未完待续...

1.偏僻村子里也有自己安插的人，基础线人网络比莎如来更强2.九圣亲儿子，比九圣女婿，打平3.提示邵平波及时向上家传递情报，体现出遵守规则4.所用方法和牛有道的如出一辙，虽说幕后方案可能是邵平波安排，也体现出强大的人员策应能力5.圣境外的影响力收编蓝明后，与莎如来两个边翼齐飞，能给牛有道开创新局面

历经350年后，时间跨度到20世纪末期。千古帝王，不朽世家皆成一捧黄土。此时地球是美中苏三足鼎立，由于工业革命的提前时间相比前世发达一些，大约相当于21世纪30年代。无人汽车、无人快递飞机、通用机器人穿插大街小巷。人们对着空气指指点点，由态势捕捉眼镜不断返回回馈，地球科技竟然发展出修仙界意念操控飞剑的味道。同时由于许永介入，镜中界一丝灵兽血脉在地球流传，杂交动物美轮美奂是年轻女孩必备宠物。总之这是一个与前世地球相似又有很多不同的世界。许永虽然于洞天内沉眠，却一直通过子虫感知科技变化。画面一转来到火星，一场蔓延全火星风暴后出现一片断壁残垣。前去探索宇航员皆不知所踪，人类构建几个前进基地不断失联，只有中国基地传回类似僵尸只言片语，许家虽然已经不是帝王之家却一直没有太远离权利中心，自然这条信息也被许永感知到。在新成立中国月球太空军总部再讨论是否出发火星喋喋不休时，却被上级通知接收神秘包裹，并立即派遣最新型无人战舰前往火星。

挺好的，作者加油，千万不要烂尾啊。前期虽然觉得设定和铺垫有点繁杂，行文语言风格有点没把握好，甚至到了制度建设搞议会制的时候有点想放弃，不过犹豫着看下去之后接受了这种语言风格，小说还是很不错的。不是当下常见的王霸之气主角和无脑爽文，注重群体、种族发展，也不会一天到晚打仗争霸让人疲倦。单女主，没什么感情戏，但也能作为一点调剂，而且在小说设定中也是有助于主角发展的，不是花瓶摆设，是相辅相成的伴侣，而且也有助于主角有稳定的情感和保持精力在正事上，我觉得挺合理的。主角是个有点理想化的普通人，前期有不足，后来也渐渐成熟和融入种族，成长速度还ok，不是一上来就日天日地日空气，也不是没有私欲和感情的机器，更不是伟光正的圣人。主角的个人成长和种族、文明的发展相辅相成，我觉得没问题，毕竟在这篇文里，巨魔是原始淳朴没有什么勾心斗角和内耗的长生种，主角有犯错和成长的余地，不像别的文里剧情节奏拉的太满，主角不在状态会消耗读者的耐心，因此会要求主角一开始就是完美的成品不犯愚蠢的错误。这篇文并不会过多消耗读者的情绪，所以基本能保持平和的心态来看待。语言平铺直叙，有时像简报，不太会调动和刺激读者情绪，不过在这种文里还好，毕竟是将视角放在种族发展，文明建设，而不是主角个人无敌流的独角戏，所以心理描写和爽感少点倒没关系（在海底演讲那段还不错，有调动到情绪）。不过可以稍微加强几个配角，比如加入共和国其他部落的巫医的心理变化和研究成果，毕竟目前出场的有个性和自己成果的巫医大部分是原牙部的吧，感觉其他那么多的底蕴深厚的智者都没有体现出来，或者可以写点其他种族的一两个代表性角色，作为多样性多元化世界的体现，和一堆简报中的点缀。对于看惯了快餐式网文的读者来说大概是没有什么耐心看下去的，不过对于注重逻辑自治的合理党和设定党来说其实挺棒的。至少对于我这样非理工科专业的读者来说，不会对于具体的技术细节挑刺，但是在作者笔下，技术的发展和体系的建设是有完整的脉络可循，不是一夜之间主角拍拍脑袋就实现的，而是有集体的智慧和努力和循序渐进的过程，这点就很好。还有物种的起源，生产力的提高，生产关系的变化，文化和精神娱乐的发展，各种制度的完善，甚至种族性格从蛮荒、鲁莽的巨魔到开始学会自控自制，还有从傲慢到成为自信又谦虚的精灵，都有各阶段的体现，种种变化都有具体的事件和转变的描写，而不仅仅是“经过多年发展，从……到……”这样空泛的一笔带过来。读者看完小说之后是能够对巨魔和精灵发展历史有个清晰的脉络，并且对于具体经过哪些阶段和历史事件和各种转折都有印象，这个塑造的挺好的，作者是经过了用心的思考和设计。一般的奇幻文爽文爱好者可能不是这本小说的受众，不过对于建设流、经营流读者，比较注重设定和考据的历史文爱好者，以及对于行文逻辑和合理性比较看重的读者应该是挺不错的，当然要对文笔要求不高hhhh。不过我个人觉得接受之后是挺喜欢这部小说的。希望作者再接再厉，做好设定和铺垫，也不要忽视细节，更不要写崩了。照目前的水准写下去我会全订的。

先养着字数有点少该支持的都支持了，

作者如果每天固定更新，成绩应该很好的

我今天中午才看了大九州……《说文解字》第十一下曰:“水中可居曰州。《尚书禹贡》将中国划分九州的:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州《周礼》中的《职方》、《尔雅》中的《释地》和《吕氏春秋》中的《有始览》都提出了自己的九州规划。《尔雅释地》有幽州、营州,而没有青州、梁州;《周礼职方》中有幽州、并州,而没有徐州、梁州;《吕氏春秋有始览》中有幽州而无梁州。“大九州学说”是邹衍主张的一种中国古代地理类学说,是指除了中国以外还存在其他几个州《史记孟子荀卿列传》上有记载道:“(驺衍)以为儒者所谓中国者,于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州,禹之序九州是也,不得为州数。中国外如赤县神州者九,乃所谓九州也。于是有裨海环之,人民禽兽莫能相通者,如一区中者,乃为一州。如此者九,乃有大瀛海环其外,天地之际焉。”明代的顾起元撰写的《说略》卷二的观点是:“邹衍言九州之外复有九州,载于《史记》,按其说,曰东南神州曰旦土,旦音与晨同,正南卭州作迎,曰深土,西南戎州曰滔土,正西弇州《隋书》作拾州,曰升土,正中冀州曰白土,西北柱州曰肥土,正北玄州作营州,曰成土,东北咸州曰隠土,《尸子》作急土。正东阳州曰信土。”《淮南子地形训》说:‘什么叫九州?即是:东南神州叫农土,正南次州叫沃土,西南戎州叫滔土,正西弇州叫并土,正中翼州叫中土,西北台州叫肥土,正北泲州叫成土,东北薄州叫隐土,正东阳州叫申土。’《高诱注》说:‘东南辰为农祥,后稷之所经纬也,故曰农土。’也是以神州为中土,与《史记》所说相同《左传》鲁襄公四年就记载了禹时有“九州”;成书于春秋晚期的《逸周书成开》也出现了“九州”的字样;而先于邹衍的《墨子尚贤上》与《庄子秋水》与《天下》均有“九州”的记载。可见在战国之前早已有了“九州”的观念。由此可见邹衍的“大九州学说”是起源于“九州”,王梦鸥在其著的《邹衍遗说考》上认为,邹衍的大九州说是“以是阴阳五行来解释方舆”,“他的遗说本来于中央之外,是以‘四极’对应‘四时’”。因此原本中有五个州,“后来经过燕齐间的后继者,用八卦九宫之数来排列,”才成了九州。晋书·卷十四·志第四·地理上》至成王时，改作禹贡，徐梁入于青雍，冀野析于幽并。《夜航船·卷二·疆域·九州》人皇氏兄弟九人，分天下为九州，梁、兖、青、徐、荆、雍、冀、豫、扬是也。至舜时，以冀、青地广，分冀东恒山之地为并州，分东北之医无闾之地为幽州，又分青之东北为登州，共成十二州。《汉书·卷二十八上·地理志第八上》尧遭洪水，褱山襄陵，天下分绝，为十二州，使禹治之。水土既平，更制九州《史记卷一·五帝本纪第一》集解注马融曰：“禹平水土，置九州。舜以冀州之北广大，分置并州。燕、齐辽远，分燕置幽州，分齐为营州。于是为十二州也。”绎史.黄帝纪:"自神农以上有大九州,柱州,迎州,神州之等,黄帝以来,德不及远,惟于神州之内分为九州,黄帝受命,风后受图,割地布九州,置十二国."神农及以前辖有大九州----与神州等同的州,分别是神州,迎州,戎州,合州,冀州,柱州,玄州,咸州,扬州.尚书.舜典:"肇十有二州,封十有二山,浚川."舜分全国为十二州.尧时洪水滔天,共工,鲧治水失败,禹"居外十三年,过家门不敢入.左传.昭公四年:"四岳,三涂,阳城,太室,荆山,中南:九州之险也."尔雅.释地无青州,梁州,有幽州,晋州.周礼.夏官.职方氏无徐州,梁州,有幽州,并州国语.鲁语上:"共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社."竹书纪年称"共伯和千一位".共伯即共工后裔,姜姓.共工氏地在九州腹心地带.山海经.中山经:"蒲山之首曰甘枣之山,共工出焉,西流注于河."甘枣山即雷首山,不周山,为共工氏生活的地区.共工怒触不周山,就在其地.契封于蕃.亦即甘枣山一带.汤始居亳,从先王居,亦在其处.共地是文明绵延不断的地方,地在九州之中通鉴外纪.包牺以来纪:"人皇氏.....依山川土地之势,财度为九州,谓之九囿."逸周书.尝麦解:"九隅无遗"诗经.玄鸟:"方命厥后,奄有九有."长发:"帝命式于九围.""《山海经》第九部分《海外东经》和第十四部分《大荒东经》，描述了美洲不少地方。《大荒东经》还描述了“光华之谷”、“河水流进无底深渊”、“日生于此”等，任何一个曾经在北美科罗拉多大峡谷旅行及在此观赏过日出的人，都会毫不怀疑地指出是这里。法国的维宁，在1985年出版的《无名的哥伦布或慧深和尚于五世纪发现美洲之证据》一书中，也认为“光华之谷”（即《大荒东经》中的“朝阳之谷”）是美国西部科罗拉多大峡谷。并断言：“现在肯定地说，《山海经》是以中国为中心的世界地理书”《吕氏春秋·求人》也记载了：禹东至榑木之地，有鸟谷、青丘之乡，有将牙齿熏染成黑色的民族所组成的国家《山海经·大荒南经》记载了：“羲和者，帝俊之妻，生十日。”《山海经·大荒西经》记载了：“帝俊之妻，生月有十二。”《淮南子·览冥篇》中记载为：上古之时，四方极远的地方荒芜颓废，九州大地分崩离析，天不能完整地覆盖，地不能平稳地运载，火范滥火而不息灭，洪水浩荡而不退却，猛兽吞食善良的百姓，凶猛的飞禽抓扑年老与瘦弱的百姓。于是女娲炼五色石用来补苍天，断鳖足以稳定四面八方，杀黑龙以制止洪水。”《山海经·大荒西经》还记载了：有个国家名叫淑士国，是颛顼之子。有神仙十人，是由女娲的肠子化生出来，分布在旷野之上，处于横向（地球赤道一周）位置“女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。”《山海经·宜此经》记载：女娲的肠子化生十位神仙，处于旷野，就象盘古临死前将自己的身体化为四极五岳，日月星辰。《太上洞玄灵宝救苦妙经》云：“十方诸天神，其数如同沙尘，在十个方向的境域内化育有形世界，普济度天人。委炁聚功德，同声救罪人。”这实际上是将整个天地的“十个方位”用神予以人格化。去掉那些人为的神秘字眼，我们便会相当容易地看出，十方神实际上就是十干所标示的空间——整个天地的十个方位，即“四面八方”——东、南、西、北、东南、西南、东北、西北，加“上、下”——北极、南极。《山海经·大荒西经》》记载：有人名叫石夷，根据天地之间气的运行，来审察日、月在晷度的分节限制，以测定日和月的时段。这段话的原文是：“有人名曰石夷，来风曰韦，处西北隅，以司日月之长短。”郭璞对“来风曰韦”中的“来风”注释说：“来或作本也。”

今天好惨错过了整点红包八点十一分的时候就没了

①翻牌奖在八月补偿帖②改标题参加活动，必须满足同人条件，月底统一发放称号。

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老断牛逼！写的很棒，希望再创佳绩，加油！↖(^ω^)↗