未完待续...

其实面对众生皆苦，掀起赤亻匕，是一个相对性先进的办法，可惜，敢写书就敢没，这里又不是熙攘

其实主角能力已经很超模了，不染业力，大慈悲心。先说不染业力。谁都看伽椰子的眼睛不顺眼，但主角不觉得。谁都特别在意富江的美貌，主角也喜欢，但更多的是欣赏，并教导她尊重自己也尊重别人，这话不说全是肺腑之言，但确实是慈悲心发出的。最神的是他的心思在富江和伽椰子的感觉之中完全没有一点恶意，这就太离谱了。许多人可能觉得是知道剧情，害怕了。或许有，但是吸毒的人不知道毒品有危害吗，贪污的不知道自己可能坐牢吗，人很难对抗自己的欲望的，更何况是发自本心。如果说前面的是剧情，在纸醉金迷的时代，领导要求他贪污，他都能克制自己不拿一点，这就太强了。不受他人眼光左右，不被恶劣环境影响，不因为外相迷失本心，这不就是不染业力。至于你说肉体，佛家轮回讲灵魂，不说肉体。再说慈悲心，慈悲心是明了无人我之别之后，升起大宏愿，愿度无数众生，消无边业力。就像正常人遇到灾难就躲了，这么老些人呢，凭什么我拿命去拼，直到再也躲不了，躲不过也大多怨天尤人。主角呢，主角知道有了联系之后，立刻就坦然面对，也没消极抱怨或者迁怒他人。富江那个他完全可以不管的，能活一天是一天，多活一天我也赚了，凭什么我要上去抗雷，这样人社会上太多了。救狗那段更是，他都没多想，上去就去救富江，不是真破人我之别的人，完全不会有这种想法。凭什么我上去救啊，狗咬富江，狗再咬我，我是不是也得变富江，今天不救，我还能多活两天，救了我今天就可能死。主角上去就救了，这不是明了人我之别是什么，真是无我相人相众生相。愿救我救众生于水火，这不就是大慈悲。就主角这种宿慧程度，不是菩萨也是在证菩萨的路上，说不定就是来刷功德的。ps：很多人以为担山赶岳，地涌金莲，偷天换日才算是神通，其实不然，神通就是能做到，不论方法。而且神通大，业力也深，担山赶岳是大神通，那要是地壳运动得死多少人，这里面的人以后万一能帮上你呢，万一谁的亲戚朋友后来成仙了记恨你呢，用多了你敌人一多，就靠嘴喷你不也影响你朋友对你感官嘛，你以后怎么混社会。主角这神通对现代社会刚刚好，润物细无声啊。

我捏捏捏捏捏，一口气憋在心里，不吐不快啊，原本好好的情节，硬是让这一章要郁闷死

怎么不更啦

第一本从盗版来补订阅的书

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如是我闻。一时佛在舍卫国，祗树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱。时有长老须菩提，偏袒右肩、顶礼合掌，求闻诸天圣众。如来告曰：“须菩提，汝乐闻者。谛听。谛受。当为汝说。从是西方，过八千佛土，有世界名曰伊甸，其土有圣，号耶和华。清净梵行，般若精进，发宏誓愿，行大神通，七日七夜乃造一小世界。须菩提，一千小世界为一小千世界，一千小千世界为一中千世界，一千中千世界为一大千世界。须菩提，以一小世界对此三千大千世界，宁为微不？”“如是，世尊，微矣。”“则其功德，于意云何？”曰：“不可思量。”“善哉，须菩提，我当为汝讲耶和华不可思议殊胜功德。“其土混沌，渊面黑暗。耶和华之阿赖耶识运行于水，变现万有。乃发大威德，呼曰，此世当有光，遂现大光明。彼观光明妙用，遂分昼夜，昏晨乃定，此初日也。“耶和华运大神通，造作空气，气动风生，水分上下。耶和华以气为天，所言天者，非天也，是名天也。晨昏乃定，此二日也。“又，须菩提，彼国漫淹大水，其边无际。耶和华乃使水聚为海，土露为地。由是地、水、火、风、四大俱足。荆草菜蔬，各从其类，复有无数栴檀香树。吉祥果树。花果恒芳，香气流布，各自异行。行行相植。茎茎相望。枝枝相准。叶叶相向。花花相顺。果果相当。此无情众生，悉化现而成。耶和华观此妙用，生欢喜心，晨昏乃定，此三日也。“复次，耶和华乃运神力，作二摩尼宝著其中，其珠便以光明照。以辨昼夜，以定六时。大者知昼，小者知夜，复造朗星，杂布其间。一时正觉光明遍照。彼观此妙用，生欢喜心，晨昏乃定，此四日也。“须菩提，耶和华观此世界空寂，乃发大愿，愿鱼游于水，百鸟飞禽，周遍诸天。复将功德回向此有情众，承佛威力，发微妙心，愿湿生，卵生，尽虚空界。晨昏乃定，此五日也。“耶和华复观己相，造男子女人，令其知掌鱼、鸟、兽、虫、尽此有情。生欢喜心，晨昏乃定，此六日也。“万物既成，耶和华遂于第七日而止歇。耶和华呼此第七日曰圣日，凡其所造男子女人亦当于此日安息。“须菩提，耶和华七日七夜，造此世界。我为汝说毕。”长老须菩提闻是经已，欢喜赞叹，而做偈曰：圣哉耶和华，七日造世界。神通无障碍，威德遮日月。大阐殊胜愿，成就无上道。庄严一国土，圆满善报业。诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间、天、人、阿修罗，皆大欢喜，前为佛作礼而去。

有点不对的地方，感觉有些变扭，但又说不出在哪，第一次出现是在和郭嘉交涉的地方，算计妹妹的时候，然后主角还凑上去那里，当时看上去的时候就很变扭，后面也有，之后就是最近的几张了，反正这些地方处理的很变扭

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