未完待续...

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《仲堪拳经》洛无疾洛仲堪，无疾之父也。四十三年，率百工，度草原，越西域，为素王之命，开诸夏之疆，一往无前，利在千秋。将见素王，赐名于吾，负吾开疆阔土之遗命，吾未敢忘也。略览洛墨之侠风，观敢死士之武练，熟读《西行志》。行志者，吾父及百工之作也。内注人之经脉，并附疏通之术，以御西域之疾。西域奇闻，风雨兼程，无所不包，无所不容。且凝先人开拓之神念也。余是以承之，欲播其志。会吾加冠，重担在肩，一朝悟道，而仲堪拳出。仲堪拳者，父辈开拓之意也。仲诸夏之锐意，堪西域之进取。起式曰：百工集备——欲先善其事，必先聚其才。双脚开立，紧握双拳，上下其手，以御前敌......一式曰：千难万险——西域之途，十万八千里，惟以恒守方能度之。眼神汇聚，警备非常，拳来掌挡，腿来格挡，化险为夷，一往无前......二式曰：西域之歌——颂圣光辉，映照西域，歌非歌也，歌乃战也。锚定敌者，拳打脚踢，以武止戈，不战无以颂圣，以战敬圣也......三式曰：雄起瑰丽——西域之景，天地造化，千奇百怪，千差万别。亦如攻击，出其不意，攻其不备，以掌当拳，以攻代守，变幻莫测，敌之败也......四式曰：圣痕一怒——西途之中，会逢匈奴，觊觎圣痕，妄于邀功。昭公一怒，夺命三千，匈奴退却。拳以寄情，情若怒则拳亦怒，善用拳意，敌之败也......五式曰：默默无闻——吾父仲堪，百工之人，负重前行，背井离乡，为圣之事，不为人知，此之类者，何其多矣！故拳应笃实，不求浮夸，击必中，出必准，不弃不殆，方能胜也.......六式曰：功成身退——西域之行，此生无憾，成素王之事，传诸夏之光。为而弗恃，功成而弗居。顷刻收拳，来去自如，双脚并拢，深藏气势......总此七式，以承父辈之志，为定西域，并归诸夏也。除此之余，以祭先考之魂，还先考之愿也。———————————————————————————《闻说武祖》若说素王姬昭是诸夏之文祖，百家之源的话，那么（称号）洛无疾则是诸夏之武祖，百武之泉。为什么呢？其一：有别于武王、武公、项羽、韩信等军事家，洛无疾还是个武学家，弱冠之年便悟出《仲堪拳经》这兼具杀伐和健体的拳种。此外，《仲堪拳经》中“西域之歌”一式中阐明了以武止戈这一理念。......其二：洛无疾将其武学传播到西域乃至民间，推动了武学平民化，一定程度上提高了当时人们的身体素质。其晚年所作《无疾养生功》至今仍被视为武学经典之一，兼容多种功法，可谓武学、养生学之基。当然其武学传播少不了洛氏学工的推动，毕竟连洛氏都使用的，哪里能差呢？........

求精，另外有群没有？

《告群友书》公元2023年1月14日，农历廿三，小年这一天的开头没什么不同，只有某位群友熬夜发了小年祝福这个特殊的一天似乎并没有什么不同下午，群里变热闹了一些，但没有人想到会发生什么晚上，19点49白狐受不了群友的催更，或许还有其他因素的影响，也或许是心血来朝总之，他宣布更新第一次催更战争打响据不完全统计，群友催更消息约50条，白狐码字期间摸鱼发消息少于十条最终，白狐于22点08分左右更新了半年来的第1次更新这是群友，催更者，亦是书友的一次伟大胜利！相信只要我们砥砺前行，同仇敌忾，同心协力，就能恢复白狐的更新（手动滑稽）第一次催更战争以群友的胜利而告终某群友于公元2023年1月14日，农历廿三，小年留《告群友书》@浅谈梦忆

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【活动周期】02月01日02月28日【参与方式】回复本帖参与【活动奖励】点币:40000【活动说明】雨水的习俗之旅“东风解冻，冰雪皆散而为水，化而为雨，故名雨水。“雨水，是一年中的第二个节日，如同其字面意思，含义是降雨开始。大多数地区的最后一场雪，基本都会在雨水到惊蛰前后。在这个逐渐回暖的日子里，春回大地，草木会长出嫩芽，树梢的一抹抹新绿，即为在雨水时节最美的一副画卷。参加方式及内容：把本书加入书架，回复活动帖与雨水有关的习俗，参与的活动和经历的事情皆可。参与书籍：明克街13号黜龙稳住别浪夜的命名术我的治愈系游戏医路坦途人族镇守使活动结束之后将由组织者手动公布及发放奖励

养完了一拳，忽然回来发现说七实死了，海瑟惨遭洗点。只能说很让人难受，归根到底还是作者对主角战力的升级描写太过平面化，海瑟被压制了成长。其实我还喜欢看这本书的，喜欢的点在于作者的设定和技能时髦度，以及海瑟这个诸天旅行者的游子形象。还有就是有我喜欢的人物七实。可以说正是因为看到有刀语我才坚持看下来的。作者每一卷都在尝试不同风格的写法，无敌流，热血流，军团流，直到幕后流。海瑟的性格也有不同的变化，当然这是作者笔下操控的结果，但是我注意到海瑟性格中始终有一个惫懒悠闲的一面。我猜这可能是和作者最初设定有关，这本书作者或许是展现他心中二次元综漫那些种种风景万般的世界。因此海瑟的旅途其实是代作者去游历综漫世界。试想一下吧，如果是我们能够去游历综漫世界，在自己能够应对大部分情况下，过得较为顺风顺水，你是会关注在更多世界的风景上，还是选择努力强大自己呢？有的人会选前者，有的人会选后者。现在看来，作者自己或许更偏向于前者吧。由此作者自己的想法投射到海瑟身上就成了现在这种状况。这样的风格有点像古早的综漫，犹记得我最初接触综漫时看的少女契约之书。主角也是在中后期的时候突然遇到超规格的敌人，然后牺牲自己惨遭洗点，后面又重新的打复活赛。这样看来会不会是属于那个时代过来的人的一点通病？看起来作者已经也是一个老二次元吧。现在的综漫小说多少是属于无敌流或者是半无敌流的，主角升级都有一条明确的路，或者说成上升的指数趋势，越到后面滚雪球越大。因而到后期战力崩坏就很容易。所以说作者这种平面化战力升级的写法我倒是在现在很少见了，虽然说就是压战力而已。因为作者的注意点不在海瑟升级上面，他想海瑟完成的任务就是替他看看那些综漫世界里的风景而已。但是对于海瑟来说，这不公平，你用他的人物崩坏和他好不容易拥有的一切换来了自己的满足，然后就像是破坏沙滩上的堆好的沙堡一样，恶趣味的否定了他的一切。造成了在我们眼中小丑一般的海瑟。你创造了这个人物，你也限制了他的成长，让他保持在你想要的样子中。让他成为一个长不大的孩子。现在又用摧毁的方式让他得到成长。而且这成长尚且未知是否是真正的成长。战力的升级绝对是与人物环环相扣的。虽然作者这样也有些合理性，毕竟主基调类似于诸天旅游文。但是种其因，得其果。太过的顺风顺水也终究会引来自己人生旅途中的大跟头。长久的顺利会慢慢蒙蔽一个人的心智，有时候或许已经发现了自己的问题，但总是想待着自己的舒服区之中，抱有一些侥幸心理。所以海瑟尝到了自己的苦头，失去了又拥有，拥有了又失去，男孩就是在这样的教训中不断成长为男人的。这本书的主角更像是一个普通人，我是说如我们这样的普通人，所以我们看到他会怒其不争，哀其不幸。何尝不是有些自己影子呢？没吃过大亏是不会明白一些事的。因此我愿意多给他一些宽容。但是说到底这是一本作者自己心中的自嗨作。存在着许多创作上的问题或者是毒点。但事已至此，往日不可追，失去的未免不能再回来，毕竟这是幻想世界。重要的是要知悔就要去直面错误改正错误。所以下一卷海瑟自己面对七实的誓言能否做到就是关乎于这个角色和这本书的重要转折了。能发愤图强自己孤身一人迈过去，就是得到成长，是个男人，就不算太烂。如果还是按照之前的文风来写，只是写出一种口头上说说实际摆烂的话，那就真的烂了。不知道作者有没有看到现在副本的问题。虽然说大家是来看综漫的，但你自己背景世界设定也是时候铺开了，后续剧情可以围绕外乡人来写，辅以副本，六四开或者五五开都可以。（这本该是火影之后的剧情应该做的，作者虽然写了但是只写了最多一二成外乡人，还都是不断加强敌方的）所以，废材流都写了，下面该死悔悟天才复仇流了吧？海瑟啊，你能做到吗？作者啊，你能做到吗？很久没有写长评了，不是想批判作者，这本书确实比较喜欢，所以现在有点失望之余也期盼它最终有个好结果。综漫不再，希望海瑟能够达到他最终的旅途终点。敬外乡人的旅途。

四柱神煞这一卷涉及一些术数知识，在此略作解释。事先声明，我不懂这些，因此大部分内容以《三命通会》等书为依据。术数，泛指在中华文化中用以推算未来、趋吉避凶的各种方数系统。以卜筮、风水、命理、占梦等各种形态的预知方法，推算对象由人、事物、家居、墓地，以至地运、国运等。术数的基本原理是易经的八卦和阴阳五行。术数包括风水、八字、命理、六壬、奇门遁甲、太乙神数、梅花易数、紫微斗数等门类。术数，《黄帝内经·素问·上古天真论篇第一》云:“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，……度百岁乃去。”明马莳《黄帝内经素问注证发微》云:“术数者，修养之法则也。”又东汉班固《汉书·卷三十·艺文志第十》云:“数术者，皆明堂羲和史卜之职也。……春秋时鲁有梓慎，郑有裨灶，晋有卜偃，宋有子韦。六国时楚有甘公，魏有石申夫。汉有唐都，庶得粗觕。盖有因而成易，无因而成难，故因旧书以序数术为六种。”这里的术数包括天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法六种。关于四柱，四柱即出生的年、月、日、时，分别称为年柱、月柱、日柱、时柱。以干支纪年法表示出来每柱两个字，共八个字，也称生辰八字。五代徐子平把唐代李虚中的年、月、日三柱法加以改进，创出年、月、日、时四柱法，后人称之为子平术。关于神煞，包括吉神和凶煞，但大多命理学家都不赞成单用神煞来断定人的吉凶祸福。明万民英《三命通会·卷三·总论诸神煞》云:“神煞，古有百二十名，其说穿凿支离，造化恐不如是。……又云，一切福神所居之位，则欲生旺，生旺则荣贵；一切煞神所居之位，则欲死绝，死绝则善终。……由是观之，吉凶神煞，不可拘定；较重较量，要在通变。”关于《三命通会》，此书在我国传统命理学上有非常高的地位，作者为明朝进士万民英。清朝编修的《四库全书》将他的《三命通会》和《星学大成》手里，给予高度评价。1、月德贵人、天德贵人《三命通会·卷三·论天月德》云:“夫德者，利物济人、掩凶作善之谓也。天德者，谓周天有三百六十五度二十五分半，……月德者，乃三合所照之方，日月会合之辰，……盖日月照临之宫，凡天曜地煞，尽可制服，故可回凶作吉。……凡人得之，一生安逸，不犯刑，不逢盗，纵遇凶祸，自然消散。与三奇、天乙贵同并，尤为吉庆。或财官、印绶、食神、变德，各随所变，更加一倍之福。入贵格，主登科甲，得君宠任；或承祖荫，亦得显达。入贱格，一生温饱，福寿两全；纵有蹇滞，亦能守分固穷，不失为君子。女命得之，多为贵人之妻。”2、孤鸾煞《三命通会·卷三·总论诸神煞》云:“孤鸾寡鹊煞。古歌曰：木火逢蛇大不祥，金猪何必强猖狂；土猴木虎夫何在，时对孤鸾舞一场。乃乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅，又丙午、戊午、壬子等日。男克妻，女克夫。”3、六厄小鬼《三命通会·卷三·论六厄》云:“厄者，遭乎难者也，常居马前一辰，劫后二辰，死而不生谓之厄。……若有救护，有扶持，逢生旺兼贵气相助，则吉，究竟一生蹇滞。《壶中子》云：六厄为剥官之煞，李广不封侯是也。”4、太极贵人《三命通会·卷三·论太极贵》云:“太极者，太初也，始也，物造于初为太极，成也，收也，物有所归曰极。造化始终相保，乃曰太极贵也。……《理愚歌》云：四库全时为至贵，位班上列据权衡。人命入格，更有福气贵神扶，岂不为美。”有文昌贵、文誉贵、文星贵、天印贵。5、挂剑煞《三命通会·卷三·总论诸神煞》云:“挂剑煞。此煞取巳酉丑申四柱纯全者是，或重带巳酉丑亦是，更犯官符、元辰、白虎、金神等类，五行刑克本命者，主凶暴杀人，或反为人所杀。诗曰：巳酉丑申金气全，从革局多名挂剑。元亡金虎并克身，纵不杀人身岂免。”6、阴阳煞《三命通会·卷三·总论诸神煞》云:阴阳煞。……故男得丙子，平生多得美妇人；女得戊午，平生多逢美男子。日上遇之，男得美妻，女得美夫。大忌元辰、咸池同宫，不论男女，皆淫。如男得戊午，多妇人相爱；女得丙子，多男子挑诱。更看有无贵贱消息。”7、勾绞《三命通会·卷三·论勾绞》云:“勾者，牵连之义；绞者，羁绊之名，二煞尝相对冲，亦犹亡劫。阳男阴女，命前三辰为勾；命后一三辰为绞；阴男阳女，命前三辰为绞，命后三辰为勾。……此煞大忌金神白虎并，则凶。牛马犬畜等伤亦是，不独虎狼也。不克身与福同宫者不用。大抵此煞，凡命遇之，身若克煞，多心路计巧，主掌刑法之任；或为将帅，专地诛戮。煞若克身，主非命而终；小人逢之，非横灾祸；行年至此，亦主口舌刑狱等事。”8、天乙贵人《三命通会·卷三·论天乙贵人》云:“天乙者，乃天上之神，在紫微垣、阊阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在己丑斗牛之次，出乎己未井鬼之舍，执玉衡较量天人之事，名曰在乙也。其神最尊贵，所至之处，一切凶煞隐然而避。……又曰：天乙贵，三命中最吉之神。……”9、三奇《三命通会·卷三·论三奇》云:“《珞录子》曰：奇为贵也；奇者，异也。谓物以贵为奇也。……凡命遇三奇，主人精神异常，襟怀卓越，好奇尚大，博学多能。……又曰：三奇须是重逢贵，方是荣华福寿人；只有空奇无贵地，贫穷下贱被欺凌。……”有天上三奇，有地上三奇，也有人间三奇。天上三奇，《玉霄宝鉴》谓古人以正月为岁之始，日出于乙，故以乙为日奇；老人星见为瑞，见于丁位，故以丁为星奇；月照夜到丙位而天下明，故以丙为月奇。若甲戊庚亦以为天上三奇，以甲戊庚俱临丑未，乃贵人家在斗牛之次，出乎井鬼之舍，先后天起贵而三干适临之，与别干不同，其理亦通。地上三奇，《三车一览》以甲为阳木之魁，戊为阳土之君，庚为阳金之精，地有此三物为奇，谓之地之奇。人间三奇，《太乙经》以辛壬癸为水奇，谓之人间三奇，其说无据，但辛壬癸天干连珠，谓之三台，亦为难得。10、德秀贵人《三命通会·卷三·论德秀》云:“夫德者，本月生旺之德；秀者，合天地中和之气、五行变化而成者也。又曰；德者，阴阳解凶之神；秀者，天地清秀之气，四时当旺之神。……凡人命中得此德秀，无破冲克压者，赋性聪明，温厚和气。若遇学堂，更带财官，主贵。冲克减力。”11、五鬼官符煞《三命通会·卷三·总论诸神煞》云:“官符煞。取太岁前五辰，是日时遇之。平生多官灾，更并羊刃，乃刑徒之命。若官符落天中，多邪诞不实，名妄语煞。”

出现时间:2030年前在古代，文化是围绕言语的，信息被口口相传，我们是“言语之民”。随着活字印刷的出现，真理凝结在纸张上，人们是“书籍之民”。今天，超过50亿张的数字屏幕在我们生活中闪烁。可能一幢大楼的一面就会成为屏幕，更不用说液晶电视、pad、手机我们已成为货真价实的“屏幕之民”。而且，屏幕形态也越来越多样化，有些甚至可以折叠或弯曲，衣服的表面也可能变成一个屏幕。未来，很多信息会是来自于我们的屏幕阅读，屏幕已经创造了一种新兴的文化。现在电子书已经非常普遍，在未来，每一页纸都能变成一个屏幕，它就像一面书页那么薄、那么灵活。当我们翻阅图书的时候，它里面每一个屏幕的显示内容还可以有所不同，一本书可以包含很多本书，因为每一页纸都可以变成一个流动的屏幕。在未来，屏幕的形态也会更具流动性和多样化。不管是桌面、汽车表面，还是一面墙壁，都可以变成屏幕，也许你还可以随意的剪切和复制。当我们在这些屏幕上阅读的时候，你会同时使用两个、三个屏幕，不只是使用单独一个，而是各个屏幕组合成的一个生态系统。将来这个屏幕还会观察我们，不只是我们看屏幕，屏幕也能感应到我们。目前已经有一些软件能让这些屏幕感应到人类28种不同的表情。用红外技术来感应人的目光，它可以知道你是不是没看懂、有没有被吓到、是不是不感兴趣、是不是走神了，或者是这个内容非常吸引你，你正聚精会神地看。它有这种适应的能力，能调整自己提供给你的内容。这就像进行对话一样，可以根据你的反应来调整提供的内容。它还能知道哪一些区域，哪一些内容有更多人的目光投聚在上面，从而可以进行大数据式的分析和创新。

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