地，小红车