未完待续...

作者加油，很喜欢这本书的设定，你写的很棒，一直期待在一条条时间线里的自己未来会怎样

知识储量不足导致的悲哀《港诡》不管看多少遍，都觉得他们可悲。中阴身，六根具足能被理解成六肢也是人才，结果好了，爱人被练成大蜘蛛，自己被反噬而死。这让我想起武侠世界里的四个人：梅超风、周芷若、欧阳锋、张无忌。先来一段《九阴真经》来历。徽宗皇帝于政和年间，遍搜普天下道家之书，雕版印行，一共有五千四百八十一卷，称为《万寿道藏》。而委派刻书之人，便叫做黄裳，他是一名文官。因害怕这部大道藏刻错了字，皇帝发觉之后不免要质其死罪，所以就逐字逐句极为细心的校读。不料想这么读得几年下来，他居然便精通天下道学，更因此而悟得了武功中的高深道理，总结著写《九阴真经》。《九阴真经》与其说是武功，不如说是《万寿道藏》总结、目录。要想学会《九阴真经》，最起码的了解《万寿道藏》话说过来，黄老邪学富五车，他老婆也不简单，梅超风半道出师，没学多少东西。周芷若也是跟着师傅学了一半（他师傅灭绝死的早）。这两个一瓶子不满半瓶子晃荡，能理解个鬼的九阴真经？就九阴真经每一句话密集的知识量，无数暗指，借指。靠自己领悟练成九阴白骨爪也是不容易了。话说回来我，都想吐槽梅超风和她老公，黄老邪没九阴真经人家也是东邪，你觉得人家是靠九阴就那么牛逼的吗？跟着好好学学，不比啥强？非要偷东西叛师？临死后悔了，有毛用？再看张无忌。张无忌他老爹：武当七侠，师傅张三丰。张无忌他老娘：天鹰教殷天正，白眉鹰王，明教四王。张无忌他义父：金毛狮王谢逊，明教四王。三个人给张无忌打基础，还在冰火岛这种没有干扰的地方。中了玄冥神掌后，跟着张三丰学习。那个时候张三丰怕不是已经有了太极的概念了。点亮了前置技能《武当九阳功》《峨眉九阳功》。后面跟着医学大佬胡青牛学了三年医学知识。就这水平，学不会《九阳神功》，学不会明教传承《乾坤大挪移》真的说不过去。这条件你我穿越过去，不摸鱼谁也不比他差。相对比周芷若，几岁才跟着灭绝，算下来学了几年？能悟出九阴白骨爪也是不容易了。欧阳锋知识储量足，有能力，这点不假。可惜专业不对口，一知半解，被人忽悠，逆练九阴。总结来说：周芷若、梅超风一瓶水不满，半瓶子晃动。张无忌：底子打的非常好，学会不足为奇。欧阳锋：专业不对口。之前有个兄弟说九阴白骨爪速成，不需要资质。金系武侠除了极个别武学《葵花宝典（辟邪剑谱）》《神照经》等需要切吊和开挂，剩下的人人都可以学，只是进度快慢不同而已。九阴白骨爪不是速成武功，他是理解错误走偏了。哪怕九阴白骨爪写成书。对于咱们这种对道学不理解的，根本看不懂。

作者最近工作忙碌，因此暂时无法更新，並非切了

卡尔马龙“铁肘”系列法术：马龙顶心肘，马龙爆头肘，马龙穿云肘，马龙友妻肘……

天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。#同人江湖专区##每周神同人投稿#

ps.我也不懂怎么越写越长了

十四推荐已投，敬请手动加精。

四柱神煞这一卷涉及一些术数知识，在此略作解释。事先声明，我不懂这些，因此大部分内容以《三命通会》等书为依据。术数，泛指在中华文化中用以推算未来、趋吉避凶的各种方数系统。以卜筮、风水、命理、占梦等各种形态的预知方法，推算对象由人、事物、家居、墓地，以至地运、国运等。术数的基本原理是易经的八卦和阴阳五行。术数包括风水、八字、命理、六壬、奇门遁甲、太乙神数、梅花易数、紫微斗数等门类。术数，《黄帝内经·素问·上古天真论篇第一》云:“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，……度百岁乃去。”明马莳《黄帝内经素问注证发微》云:“术数者，修养之法则也。”又东汉班固《汉书·卷三十·艺文志第十》云:“数术者，皆明堂羲和史卜之职也。……春秋时鲁有梓慎，郑有裨灶，晋有卜偃，宋有子韦。六国时楚有甘公，魏有石申夫。汉有唐都，庶得粗觕。盖有因而成易，无因而成难，故因旧书以序数术为六种。”这里的术数包括天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法六种。关于四柱，四柱即出生的年、月、日、时，分别称为年柱、月柱、日柱、时柱。以干支纪年法表示出来每柱两个字，共八个字，也称生辰八字。五代徐子平把唐代李虚中的年、月、日三柱法加以改进，创出年、月、日、时四柱法，后人称之为子平术。关于神煞，包括吉神和凶煞，但大多命理学家都不赞成单用神煞来断定人的吉凶祸福。明万民英《三命通会·卷三·总论诸神煞》云:“神煞，古有百二十名，其说穿凿支离，造化恐不如是。……又云，一切福神所居之位，则欲生旺，生旺则荣贵；一切煞神所居之位，则欲死绝，死绝则善终。……由是观之，吉凶神煞，不可拘定；较重较量，要在通变。”关于《三命通会》，此书在我国传统命理学上有非常高的地位，作者为明朝进士万民英。清朝编修的《四库全书》将他的《三命通会》和《星学大成》手里，给予高度评价。1、月德贵人、天德贵人《三命通会·卷三·论天月德》云:“夫德者，利物济人、掩凶作善之谓也。天德者，谓周天有三百六十五度二十五分半，……月德者，乃三合所照之方，日月会合之辰，……盖日月照临之宫，凡天曜地煞，尽可制服，故可回凶作吉。……凡人得之，一生安逸，不犯刑，不逢盗，纵遇凶祸，自然消散。与三奇、天乙贵同并，尤为吉庆。或财官、印绶、食神、变德，各随所变，更加一倍之福。入贵格，主登科甲，得君宠任；或承祖荫，亦得显达。入贱格，一生温饱，福寿两全；纵有蹇滞，亦能守分固穷，不失为君子。女命得之，多为贵人之妻。”2、孤鸾煞《三命通会·卷三·总论诸神煞》云:“孤鸾寡鹊煞。古歌曰：木火逢蛇大不祥，金猪何必强猖狂；土猴木虎夫何在，时对孤鸾舞一场。乃乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅，又丙午、戊午、壬子等日。男克妻，女克夫。”3、六厄小鬼《三命通会·卷三·论六厄》云:“厄者，遭乎难者也，常居马前一辰，劫后二辰，死而不生谓之厄。……若有救护，有扶持，逢生旺兼贵气相助，则吉，究竟一生蹇滞。《壶中子》云：六厄为剥官之煞，李广不封侯是也。”4、太极贵人《三命通会·卷三·论太极贵》云:“太极者，太初也，始也，物造于初为太极，成也，收也，物有所归曰极。造化始终相保，乃曰太极贵也。……《理愚歌》云：四库全时为至贵，位班上列据权衡。人命入格，更有福气贵神扶，岂不为美。”有文昌贵、文誉贵、文星贵、天印贵。5、挂剑煞《三命通会·卷三·总论诸神煞》云:“挂剑煞。此煞取巳酉丑申四柱纯全者是，或重带巳酉丑亦是，更犯官符、元辰、白虎、金神等类，五行刑克本命者，主凶暴杀人，或反为人所杀。诗曰：巳酉丑申金气全，从革局多名挂剑。元亡金虎并克身，纵不杀人身岂免。”6、阴阳煞《三命通会·卷三·总论诸神煞》云:阴阳煞。……故男得丙子，平生多得美妇人；女得戊午，平生多逢美男子。日上遇之，男得美妻，女得美夫。大忌元辰、咸池同宫，不论男女，皆淫。如男得戊午，多妇人相爱；女得丙子，多男子挑诱。更看有无贵贱消息。”7、勾绞《三命通会·卷三·论勾绞》云:“勾者，牵连之义；绞者，羁绊之名，二煞尝相对冲，亦犹亡劫。阳男阴女，命前三辰为勾；命后一三辰为绞；阴男阳女，命前三辰为绞，命后三辰为勾。……此煞大忌金神白虎并，则凶。牛马犬畜等伤亦是，不独虎狼也。不克身与福同宫者不用。大抵此煞，凡命遇之，身若克煞，多心路计巧，主掌刑法之任；或为将帅，专地诛戮。煞若克身，主非命而终；小人逢之，非横灾祸；行年至此，亦主口舌刑狱等事。”8、天乙贵人《三命通会·卷三·论天乙贵人》云:“天乙者，乃天上之神，在紫微垣、阊阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在己丑斗牛之次，出乎己未井鬼之舍，执玉衡较量天人之事，名曰在乙也。其神最尊贵，所至之处，一切凶煞隐然而避。……又曰：天乙贵，三命中最吉之神。……”9、三奇《三命通会·卷三·论三奇》云:“《珞录子》曰：奇为贵也；奇者，异也。谓物以贵为奇也。……凡命遇三奇，主人精神异常，襟怀卓越，好奇尚大，博学多能。……又曰：三奇须是重逢贵，方是荣华福寿人；只有空奇无贵地，贫穷下贱被欺凌。……”有天上三奇，有地上三奇，也有人间三奇。天上三奇，《玉霄宝鉴》谓古人以正月为岁之始，日出于乙，故以乙为日奇；老人星见为瑞，见于丁位，故以丁为星奇；月照夜到丙位而天下明，故以丙为月奇。若甲戊庚亦以为天上三奇，以甲戊庚俱临丑未，乃贵人家在斗牛之次，出乎井鬼之舍，先后天起贵而三干适临之，与别干不同，其理亦通。地上三奇，《三车一览》以甲为阳木之魁，戊为阳土之君，庚为阳金之精，地有此三物为奇，谓之地之奇。人间三奇，《太乙经》以辛壬癸为水奇，谓之人间三奇，其说无据，但辛壬癸天干连珠，谓之三台，亦为难得。10、德秀贵人《三命通会·卷三·论德秀》云:“夫德者，本月生旺之德；秀者，合天地中和之气、五行变化而成者也。又曰；德者，阴阳解凶之神；秀者，天地清秀之气，四时当旺之神。……凡人命中得此德秀，无破冲克压者，赋性聪明，温厚和气。若遇学堂，更带财官，主贵。冲克减力。”11、五鬼官符煞《三命通会·卷三·总论诸神煞》云:“官符煞。取太岁前五辰，是日时遇之。平生多官灾，更并羊刃，乃刑徒之命。若官符落天中，多邪诞不实，名妄语煞。”

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