未完待续...

为什么喜欢看二哥的文呢，我想这可能是源于一种不糊弄的态度。虽然难以做到尽善尽美，但是能看得出来，二哥有在注意到不糊弄观众，不糊弄读者，不糊弄配角。人物和情节都在人理解的范围之内。主角穿越大会的知识也只能让他占据先机，在他弱小的时候就是一个野蛮人也能欺负他，当他散布出学问后，就是有有天赋的人能学得比他好。或许这种对理智的尊重的态度，更能俘获人的感性。

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看到最新章首先设定很吸引我直接作为一个在火影世界只能用咒回体系力量的人后续会发生怎样的变化很期待此外引入了咒灵画风虽然有一点冲突但逐渐还是觉得可以接受也不错人设也能立得起来目前有几个想法：首先主角的技能问题，就我个人的感受而言，好像战斗来来回回就是那些技能，并且因为不管打什么水平的，稍微有点水平都用的是那些技能，一则给人一种谁都能来过上两招的感觉，二则又让我对这些技能的威力没什么确切的把握，就好像满级百级，打五十级和打七十级用的技能都是那一套，且对战场面上来说都是有来有回，没有那种好像本身这个技能是打七十级的打五十级属于威力过剩的感觉。然后是主角的领域，当然这是一个值得放到后面的一个期待点，不过主角一边一直想着要攒领域要攒领域，一边又一有钱（咒魂值）就全部氪爆抽一堆鸡肋（偶尔有有用的），虽然抽奖也是一大不可或缺的元素啦，但有点规划吧，你好歹每次留一点啊，攒来专门就是拿来验证血统吗？最后就是，目前八十多章了，感觉故事没有一个非常明确的主线来指明方向，主角好像也没啥计划之类的，两个人刚从邪神教出来，之前有组织猥琐发育也就算了，现在出来了好像也就是正巧碰上了就顺着写写，一直没怎么跟火影主线搭上（当然作者要是对这个另有打算就当我没说）。总的来说目前感觉很好，除了短且略水之外也没啥好说的，看到作者说上三江了，期待后面会有稳定的发展。

看了前面的一些部分，感觉一下细节可能可以推敲打磨一下：1.安妮殒命那段里，敌人的刺客更应该优先针对已然成为精神旗帜的老胡，反而没什么动机对一位女子下手。根据经典套路，安妮应当是发现了刺客的不对劲，抢先一步推开或是挡枪，这样虽然老套但逻辑上更能说得过去2.对于劝说两位长官放弃的剧情，我能够理解主要是希望表现主角团的热血无私但不成熟，不过也想和书友们分享下：下级对于上级往往有信息上的优势，可以刻意引向相关的困难，在表现自己全力支持的同时又把相关棘手问题抛给上级，甚至能够让上级知难而退。如果上级还是头铁，那可能就更多是zz考量了，换成直白的劝阻更没用。

母亲萨米和弟弟查基。出自美剧无耻之徒

打卡！后宫文永远的神！

更新太慢了吧，不够看

现在陈曦已经空出手来处理内政（一直空着），而现在面对问题是中原2000万闲人大半年旷工，和随之而来的生产力发展瓶颈。我总结了下农民宁愿宅家造娃也不愿出工的原因:（1）工资不够高（工资到位一切不是问题）（2）离家太远（百合姐准备解决的是这条）（3）没有消费习惯（可以大力出奇迹，莽出新天地，只要钱到位，自然会消费）（4）小农经济自给自足体系制约（思想惯性）（5）……（求补充）总结来说，陈曦现在面临的问题根本是百姓没有消费习惯（一直是贫下中农），自古以来低下的社会生产力制约了他们的想象。解决方法很简单，那就是让百姓手里都有钱或者直接破产，这里讲正能量的。陈曦说直接大规模建造“不盈利”的小工厂以达到利用民力的作用，那为什么不直接开始大规模基建呢？整个大汉需要修建的基础工程某种意义上是没有上限的，少说一个八横八纵体系下来养肥百姓没问题吧？就算这些大工程前期有点难动员好了，那村寨与村寨，村寨和县城之间的小型工程；农耕时代永远不嫌多的水利工程这些完全可以就近募工啊。农闲时期大规模修建这些招人应该不难吧？有利可图离家又近的工作对淳朴的大汉百姓来说是无法被拒绝的（陈曦的千厂计划就是这么考虑的）。既然如此，用上一到两年（可以更多）完成这些开胃菜小工程的修建，不仅可以完善大汉基建，更可以让百姓手有余钱！有了钱后就是剁手党培养环节了，拼着“双十一大降价”的架势强行养成消费习惯总可以吧？很多东西都是潜移默化的，一开始大家都没钱过苦哈哈的日子没问题，给大汉打工挣了工钱潇洒了一波然后又苦哈哈那问题就大了。这样一来，旷工造娃就不再是首选了，逐渐引导下完全可以慢慢养成百姓农忙务农，农闲物工的习惯。再配合上陈曦构思的“千厂计划”，一步步调动民力，循序渐进的提升百姓的主观能动性。这样用上几年，完成由小农经济到商品经济的跨迁不很好吗？而且还可以为商品经济时代完成必要的基础建设，大汉也能加强对地方的掌控，一举多得何乐而不为？虽然可能想法不成熟，但也是想了蛮久的了。就是觉得百合姐忽略掉基建这么大的国家特色，直接大规模开搞乡镇企业有点怪怪的（生产了总要运输吧）。对民力的运用也不应该是一蹴而就的啊，一个既得利益引导（水利交通怎么吹都不为过）总比干巴巴的来厂里干活我给你钱容易让人接受呢。好了，说了这么多希望大家理解下，太喜欢神三了。基建→造工厂→打工→工资→有钱→消费→没钱→打工→基建（工厂）→有钱→消费→没钱→继续打工！这样的网络虽然理想化了点，但个人觉得基建对一个王朝来说很重要才对的吧？篇幅有限，先撤了，欢迎大家讨论。

一、道修体系(一)九品游脉境1、修行九品修者以道元布列阵点、建立道旋完成奠基，道元自生。脊柱被视为人体大龙，而道脉便藏于脊柱之中。道脉显现之后，修者便可以气血之力反馈道脉，从而生成道元。道元是一切道法的根本，也是超凡的基础。道脉真灵游跃道旋中，是为游脉境。无法刻印瞬发道术。从游脉到周天，本就是初步建立世界认知的过程，并非越早越好。(二)八品周天境1、修行八品修者建立三个道旋并在通天宫内构筑小周天循环，是为周天境。2、特点从周天境到通天境的这一关，是从小周天到到周天的进阶，决定了见天地门的时间，也决定着天地门的高度和厚度。(三)七品通天境1、修行七品修者建立天地人三个小周天循环、完成大周天循环，而后贯通肉身、涤荡通天宫，道脉大龙就此苏醒，才能得见天地门！是为通天境。2、天地门既是壁垒、也是遮掩，在天地门未开之前，深藏于通天宫内的情况，并不是那么容易探查的。一般来说，愈是强者，天地门愈是难开。(四)六品腾龙境1、关隘封闭通天宫的天地门，又称修行第一关。只有打通了天地门，才能明心见性，道脉腾龙。贯穿通天宫，打开天地门，就是初阶修者到中阶修者的转变。2、通天宫因为大龙栖于此地，所以这里又被称为脊柱海。道脉伏于脊柱中，蕴养道元，积累资粮。在腾龙之前，与脊柱海属于重叠交融的状态，这个阶段的脊柱海，也可以视为通天宫本身。通天宫即是道脉的别称。(五)五品内府境1、秘藏人体有五府，五府皆有秘藏。五府境最大的修行，就是开发五府秘藏。随着探索的程度不同、个人的天赋差异、每个修士经历不同。最后的收获也有差别。很多时候，它就决定了强弱之分。而在所有的人身秘藏之中，最难得便是神通种子。神通乃秘藏最珍，不仅仅有种种非凡表现，更是让人窥见大道的门径。2、躯干海待得推开天地门，道脉腾龙，龙入第二海，是为躯干之海，又名五脏府。此境是为腾龙之境，修者至此，正如神龙腾渊。人体浩瀚无垠，躯干之海中五府浮沉。以道脉之腾龙，将躯干之海探索完全，彻底掌握躯干之奥秘。才能够逐次叩开五府，探索人体秘藏。3、对应五府海与躯干对应，藏星海与四肢对应。五脏并不对应五座内府，藏星海也以并不同于四肢的方式，独自混同一体。4、天地孤岛推开天地门时获得的天地反馈，聚成天地孤岛。此岛浮于五府海面，需以道元托举，是腾龙道脉栖身之所。修者驾驭腾龙道脉，深入蒙昧之雾，扫清蒙昧，逐次叩开五府。腾龙道脉蓄积了足够的力量，便要离开天地孤岛，游入人身四海的下一海，是为四肢海，也即藏星海。(六)四品外楼境1、概括四圣灵中起高楼。外楼境引导星辰之力，建立四圣之楼。接引星辰伟力，登临外域，即为外楼境。这四座圣楼，一般都构建于四灵星域，青龙、白虎、朱雀、玄武。也是遥远星穹之中，修行者探索得最完整细致、最具包容性、最能够稳妥建立联系的星域，与现世有着最深"牵绊"。在某种程度上来说，四灵星域也是现世天地四方的映照。青龙星域掌木之元，白虎星域掌金之元，朱雀星域掌火之元，玄武星域掌水之元，土之元则掌在中央现世。人族修士多在四灵星域中建立星光圣楼，本身亦是现世人族之光在宇宙的照耀。2、修行内府境，是修者对自身的探索。外楼境，则是修者自内而外的延展。内府晋升外楼最关键的地方，在于锚定遥远星穹的第一份星力，在星穹留下属于自己的印记，或者说自己的“道”，是最危险、最容易迷失的路。修士立起星光圣楼，在遥远星穹扩张自己的“道”，而星穹会通过星光圣楼反馈星光之力。修士以此淬体，真正寻找、靠近、凝聚自己的道，独属于自己的道，这就是通向神临的路。而道途是神临入洞真关键条件。3、流派划分对应四灵星域，不同的修行流派，有不同的道途。道门取其威、诚、仁、杀四字；儒门取信、德、仁、杀四字；法家取威、烈、正、刑四字；释家取威、德、容、灭；兵家取势、烈、御、杀。现世的修行者，内府修士不必神通也能外楼，很大一部分原因，就是因为四灵星域的稳定，以及各大修行流派这些"道"的展开。4、道途道途乃外楼最贵，不仅极著于杀力，更是攀登绝顶必不可少的阶梯。内府修士越级战胜外楼修士的事情最常发生，因为在这两个境界里，神通和星光圣楼，上限和下限之间波动都太大。有神通的内府修士和无神通的内府修士，几乎是跨了一阶。而只能用星光之力淬体的外楼修士，和清晰自身“道途”的外楼修士，差距有如鸿沟。知道，某种程度上，知晓“道”为何物。但或是修行不够、阅历不够，远没有达到自身极限，星光圣楼的作用，只相仿于自身神通，甚至不如开发许久的神通强大。寻道，持道比寻道难上百倍。而真正踏上并掌握了自身道途，才能具现道途的杀力。(七)三品神临境此境号称“不朽不灭，我如神临”。上古之时，被称为不朽境。亦是“神而明之，跨越天人之隔”。打破人族一百二十九岁零六月的寿限，享寿五百一十八，对应武道二十一重天。1、修行脊柱海中通天宫，躯干海中拓五府，四肢海外星光楼，头部海中蕴神殿！人身四海，又名通天海、五府海、藏星海、元神海。修行者开拓头部海(元神海)，神魂归元化神，元神坐镇蕴神殿中，掌控人体宝藏，四海贯通，就此成就神临。神临境之后，四海贯通，蕴神殿直接统御四楼五府，也镇压人身四海。2、天人之隔相较于神临以下的修士，最根本的差距，当然是生命本质的跃升，寿限的更改。最直观的体现，一在金躯玉髓，一在灵识。金躯玉髓是肉体凡胎的质变，灵识是神魂之力的跃迁。所以谓之"天人之隔！”3、灵识神魂之力外显于世，凝练如一，即为灵识。它是能够具现于现世，可以直接干涉物质的力量，也是神临修士区别于凡躯的根本之一。所谓"我如神临"，神临修士在自己灵识所覆盖的范围内，非神临修士几无秘密可言。而在灵识构建的“域”中，神临修士如真神临世。所谓灵识之域，于修者而言，在某种意义上几乎可以等同于神衹之神国。4、金躯玉髓修行者一直到外楼境，都还会受气血两衰之苦。只有到了神临境之后，才能够锁住气血，定住本真，号称金躯玉髓，肉身不坏。一直到死前，都不会受气血衰败之苦，保持巅峰。上古之时，神临境一度被称为不朽境，原因就在于此。4、烙印与整个现世再一次结下烙印。每个人与这个世界有两次缔约。第一次是出生，第二次是神临。在现世之外神临，不可洞察此世之真！5、成就有隙者天人之隔，无憾者一蹴而就。掌握道途，成就无憾、无漏、无缺之神临，具备述道的能力。6、强弱之分有弱神临、普通神临、强神临、顶级神临之分。顶级神临代表：凰今默(超神临寿限)、重玄储良(东域第一)、张临川(被斩落真神位格)、革蜚(替换后)。(八)二品洞真境1、特征当世真人，把握道途，把握天地本质，洞彻真实，寿限一千两百九十六岁。龙族体魄格外特殊，能够早早言“真”，故是真王寿享三千年，到了皇主才与其他种族同境强者寿限相同。2、元神从神临到洞真的第一步，是以神魂为里，道脉腾龙为躯壳，合筑为一，以灵炼神，成就元神海之"元神"!神魂之力，灵识之力，元神之力，都是神魂力量的表现，为神魂力量的三层境界。其根本还是神魂。无论游脉、周天、通天还是神临，虽有境界的不同，根本还是肉身。何为“元”？万物之始。以灵炼神，即是从人之神，往世之神的迈进。这个“世”，当然是现世的世，但在某种意义上来说，更是小世界的世。修行者元神海之元神，亦是修行者所掌握的小世界里开天辟地第一尊神！(此神非神衹)从此有了元神出窍的手段。心念一动，天地周转。3、真不朽所谓洞真，贵在“真”字。神临境古称不朽，只是肉身死前不坏的伪不朽，真人即是返本归元，看到真不朽，由假不朽向真不朽迈进，是为洞真！神临是“我如神衹临世”，强调的是“我”。洞真则是“洞彻世界之真”，强调的是身外身，是修行者对这个世界的理解、乃至于掌控。到了洞真之境，拼的就是对这个世界的理解。哪有什么岁月长久，只有达者为先。4、真人九则《朝苍梧》中，创造性地提出，“举世非之而自我”正是其一。也正是因为这本书，洞真修士才被称为“当世真人”！何为真人？可以准确把握天地本质、真正掌控道则，念动法移，天地受命，故而以力定空。天地受其召，呼吸动风雷。5、算力长于算力的真人，最擅长借势布局，驭天地之威而自用。此类最典型的代表，就是曾经夏国的阵道真人太华，故而最先被姜梦熊杀死。6、先古洞真四重境界，曰烛明、月明、清明、明世。洞真之道，唯有自求，洞真之修境，即是洞世之长旅。烛明者，是洞真第一层，凡烛火所照，皆能明之。但往往囿于斗室，为知见所缚。盖因烛火，本身亦不甚明远，力有不逮。月明者，是洞真第二层，凡月所照，尽明之。明月尽天涯，知也尽天涯。乘天地之风，悠游四时八方，可称知世矣！清明者，是洞真第三层，天地万事，一心明之。无须烛月，自有明华。凡心之所想，尽可得道有观。此真逍遥之境。明世者，是洞真第四层。是“吾心明之，以心明世”，虽烛火熄，日月晦，我辈修士所修得的道理，仍然高悬永世，叫万世明之不复长夜。姜望在每一境。(九)一品衍道境1、描述真人之君，天地之师，一念天地改！从洞真到衍道，正是从“洞世之真”，到“自衍其道”。亦是站在超凡绝巅的存在，人们更习惯称之为真君！人之极乃为君。君要臣死，臣不得不死。衍道之于洞真，真君之于真人，亦是生杀予夺，尽在掌中！真君寿限一万年！2、修行从洞真到衍道，就是神识大成之后，以元神出窍，炼合小世界，成就法身。而道身是修行者一直以来的本躯。《朝苍梧》曰：必以法身合道身，而能成衍道。到了衍道层次之后，道身时时刻刻都在修行，绝大部分的绝巅强者，通常只以法身行走世间。只有在需要生死争杀的关键时刻，才以法身道身相合，具现绝巅战力。3、道则神通是宇宙之质，道则是天地之门。优劣强弱不论，大多照见本心。世间以物为道则，少有强路。对耗道则是衍道修士同归于尽的凶狠手段，轻易不会发生。4、超脱路绝巅就是走到这个世界的极限高处，每一位绝巅修士，都触及了现世极限。通过某一条或某几条道路登顶，方向不同，道路不同，最终的高度却是相近的。所以绝巅之上的那一跃，才如此艰难。那是对抗整个世界的锢锁。现世不仅有超凡之巅、力量本质的极限高度，也有山河辽阔，无垠之广袤。力的“质”不能再提升，力的“量”却仍有许多可能，而超脱已经打破极限。在修为上讨论，【道质】是第一个分水岭，是否触及超脱，则是第二个分水岭。5、身死一身伟力散尽，复归于天地元气。对道则的掌控已放手，好似笼鸟归自然。道躯崩解，反补天缺。此即《朝苍梧》所载，真君死，大益于天！无论绝巅强者死在现世还是沧海，都能制造出一个短期的福地。6、例举天妖法坛是最能够发挥衍道自毁之价值的伟大创造。能够帮助妖族开辟新天，本质上就是衍道强者，用自己一生修行，归还于天地，反哺于族群。而在规则混乱的迷界，一位衍道的死亡，所能产生的最大变化，就是给予迷界以伟大的支持，让迷界孕生出全新的界域！在已有的界域之外，再生界域，在事实上扩大了迷界的范围。迷界食尸而大补！7、道质似道字而非道字，密密地连接在一起，如水脉织网，栈桥勾连，将道躯里的一切力量，都统合在一起。并不描述具体的涵义，但一眼望过去，却能感知其间的恢弘，仿佛一篇古老的雄文，定然描述了某种历史。洞真掌控道则，洞知万事本质，衍道创造道则，一念生灭。就道质而言，每个衍道修士，都掌握了真正圆满的道则，要超出衍道，成就绝巅，首先就要通过圆满道则来熬练道质，就像是把脚下的至高之山，炼成一粒无比凝练的尘。这个过程是不断重复的，直至道质充盈到一个程度，积尘为土，垒土为山，从而可以真正支持自己，往现世极限之外跃升。既可以在跃升最后一步时，铺垫为晋升之阶，也可以在修行者跃升之前，帮助修行者隔绝现世的牵拽。质本高渺，道即天成，可谓超脱的基础。能否熬练出【道质】，往往也成为衍道真君的分水岭。而以道质涂抹的道身本源，一拳一脚都带着此生修行之根本，杀伤力巨大，难以回避。8、触及超脱真君的第二道分水岭，一只脚迈出了现世极限，往往不以绝巅视之，在中古时代，都是“圣”的力量！(十)超脱(单独列出)

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