未完待续...

黑化黄一笑和沈剩女我没意见，反而觉得挺不错的，我知道作者在挖坑，但是能不能把慕容嫣的台词改一下，真的无法接受，她已经算是老江湖了吧，怎么被沈配角说的团团转了，我知道她有预知能力，是不是应该在心里变化中表现出来

快更，这样有创意的网游文真的很少见了

一个叫斯巴达克斯的奴隶带领众奴隶起义了，起义军虽然几度击败罗马大军。但最后还是被罗马大军包围俘虏，罗马将军克拉斯告诉剩下的那几千名奴隶说：‘你们曾经是奴隶，将来还是奴隶。但罗马军队慈悲为怀，只要你们把斯巴达克斯交给我，就不会受到钉死在十字架上的刑罚。’在一段长时间的沉默之后，斯巴达克斯站起来说：‘我是斯巴达克斯。’不过马上他旁边的奴隶也站起来说：‘我才是斯巴达克斯。’下一个站起来的奴隶还是说，‘不。我才是真正的斯巴达克斯！’短短一盏茶时间，被俘虏的每一个奴隶都站起来说自己才是真正的斯巴达克斯。这个故事是是不是真的不重要。它的关键在于。每一个站起来的人都选择受死，但这些士兵所忠于的，不是斯巴达克斯个人，而是由斯巴达克斯所激发的共同愿景。即有朝一日每一个奴隶都可成自由之身。这才是他们站起来的原因。因为这是他们每一个发自内心的期望。

這本小說看了3.4天吧!目前進度尚未破百章,這是以前追看小說從沒有過的也因為這樣,深刻感受到作者君很努力的將她的構思讓讀者們能夠理解畢竟,因為她所架構的內容跟一般的修仙有些不同~如果,是看過其他修仙小說的讀者在前期恐怕就會因為無法融入而放棄不過呢,由於在開篇其實是加大力度的刻畫;所以仍然可以吸引人進入只是讀者們需要去度過那一小段理解的過程,就能看到屬於這本小說的精采之旅其實真的蠻不錯的(如果不要過度要求華麗的詞藻)希望更多人來細細品味好看推薦

是不是比门神勤快

众所周知，赤心需要养才能有更好的阅读体验，在养赤心的时间里为了避免无聊推荐下我自己阅读过的还不错的书。质量有些参差不齐，但下限也是赤心这水准的，可放心观看。其中存在不少太监书，但我个人觉得太监也存在阅读价值，毕竟不能因为意犹未尽的感觉而放弃那么一口美食武侠：天之下，天下刀宗，竞月贻香，死人经。仙侠：画妖师，步剑庭，道诡异仙，过河卒，太平客栈，修真门派掌门路，侍剑人（女频的），寇道，刀笼，我将埋葬终神，山海八荒录，大圣传，不二大道，神国之上，十州风云志，心魔，拔魔，尘缘，幽冥仙途，问镜，升邪，最仙游，仙剑神曲，太浩，仙葫，剑种，黄庭，白骨道宫，人道纪元，乱世铜炉，徐公子的天地人神鬼+灵山。玄幻：赛博英雄传，天启预报，道与碳基猴子饲养守则，旧日之篆，长生志异，仙篆，魔临，明克街13号，先砍一刀。历史：黜龙，终宋，新书，大明孝宗，上品寒士，雅骚，覆汉，绍宋，晚明，秦吏。西幻：钢铁火药和施法者，余烬之铳，王国之血，呢喃诗章，历史的尘埃，亵渎，苍青之剑，异域神州道。无限流：地煞七十二变，从姑获鸟开始，我的一天有48小时，无限辉煌图卷，无限道武者路，死亡名单，末日乐园。轻小说类：空想之拳，侵入人间，术师手册，全民魔女1994，全音阶狂潮。科幻：星辰之主，间客，战略级天使（这个是实体，但是想推荐一下，质量太高。）一些比较不太好归类但是很优秀的作品：面具的肖像画，回到过去变成猫更新：仙业，御煞，食仙主（强推），玄鉴仙族（强推）嚼龙，我本无意成仙，大菩提，半妖养仙途，道士夜仗剑，从聊斋开始做狐仙，昆仑一黍(完本)，杀生道果(完本)

徽班进京，何为“徽班”，顾名思义，当是徽人之戏班。四大徽班，清代乾隆年间活跃于北京剧坛的四个著名徽班：三庆、四喜、和春、春台的合称。“轴子”，是说三庆班擅长演有头有尾的整本大戏。“曲子”是指昆曲，意思是说四喜班擅长演昆腔的剧目。“孩子”指的是童伶，意思是说春台班的演员以青少年为主，生气勃勃。“把子”是指武戏，意思是说和春班的武戏火爆，最受欢迎。最早组建的徽班，是歙县雄村人、曾任清户部尚书的曹文埴在清乾隆四十二年(1777)为了娱悦老母而组建的“华廉科班”，最初是以训练童伶、演唱昆曲为主，以后四出招聘名角，以演唱徽剧为主。清乾隆五十五年(1790)乾隆皇帝八十大寿，朝廷举行庆典。曹文埴将“华廉科班”改名为“庆升班”(庆祝升平之意)。带班赴京在宫廷中演出两日两晚，剧目有《水淹七军》、《奇双会》、《闹天宫》、《凤凰山》《水漫金山》、《跑城》等。由于演艺精湛，大受称赞。乾隆帝及后、妃们均在阁楼观看，并犒赏伶人。自此，徽剧名声大震，引来了“四大徽班”先后进京。清乾隆五十五年（1790年），为给高宗弘历祝寿，从扬州征调了以著名戏曲艺人高朗亭为台柱的“三庆”徽班入京，成为徽班进京的开始。此后又有四喜、启秀、霓翠、和春、春台等安徽班相继进京。在演出过程中，六班逐步合并成为著名的三庆、四喜、春台、和春四大徽班。当时正是地方戏曲勃兴、花雅争胜的时期，一些新兴的地方剧种，如高腔（时称京腔）、秦腔等已先行流入北京。徽班在原来兼唱多种声腔戏的基础上，又合京、秦二腔，特别是吸收秦腔在剧目、声腔、表演各方面的精华，以充实自己。同时适应北京观众多方面的需要和发挥各班演员的特长，逐渐形成了四大徽班各自不同的艺术风格，表现为：“三庆的轴子（指三庆班以连演整本大戏见长）；四喜的曲子（指四喜班以演唱昆曲戏著称）;和春的把子(指以擅演武戏取胜)；春台的孩子(指以童伶出色)”。出现了“四徽班各擅胜场”的局面（据《梦华琐簿》）。嘉庆、道光年间，汉调（又称楚调）艺人进京、参加徽班演出。徽班又兼习楚调之长，为汇合二簧、西皮、昆、秦诸腔向京剧衍变奠定了基础。因此“四大徽班”进京，被视为京剧诞生的前奏，在京剧发展史上具有重要意义。清末宣统二年（1910年），“四大徽班”已相继散落

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