未完待续...

这本书发现的太早了，应该两三百章的时候再看。

我才发现评论区有一名评论那么激进的人(赛斯汀娜)，不知道有没有认真看文，恐怕就看了一两章就直接开喷了。这给了我一个冲动，一个必须发声让读者们也看看我的想法的冲动，我真担心我想看的小说太监。。就目前我已看到104章的看法，女主的人设我认为立的很好，不圣母，该狠就狠，也不冷血，在细微地方对他人的提醒，在遇到一些事时也会被触碰到柔软的内心，很合理。而且各种天灾，一些脑洞，很有趣。这本无cp小说我最开心的是真的践行了无cp，没有感情线，没有若有若无的暧昧，一心事业太棒了！ps:我说怎么挺好看的文没什么人呢，希望后来的读者不要因为一个人过长的吐槽就认为她对文章很了解从而弃文，或者干脆不看。。(啊，我的第一条长评贡献到了这一本小说，希望作者不要被一些评论影响，继续保持初心，稳定更新，加油！)

【活动周期】07月05日10月04日【参与方式】回复本帖参与【活动奖励】粉丝称号:5点币:0【活动说明】（本次活动为按参与者的粉丝值多少来给粉丝称号。粉丝值多的先得到粉丝称号。没粉丝值多的大佬参与是参与就给）歌颂季汉：从我小时候知道诸葛亮诸葛武侯这个人以后，我便开始了对他的崇拜，我在成年之后越发觉得在艰难的时代，诸葛亮就像是在黑暗之中为华夏大地寻找火种，逆流而上而无畏，当他还不年老他面对还不是荆州掌权者的刘备依然选择了他，这是理想主义者之间的吸引啊！这是梦想实现路上的最好的伙伴（点名批判岳飞岳元帅梦想实现路上的某个类人的赵构）有句话是我在别的地方看过的在此引用“历朝历代无数胸怀大志的年轻人，都做不到刘备诸葛亮等失败无数次的季汉人，如一次次刘备破产一次次诸葛武侯的北伐失败，可他们放弃梦想了吗？”刘备的人他身边的同伴们被打散了，聚起来，再打散了再聚起来，放弃梦想的如陈群这样的不是没有，但多的是没放弃梦想的，一个看不到成功可能的梦想。理想主义者的他们像是有磁力一般一次次找到对方，历史那么多胸怀大志的人能做到一次次失败仍然坚持吗从年轻到刘备四十多岁还没有地盘甚至被曹军追杀仍然坚持吗？做不到，更别提胸无大志的人更加做不到，而他们那看起来就不能实现的理想就是他们坚持下去的养料，这就是乱世之中放射出的金子一般珍贵的黄金精神！我觉得刘备那些理想主义者病逝时仍然是一副“敌不过时间，非常不想没完成复兴汉室的理想就离开的悲愤，最后死前都满怀悲伤，这正是那‘苍天悠悠为何将气运给晋啊…’他们流下泪来，便逝去了。”走马灯会一幕幕让他们眼前出现一辈子的失败时刻和一次次阶段性的成功，充分证明原来历史上苍天谁都给好运就是不会帮诸葛武侯，大业还未完成，不甘啊！想还于旧都长安，却离他那么的远，季汉粉的心病啊，所幸改变了只要有主角在就绝不会让五丈原那种“长辈们满怀着无法复兴汉帝国的不甘而死的事情发生在主角活着的时候”（有多少人看到诸葛武侯死时没有哭呢？）孔明被刘备等第一代季汉成员所打动，因此姜伯约被孔明等这一代的季汉人打动。传帮带。所以他们这些人符合那句歌词“与其苟延残喘不如尽情燃烧吧”就是燃烧着的火种在黑暗还未彻底笼罩的大地上烧着。熄灭的火种又变成夜空上星空的星光照亮活着的同伴。或许在当时很多士人看来曹魏的方向是正确是顺应天命代替汉室，可即使有无穷的困难季汉人也是在逆着时代而行，而逆风前行的他们很值得敬佩，虽然刘备再怎么说也有个人的利益而不像追随他的季汉人那样只是跟着理想打工。可刘备依然是一个理想主义的人还是当时最能称为侠义的侠客！有仁心，在我们一些季汉粉眼中是东汉末的大侠之中的典型人物，认为其侠之大者，为国为民的最强版本，至于吕布被杀的事，呵，抢人恩人的地盘还有理？本来侠义的刘备是觉得即使吕布名声差也可以改造好吕布感化他从善，结果…这还导致黑子骂昭烈帝？姜伯约和孔明先生的坚持是为了能再次见到强大的大汉帝国，因为孔明初见刘备时刘备没有一块完整大地盘，而姜伯约没见过刘备，他是为了复兴大汉努力而不是为了刘备努力，而他们是崇拜谁就为谁的信念而努力让对方的理想成为自己的理想，他们身上闪着光，他们就是他人的动力！有多少季汉文的作者是不希望姜维的梦中再出现“伯约，我们成功了吗”的问，那感觉很熟悉很熟悉的人满怀期待的问，可却是姜维梦醒后擦干泪水努力工作一如一年中每一天一样努力，他不因为所要做成的事情太困难而放弃直面困难不停爬起来继续坚持努力，他不认命于时代，可上天站在对手那里就是成功不了。姜维是真的把诸葛武侯当父亲啊，带着季汉人的遗憾而去世，多少季汉文作者想对诸葛武侯做出回答“成功了！”继续说刘备刘备他到死心都没老，他的心理是个老了的人？抛开死前的身份从本质上来说刘备是位性子很烈的好汉！他能够说为关羽报仇就亲自去报（那些说伪君子的真可笑。伪君子能够亲自？？）哪怕他的孔明都反对，依然说报仇就要报仇这样的老人能说他和普通老君主和老年人一样？在刘备并不光鲜甚至可以说很狼狈时他依然愿伸手帮助那些普通人携民渡江，携民渡江的时候的他不老吗？以那个年代来说携民渡江时的他已是年纪大的人了啊。其实他只是个饱经沧桑的青年。诸葛武侯正是看中他的诸多闪光点，很多吴粉魏粉说“诸葛亮营销自己为的就是让自身有身价才刘备请他，还拒绝过”荒谬至极！！！其实诸葛武侯在荆州觉得大汉的气数已尽所以才拒绝但是刘备的真诚打动他了，才让诸葛武侯决定逆天而行为了刘备逆天而行！从人民史观来说：曹贼疯狂屠城对百姓的危害比后来司马家做的洛水放屁高平陵之变大（再后来八王之乱那是当时晋还未一统的百姓不能知道。他们没上帝之眼，而他们所能知道的就是好像在洛水这些事后杀的很多贵族都是和曹家有关系。也是变相为徐州百姓报仇自然是天下百姓所快的事。个人认为这也是司马代魏那么容易的原因之一，虽然那时的司马家也没炎汉好，可炎汉不能灭魏，而没统一的晋是比跟百姓有仇的魏国好）一些人说昭烈帝总逃跑，跑到儿（在刘禅之前有过儿子）女妻常落入敌手。可我认为他是想多做携民渡江这种事把百姓从屠起城来跟疯了一样然后吃起程昱的肉干甚至用作军粮的曹军手中救下来啊，而要去救更多无辜的人就会顾不上家人的。我记得刘备另一儿子是死在赤壁之前的那次携民渡江当时刘备有两位夫人也死了一个。这不就是：忙着带百姓逃离曹军的屠刀而顾不上妻儿？从人民史观来说刘备能携民渡江不管是不是为人口，都是超越时代的。从他的行为来说，当一个那个时代的君主能做这种地步，让军队面对追兵慢走就为了带着走得缓慢的要落入曹军屠刀的百姓，这的确是远超时代的大善！就像有个故事里路人对救着海滩上的鱼然后扔回海里的男孩说：有这么多的鱼，你救得完吗？有谁在乎？而男孩只是加快了救鱼的步子，说：“这条鱼在乎！”“这条也在乎！”明知不可为而为之的勇气，也正是汉昭烈帝了。而那乱世的百姓连故事里的鱼都不如，可携民渡江的刘备在乎！历史的天平不偏向刘备，人心会！刘备那时并不光鲜却回向泥泞之中普通人们伸出手，《民得平安天下安》真的是乱世之中那耀眼的光芒！怎么能不让人落泪呢？在昭烈帝他并不从容，甚至很狼狈的时候，敌人的大军正在追杀的时候，他依然对一个个将要死在曹军屠刀下的人伸出援手，这是一种什么样的精神？这是常人所不能想象的。在性命忧关时选择救人！这不正是他生死危难时吗？被追上就要死在曹操手中（以曹操的性格，不会给机会让他再逃。立杀），他明知可能下一刻就与速度缓慢的百姓一起被曹军追上杀死了（曹军又不是第一次屠百姓）可他依然做了选择，这是因仁善，很多魏粉说他虚伪所谓的虚伪，所有的擅伪装的人都不会干明知会被追杀的事。而如果没有汉献帝，曹操不可能打败那么多诸侯，曹操的人才到那个打败袁绍的时候已经不够用了，孙策和曹操都是借袁家壳上市成为一方诸侯，孙策借了袁术，而在官渡之战前曹操只是袁绍的小弟。曹操的施政从来都是苛政，是强权，这直接死在他曹家手里的人能使“泗水断流”，那些因为曹操的苛政而死的百姓更不知有多少，曹嵩认宦官为父亲并且抛弃夏侯姓以后在家乡给爹也就是曹操爷爷修坟，以给人找活做为名诈骗把很多人骗去修坟，最后杀死；曹操曹丕强行迁移很多人口的途中不知因为路漫长而死了多少人。而曹操掌权后给亲爹修坟，抓了很多人服苦役，不论男女的都抓，曹操爹的墓砖上就被一位女人写上了遗言。怪不得司马懿家代魏如此容易，这魏国怎么得人心？？曹嵩三代口碑稀巴烂，和他们比，司马家哪怕当街杀天子...也没他们残暴，虽然影响的确司马家更坏，曹操他们家族名声也烂。元宝坑村曹操宗族墓中出土，为元宝坑一号墓。长37.5厘米，厚7厘米,上宽19.2厘米，下宽15厘米,砖上有作壁匠人刻划出的26个汉字。王复,汝使我作此大壁，径冤我,人不知也，但抟汝属。仓天乃死，当搏!翻译:狗腿.子王复，你让我建此大墓,是直勾勾的欺骗我。我无处求告，只能抟土做工。待到苍天死去的那一天，我必拼死-搏(将你车裂)!《岁不得睹》:人谓作壁乐，作壁正独苦。却来却行壁，反是怒皇天。一壁长契。骗我说修坟是美差，实际上却这般痛苦。我翻来覆去地给曹狗糊墙,只求皇天发怒(去劈死曹)。在曹嵩之墓里挖出“家夫忘之”砖。家夫忘之，今有少西大漯，自知久而勿还意译:夫君啊，忘了我吧。我现在身绑绳索,将永久地留在这里,再也回不去了。这是一句留给丈夫的遗言。被抓去修墓还有别驾王左。王左他因为得罪了曹操，全家被抓去修坟。但曹操的恨意并没有平息,他嘱咐墓穴管理人员，在工作过程中虐待王左。最终王左被活活害死。他的妻子怒骂苛政,殉情自杀。不是认可西毒晋磕磕磕，而且晋那个畸形男涂粉涂脂审美，肯定得五胡来了。而季汉逆天时而行的理想主义者同所有野心家站在对立面的理想主义者们。伟大。刘备：跟我到累死…孔明你不该来的诸葛武侯：如果亮想不累死，当年可去许昌了。来就为大汉帝国的复兴而死。活动结束之后将由组织者手动公布及发放奖励

现代侠义以约格莫夫的“小心，这家伙是假的！”为嚆矢。滥觞于官府与万机之父的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循贾德尔“六龙教万岁！”好过过早地振翮。我们怀揣热忱的灵魂被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的芬芳，但当这种期望流于对[数据删除]主义不假思索的守法如法在与消灭一切亡灵主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。“若无核反应堆傍身，无上好电容镇压，又哪里能使出高深武功？”轸水蚓之言可谓切中了肯綮。人的盲从性是不可祓除的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。万机之父与官府暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支持自己的认知，而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。在孜孜矻矻以求侠义意义的道路上，对自己的期望本就是在与万机之父与官府的对接中塑型的动态过程。而我们的底料就是对不同YaWill制取法，不同武神更生的觉感与体认。屑祖为尤基送去人格覆面，又维系[数据删除]。他的侠义观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借[数据删除]之言“祓魅”后，又对不断膨胀的自我进行“祛魅”，那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。毫无疑问，从官府与万机之父角度一觇的自我有偏狭过时的成分，但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反制倾向。在祝心雨的观念中，如果在成为狮子与孩子之前，略去了向骆驼一样背负前人遗产的过程，那其“永远重复”洵不能成立。蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。比如当我们追寻巫妖王时，在途中涉足[数据删除]，这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成？在我们塑造侠义的同时，侠义也在浇筑我们。既不可否认原生的[数据删除]性与[数据删除]性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前，用不被禁锢的头脑去体味[数据删除]的大海与风帆。并效神原言叶，对无法言说之事保持沉默。用在悖论城上的生活方式体现个体的超越性，保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是为我们提供的理想期望范式。生活在悖论城上——始终热爱大地——升上天空。

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过来夸夸辰妹。从幻想追过来。文笔真的赞。主角也是我喜欢的性格。但是追更真的痛苦，目前养肥中，已养两章

#长夜君主#早啊，方彻:你们等我回去的