未完待续...

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晕了，是真晕，买了一箱无蔗糖栗子粥，喝了一罐开始头晕，再一看配料表，“白砂糖”，真的没写蔗糖，我哭死—无蔗糖，大家买东西一定小心些了

我最喜欢周书玲女子的美貌是上天赐予她们的礼物，收到礼物的同时也会获得恶魔的咒怨。小就不缺情书打草稿的周书玲自然知道身边同龄男子女子对自己的态度感情。书中的周书玲看起来迷迷糊糊爱做菜做菜不好吃想挣钱全靠刘大腿带生了个娃也是和她一样迷迷糊糊，好像除了好看和有着中华女子最为传统朴素的美德外没有啥优点了。等会儿，一个姑娘，她长得好看，她还喜欢做菜，她还善良，她能理解小孩子的想法，她喜欢自己这个能吃的孩子。叫我怎能不喜欢她?刘爷爷是那种做了几千年菜的老妖精，咚咚娘比不过他很正常，竹家则是开了挂的老豪门自不必多说，湘潭人热情好吃辣，高中暑假我去建筑工地搬砖，天天一身黑汗，塔吊指挥那个阿姨喊了句：“小伙子回去干点别的别做这个。”咚咚娘应该也会是这样的女子，见到有老人赖账会不知所措，看到咚咚挨饿也会手忙脚乱，发现盐给多了也会拍下大腿再去叫一瓢水。好姑娘光芒万丈，咚咚娘就是周咚咚的太阳。迷迷糊糊的周咚咚喜欢她迷迷糊糊的妈妈，我也喜欢这个和我妈妈迷迷糊糊有点像的妈妈。我今天学了瘦肉下面，瘦肉给多了，吃了三碗蛮开心

写的能看，就是数据不走心，一味的复制，在坊市第一个成势的什么九连斩，到后面自己掉级成入微了。难道是我看的不走心了？混元功来的慢也行，但也不是啥神功妙决，你这个逻辑多少有些混乱，练气五层的时候混元功44，练气五层89的时候混元功53，然后练气六层8的混元功67，到七层了混元功还是67？那你这加一加哪里去了？

为什么似曾相识我们是不是在哪里见过作者之前好像也是有一本差不多的主角也是农村没父母杨幂在隔壁旁边主角和热巴在p后面一起办了好像那本啊不过那本好像无了那本真的是骑脸审核后面好像无了

能不能多发点，不够看

为了参加活动和方便各书友查找本书神秘侧设定，现特发帖征集本书设定及出现章节数。感谢各位书友的支持1有知者1.1核心是“隐知”和“灵感”/第一卷第十七章1.1.1“隐知”大多和“见证之主”有关1.1.2“灵感”来自于辉光，辉光来自“聚点”。—“辉光是完整的神性，也是最初的灵感，但任然位格过高，无法名状，不可理解。只有辉光偶尔折射出的不完全的投影，我们才可用言语描述”(第一七章第六十一段)神性有八种相位:第一“烛”第五“萤”第二“钥”第六“池”第三“烬”第七“衍”第四“荒”第八“秘史”(第三卷“天使”12章)ps:相位有关会单独讲1.2初识之光这是一般有知者一生只有一次机会获得的直接能力/第一卷第二十章1.2.1每个人的初识之光范宁:烛相，交换温度翻译家:烛相，布置幻象(第一卷第58章)琼:转移伤口门罗律师:烬相，使热武器不伤害某些人(第一卷第72章，下同)杜邦:池相，抽取别人的感官强度，转移到自己身上希兰：“荒”相，让一个事物陷入凝重迟缓的状态（第一卷113章）罗伊:“衍”相，短距离的空间收缩（第二卷59章）卢：“烬”相，表现使空气震荡先总结到这，剩下的慢慢做

关于剑修的争论，我认为剑修优势在于社会地位高，类似普通人与武者，普通修真者与有专业武器的修真者。因为修真者修习武器需要付出的资源大，剑修愈发厉害说明他拥有足够的资源，且利用资源武装自身的程度高，自然也就受人羡慕。对于其他枪修、刀修，因为世界不是在运营的游戏，没有版本，所以不存在剑修全方位碾压。修真者的打斗除了武器熟练度，肯定还要受到功法、环境、心法等多要素的影响。目前门派追捧剑修，可能是由于地域文化对剑修的推崇，或者受到门派功法的限制。

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没混过书友圈不知道有啥规矩就先发一个分析出来混混脸熟吧。看小说的时候对于文中的[完美人格]是如何定义的我不太清楚，但我认为文中韩非体现出的人物性格有着极端利他性的倾向。特意查了下百度后觉得自己的这个推论应该问题不大。我复制了百度词条，内容在最下面。就根据词条信息来分析一下：他的潜意识中是相信世界是公平的，因为他在下意识地维护这种公平。他认为杀人犯罪就应该得到惩罚，好人好鬼就应当得到救赎，如果世间不给好人一个交代，就由他来做。在故事最开始孤家寡人的状态时韩非就已经会为了帮助孟诗而犯险勾引哭去救晨晨了。而随着家人队伍的扩大，他给予自己的责任也越来越重。从玩游戏开始他无时无刻都在内控，趋利避害几乎是他的本能。包括他想当喜剧演员的原因是为了让大家获得幸福与快乐。十分有利他人格的特点。尤其要说的是韩非的移情能力我觉得十分严重。对，是严重。虽然文中是因为有各种任务逼迫才使得韩非次次都是富贵险中求。但毫不疑问的是，有很多次韩非为了帮助某人某鬼而毫不犹豫地拼上性命。我认为这实际上是一个很危险的征兆。他是可以为了保护他人而将自己的性命摆上交易台的。也就是说如果有一刻，他觉得一件事情高于自己的生命，他会毫不犹豫地去做，而不会介意自己是否会从中获取到什么利益。在我看来，拥有这种极端利他性人格的人，他的求生欲不应该像韩非那么强烈。因为无时无刻把自己的性命摆在天平上，就很容易会轻视自己的性命。萤火就是一个代表，当失去希望、失去需要救赎的对象后，轻生就浮现在了脑海中。但现实情况是，韩非的求生欲不仅强烈，还能使身边的人产生共鸣，带给大家希望。这就不仅是利他性人格能解释得通的了。→所以我的个人臆测，是狂笑的出现并不是一个意外，而应该是一种必然。正是有了狂笑的存在，完美人格才真正完美。狂笑或许是利他人格的相反面，也就是极端自我，这种人一定有着极强的求生欲。正是狂笑的强烈求生欲才使得韩非能够从当年的血色夜存活下来，也使他拥有了不符合利他性格的求生意志。韩非就像是太极中的阳仪，白中带了一点黑。整体是善良的，而其中暗藏的那一点黑能够让他更加灵活地应对事物。一个人如果极端偏向善的一面，他更有可能的结果就是及早的就被社会淘汰背叛；如果极端地偏向恶，就会无视一切法度，不与社会相融。只有善恶兼具的人才能够在这个社会存活下去。这也许就是韩非当初打开黑盒时选择上下都开的原因吧。（希望有人能看懂我瞎叨叨了什么，毕竟我写分析不讲逻辑乱得离谱(。-ω-)）以下是复制的百度词条：「利他人格利他人格是和亲社会行为相关的人格，研究者认为有五个因素构成了利他人格。包括移情、世界公平信念、接受社会责任、内部控制和低利己主义。在亲社会行为的各个因素中，有个体间的性格差异，性格差异是比较稳定的。早期乐于做出亲社会反应的儿童在他们成年后也很受欢迎，乐于助人。1．移情。对他人情绪痛苦的一种复杂的情惑和认知反应。移情包括能够感知他人的情感状态，感到同惰，并尽力解决问题，从他人的角度考虑问题。一个人可以对小说中的人物以及现实中的受害者移情。那些愿意帮助的人有更强的移情能力。最利他主义的被试认为自己是负责的、合群的、令人愉快、宽容、自我控制能力强，并力图给人留下好的印象。2．相信世界是公平的。乐于帮助的人认为世界是公平的，可预测的。好的行为将会受到奖赏，不良行为将会受到处罚。这种信念导致他们相信，帮助那些需要帮助的人是一件好事，那些帮助他人的人事实上会从做好事中获益。3．社会责任。那些最愿意帮助他人的人相信，每个人都有责任尽自己最大的努力去帮助那些需要帮助的人。4．内控。个体相信他（她）能够选择趋利避害的行为。那些提供帮助的人拥有很高的内控力。相反，那些不愿意提供帮助的人，倾向于外控，他们相信他们的所作所为是不相关的，因为世界上发生的事是由运气、命运、强权人物和其他不可控因素决定的。5．低利己主义。那些愿意帮助的人较少倾向于利已主义、专注自我、竞争。」