未完待续...

　　傅坚转头看向戳他脸庞的那根冰凉手指的主人。　　萧蔷。　　隐隐感觉到左半边脸上传来一阵幻痛，傅坚嘴角抽了抽，一声不吭的在地上转了个方向，双手环抱膝盖望着漆黑的夜幕，活像一只受了伤的流浪猫，对外界充满了敌意与警惕。　　萧蔷看着清冷，实际上是个外冷内热的性子，只不过大部分人都被她冷冰冰的话语给挡住了，这才没有窥得那如火热情的机会。　　而傅坚，还是她这么多年来第一次觉得有意思的男生。　　嗯，才不是因为傅坚摸了她的腿。　　绝对不是！　　萧蔷自欺欺人的想着，瞥见傅坚那一副可怜兮兮的样子，对他转头躲开一言不发的一丝丝芥蒂顿时烟消云散。　　没想到他这么不禁逗，这可跟模拟射击比赛中不管不顾也要拖着她一起淘汰的样子不同。　　萧蔷没有过去继续撩逗傅坚，而是转身走向篝火旁的烧烤摊。　　烧烤摊前，一男一女两名教官互相配合烤着各种串。　　他们是傅坚这座第一军营的夫妻教官，准确的说，男教官杜凯才是傅坚萧蔷他们的教练，女教官刘雨晴一开始是隔壁第三军营的教官。　　在一次联合模拟对抗赛中，也不知道这两名教官是不打不相识，还是发生了一些别的什么，训练结束后，杜凯教官就对刘雨晴教官展开了猛烈的攻势。　　那段时间杜凯经常盯着一副黑眼圈来带训，训练一结束，比忙着去抢饭的学员消失的都快。　　一个星期后的某天早上，杜凯便给第一军营拐回来个女教官，惹得第三军营失了自家白菜的那帮子男教官狠狠宰了杜凯几次，这事才算翻篇。　　杜凯和刘雨晴的家人早早丧命在拟态刃兽散播的毒雾中，而且现在资源都用在对抗刃兽上面，军营中也没那么多讲究。　　所以杜凯和刘雨晴只是请了学员和教官见证，两人便成了夫妻，搭伙在这末世里过日子。　　看见第一军营的天之骄女萧蔷过来，杜凯朝着自家媳妇努努嘴，示意她去招呼。　　一点点已婚男人的自觉罢了。　　刘雨晴扭头一看，开口道：　　“哎，小蔷薇饿啦，你想吃啥，跟姐说姐给你烤。”　　萧蔷脆生生应了句好，挑了几个素串，想了想又拿了三根肉串和两个烤馒头递给刘雨晴。　　刘雨晴看了看手里的一把串，又看看萧蔷，突然明白了什么似的，脸上浮现出揶揄的笑容，看的萧蔷一阵心虚。　　肉串在火焰的炙烤下发出噼里啪啦的声响，刘雨晴动作娴熟的在滋滋冒着油花的肉串上洒下佐料，然后翻转，循环动作。　　等了差不多十几分钟，刘雨晴把这些串放在一个盘子里递给萧蔷。　　“吃完了你们再把串签跟盒子送回来哈。”　　擦了擦手，刘雨晴瞪了偷瞄过来的杜凯一眼，杜凯顿时老老实实的低下头烤着串。　　右手揽在萧蔷的肩膀上，刘雨晴凑近那张精致的小脸，在她耳边小声问了一句：“那个臭小子俘获了你这朵蔷薇的芳心啊？”　　“没…没有的事！”萧蔷嘴硬的反驳，但那从耳根后飞速蔓延的红晕却掩饰不了女孩心中的波澜。　　少女的脸红，更胜过世间一切情话。　　明明只是在模拟射击比赛中有过接触，为什么自己就突然觉得他很特别呢？　　会有种想跟他谈个恋爱试试的冲动。　　萧蔷下意识的看了一眼那个独自坐着，双手揽着膝盖望向夜幕的男孩，意识到刘雨晴也在，急忙又挪开视线，但已经晚了。　　“是他啊~”刘雨晴拖了个长腔，皱眉想了想傅坚的个人档案信息，附在了萧蔷的耳畔说起了悄悄话。　　“我跟你说……”　　（未完待续）

感觉有点无聊了，到了大罗这一步感觉更多的是对上境的追求了，这些基层的事都还要麻烦天庭的帝君去解决就有点太没意思了，大千世界就这几个大罗，天庭的人随便出几个就解决了，还在这些破地方水，感觉主角现在是个天庭事物处理器，修行的事就全靠金手指，有点枯燥了

新一：喜欢福尔摩斯的人一定不是坏人吧？

加油啊，老断，你的书我都在起点看正版。小小支持一下。你的书我全看过，第一部小说就是看的你的张三丰弟子现代生活录，那是经典中的经典，我都看三遍了。希望你还能再出经典之作。

别浪费你的文笔，写作要耐得住时间。

书是真的不错，很喜欢这种谈谈的生活气息带点智斗。就是书名真的看不懂啊，划掉好几回了都

在同类作品中几乎没有对手，模拟器阶段质量接近仙草，说是同类作品第一也不为过，出模拟器后质量小幅下降，但对比同类作品仍处于顶尖水平，说高开低走倒也没错，不过就算“低走”状态也碾压了绝大多数斗罗同人。细细品味，模拟器状态主角有明确的任务目标，一切行为为该目标服务，无所不用其极，什么都能利用，什么都能牺牲，加上先知先觉和不惧死亡的优势，在制定计划和做出行动上非常激进，可以说是在钢丝上跳舞，回到现实世界后主角天赋暴涨，可以说按部就班修炼也能稳定问鼎巅峰，在这个基础上主角心态发生变化，思维和行动趋于保守是很正常的，可惜的是作者没有把这种心态变化的部分写出来，或者写了但表述得不够清晰，造成阅读时有淡淡得割裂感。总的来说比较合我的胃口，开局大好，目前虽有低谷，但也不至于完全垮掉，属于正儿八经的未来可期。

等這麽多天，才更這麽少，這次10月票已投，下次再來，還這麽少，票就飛了，哼.......

1从现实世界上来看，这两者关联到一起的概念最早可以追溯到佛教（婆罗门教）。业力一词来自婆罗门教术语，后佛教引用。其作为直接推动生命延续的力量，业力在我们的生命历程中具有重要作用，甚至可配合缘起论与无始无明化世界。佛法所说的业力，根据行为属性，有善业、恶业、无记业之分；根据受报与否，有定业、不定业之分；根据受报范围，有共业、别业之分；根据受报差别，有引业、满业之分。其中，善业、恶业分别由不同行为构成，比较容易理解。另，罪业就是罪恶之业，造了罪恶之业，将会堕落到三恶道中去受罚。佛教重因果，大多有一饮一啄自有天定的宿命论态度，这与四重中罪业纠缠中反映的内容基本一致。此外，由于佛教本土化日久，所以这些内容往往也和中国本土的道教、占卜算卦、志怪登内容有所联系。尽管概念脱胎于佛教并且有相当浓重的宿命论色彩，但四重也反映了《易》曰“天行健，君之自以自强不息”认可人的主观能动性的内容。2可能的机制与精神色彩一个“神圣量子计算器”估计了尘世间超凡者越矩的行为并量化惩戒。基本上，这个力量被描述为至高无上且无情冰冷，不算“系统”这一诞生自业这一抽象概念的他人格，本书中的业也具有矛盾之处——因为某些事情的产生，业也会调整它的规则宽严。与之相对的罪亦是如此，这意味着此两者并非规律本身，而是某种遵循规律运行的事物。毫无疑问，具有神秘主义色彩的这些观念立场上是唯心的，这些存在以宇宙存在精神性的目的因作为前提。另外，受到克苏鲁神话的影响，四重关于精神污染的内容也具有不可知论的色彩。某种不可僭越的权威也就此建立了。3阿那克西曼德、赫拉克利特与老子尽管如此，罪业之间最大的矛盾也许借鉴或者至少精神上与几位古代哲学家有关。阿那可西曼德认为宇宙的本原是无定物，世界一切事物都必将复归不定物之中。所有现世之物子本原变为分杂便有罪恶，而赎罪的方式是回归本原。这很令人容易联想起四重中对罪到描写，即所谓的“连阳光都具有罪恶”。从这一角度考虑，罪与业本身一体两面，令我联想到了另外两位哲学家。一个神谕者式的哲人，赫拉克特利无师自通，对阿那克西曼德的观点有所接近。他认为世界是永恒的火焰似的，有规律的燃烧或熄灭。他还认为变化是唯一不变之物。作为一个离群的愤世嫉俗的哲人他批判社会，态度激烈如同烈火。一个隐士模样的哲人，老子的观点在某种方面与赫拉克利特相同，他们都强调变化的作用。不同之处在于老子认为万物上善若水，圣人应该无为。避世的老子崇尚小国寡民，态度温凉如水。[1]《正法念处经》卷七之偈曰：“非异人作恶，异人受苦报；自业自得果，众生皆如是。[2]关于哲学方面的内容，参考自《西方哲学史概论》2024.3.24

关于书的内容，设定集、还有大家在书友圈发的帖子，都能见些端倪。至于我对本书的认可，看我上盟就很能说明问题了不是吗？本书结文在即，搭着活动我也来说两句……方方是一位顽强的作者，努力克服着被顽疾的困扰，凭着超人的毅力，用诙谐的笔墨，把轻松、欢乐和惬意，带给了更多的读者。每次看见她在作家说里，向书友们袒露自己的病痛，我们作为粉丝，是充满了心疼的情绪的，可是却又被她的文字吸引，忍不住去催更。方方有着燃烧自己照亮别人的品质，试问在这个时代，有多少人能做到这样呢？方方笔下塑造的人物，鲜活而饱满，主角自不必说，就是那些不具名的小角色，也都能做到个性分明、各具特色，这一点，绝对是方方厚积薄发的结果。方方塑造的女性人物，娇娇，小小，无一不是勇敢的女性角色，遇到困难不叹息，不流泪，不骄矜狭隘，不无疾呻吟，一句有我，干就完了，豪气冲云天！娇娇，小小的故事讲完了，但这并不是结局，方方会继续把这种正面、向上的女性角色的故事，奉献给大家，激励着你我，也激励着自我，勇敢的直面困难，面对人生风雨，不气馁，不低头！江湖挥挥手，下一部我们依旧相伴左右……