未完待续...

至从追更赤心之后，我时常陷入甚短的感慨求而不得我只好寻求其他作品去看emmm，其他作品也不是不好看，也很优秀，但是很多是看一半就看不进去了。。。赤心真的是喜欢得爱不释手，真的棒。

好看好看，大大加油！

蛟龙算是最常见的天地灵兽之一了，某些蛇类妖兽也可以血脉晋升晋升蛟龙（原著提到通过服用蛟龙内丹或者服用人为炼制化蛟丹可以化蟒为蛟）。蛟龙在诸多妖兽里面也是出类拔萃的，身躯强大，除了火属性的，其他还拥有各种水属性神通（毒蛟还额外精通毒属性），通常化形以后八级蛟龙战斗力就相当于九级元婴中期存在了。但蛟龙也分三六九等，原著也有古兽妖兽蛮荒异种之分，比如有些古兽血脉关系可能一辈子都难以开启灵智化形，或者要修行到炼虚合体阶段才行（比如韩立在灵界收服的有麒麟血脉的合体级才化形），人族，妖族附近也提到过生活几百只合体蛟龙的地方，但这些蛟龙都是那种合体都无法化形开启灵智的蛮荒种类，妖族蛟龙也没法打交道。而蛟龙深化血脉还是很难的，要不然变异血脉，要不然得到如同真灵本源奇遇，否则这辈子也走到头了，无法脱离血脉限制。还有灵界最强的蛟龙就是成年以后大乘人面蛟和已经被弄死的邪龙一族，邪龙一族多半是魔龙一族后裔，主修各种邪功魔功，少量后裔逃亡魔界，灵界上古包括真灵大战包括真龙也应该出手，魔龙一族是真龙一族死敌，这处灵界群应该也没有魔龙逃亡魔界血脉后裔还有一个成为宝花好姐妹的坐骑。初代真灵是和界面一同诞生，天生领悟了法则（仙界初代真灵诞生都是道祖），而各个界面还遗留了当初诞生它们的真灵本源（比如魔金山脉那一处麒麟本源，足够修行到大乘飞升阶段，也可以让蛟龙脱胎换骨成为真灵），也天生寿元无穷，真不如在下界当霸王，毕竟下界面诞生的最弱的真灵也可以对付几个大乘，而其中最强的也比普通真仙更强。如果是其他和仙界还没有失去联系情况下，那么真灵还真头上有大山，仙界随时可以下界干涉，愿意飞升仙界可能还要多一些，毕竟做什么都要被仙界可能压制，手里有先天玄天之宝都要交出去。而这个封闭灵界群没有仙界干涉，那就真的是土霸主。但真灵也不是无敌的，轩九灵前前后后击杀九个火属性真灵，龙岛大会来的几百个大乘都是修为堪比普通真灵甚至超过普通真灵的主，一般普通真灵单打独斗是打不赢这些斗争经验丰富的主，灵族那个灵王真不惜一切祭出本体金龙大长老也不是对手。魔界三始祖和天鸦界四鸦也都是神通远在大多数真灵之上强者，只不过天鸦界四鸦应该还是要尊敬天凤一族强者，宝花去找一个大人借宝物，还有用天凤羽毛做的宝物，铜鸦称那个大人，应该找的就是天凤一族大长老，毕竟禽类天生被天凤一族血脉压制真龙一族无人敢惹，有人把真龙里面至高无上的五爪天龙当灵宠，弄的这个灵界群全部龙族真灵降临，小一点界面抹杀，大的如同灵界元气大杀。所以看得出龙族相对护短，普通蛟龙不放在心上，但真龙后裔就不行，或许在真龙眼里只有真龙才是自己人。原著灵界也并没有那一族供奉了真龙，普通的玄天之宝也并不能引起真龙的兴趣，他们手里玄天之宝可不少（田飞儿也说过商盟所掌握的小世界，我们要多少有多少，这种新诞生的小世界资源都归他们调用，想找到新的玄天之宝一点问题都没有），如果供奉了一个真龙就相当于凭空多了拥有好几个顶级大乘强者，甚至可以说相当于多了十多个普通大乘，足够相当于一个大族高端战斗力从而称霸一方，小族也可以大幅度扩张地盘花一段时间就可以依靠资源战斗力倍增。所以斩灵剑这种级别还是被大族重视，因为这个级别的玄天之宝足够可以召唤供奉真龙天凤麒麟等级的，而且真龙还可以号令蛟龙等天地灵兽，灵界的那些蛟龙强者一旦闹起来，大族都要退避三舍。主角跑去人族和妖族地盘呆着就足够两族称霸一方了

六六六，六六六，大顺，六字要打头

签个到，希望十二越写越好！！！！

内容来自知乎--HUST-LYHHUST物理学院清朝有着辽阔的陆疆和漫长海岸线及众多沿海岛屿形成的海疆。为了求得国土完整，边疆安定，以及最终维护以爱新觉罗家族为首的满洲贵族们的统治，制定了包括多方面内容的边疆政策，以及许多的具体措施。从内容上说，大体有以下几项：从政教制度方面加强对边疆少数民族的统治；从经济方面加强对边疆地区的开发和建设；从国防方面加强对边疆地区的保卫。上述内容虽各有偏重，但又相互联系、相互制约、互为补充。围绕这些内容，清朝统治者采取了一系列具体措施。设立理藩院旗籍司、王会司：掌管漠南蒙古、黑龙江打牲、索伦、呼伦贝尔诸部事务。典属司、柔远司：掌管漠北蒙古、漠西蒙古、西藏地区诸部事务，以及与俄国往来事件。徕远司：掌管新疆回部及四川土司事务。理刑司：掌管蒙古各部以及藏、回刑罚之事。清朝以理藩院管理西、北边疆地区少数民族事务，成为了清代前中期边疆政策的显著特点[1]。进一步，清朝统治者为了加强边疆民族地区的统治，还在各个不同地区颁布了适用当地的法律条文，以加强法制。西、北边疆地区少数民族：《理藩院则例》。蒙古族：《蒙古律例》。维吾尔族：《回疆则例》。藏族：《西宁青海番夷成例》以及《西藏通制》设立不同行政机构东北地区：主要实行军府制度。盛京将军外，设副都统专治八旗旗人之事。盛京附近各地还设有府、州、县机构，管理汉民事务。对索伦、达斡尔、鄂伦春、鄂温克等族，则编牛录，使其隶属八旗。对极远地区未编旗的其他少数民族，则利用其原有的地域组织和氏族组织，设乡长、姓长、族长等加以统治。北疆地区：清朝则实行盟旗制度[4]。并且清朝政府在蒙古地区也设立军府，派遣将军、都统、大臣分驻各地，屯兵驻守，对所辖的盟旗代表中央政府实行监督与控制。新疆地区：清政府主要采取军府制实行统治。由于新疆地区地方大，并且南疆主要由维吾尔族聚居，民族成分复杂，社会习俗各异，因此实行的行政机构比较复杂。在伊犁设立将军府，由中央派驻总统伊犁将军统辖天山南北。在南疆维吾尔族聚居地区，于喀什噶尔设参赞大臣管理军政事务，但参赞大臣亦须受伊犁将军节制。地方行政方面，采取郡县制：主要在乌鲁木齐、巴里坤一带汉族人民迁来较多的地区实行，清政府改乌鲁木齐为迪化州，巴里坤为镇西府。盟旗制：制主要在土尔扈特、和硕特等蒙古族中实行。伯克制[5][6]：在维吾尔族居住区实行。值得一提的是，伯克制度是维吾尔族农奴社会所固有的制度。乾隆帝于乾隆二十六年（1761年）以“体察回民情性，熟酌地方情形为理由决定保留伯克制度。清政府虽对伯克制进行了一些改革，废除世袭，但旧有的社会矛盾和阶级矛盾未从根本上改变。西藏地区：实行政教合一制度。从雍正年间开始，清政府就设有驻藏大臣。此外，在清朝中央政府授权下，达赖喇嘛既是宗教领袖，又管理西藏地方行政事务。西藏地方政府设噶伦四人，由一名僧官和三名俗官担任。凡有关西藏地方重大事务，噶伦等均要事先请示驻藏大臣和达赖喇嘛酌定办理。噶伦等重要官员的任免，皆须由清朝中央政府决定。政教合一制度既保证了清朝对西藏地区的稳固统治，又没有触动西藏封建农奴主的利益，更没有改变广大藏族农奴的非人处境。西南地区：清初实行土司制度，雍正年间，因清政府实行大规模改土归流，土司制度才有所变。笼络民族上层对边疆民族上层人物实行笼络、羁縻措施，是历代中央封建王朝的传统政策。清政府在这方面继承了这一传统政策，通过封爵、给俸、联姻、朝觐制度等措施，极力拉笼、抚绥少数民族上层人物。封爵给俸：清政府对归顺和来投的少数民族上层人物，一般均保留、承认他们统治本民族的特权，给以优厚俸禄，封以崇高爵位。对蒙古族，清政府按照他们原来地位高低、效忠程度、战功大小，比照满族贵族爵秩，分别授以汗、亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公等爵位。此外，还有台吉、塔布囊四等世爵。一般说来，封爵都可以世袭罔替，延及后世，由清政府颁发册诰作为凭证。获得爵位者，清政府要给以俸禄，其中功劳特大者还封以双亲王，食双俸。另外，他们还享有向所属征收赋税权、随丁权、仪礼、服饰等方面特权。但是要注意的是，一旦这些人所作所为不利于清政府的统治，清朝政府也会采取严厉措施。以乾隆为例，扎萨克亲王额琳沁多尔济因办事不利被下旨处决；双亲王阿睦尔撒纳因反清被清朝政府出兵击溃，病死俄国；札萨克郡王、所部副将军青衮咱卜也因撤驿之变被处死，并且直接促成清朝在喀尔喀设置库伦办事大臣，并且不准哲布尊丹巴在喀尔喀地区转世这些案例也体现出乾隆帝”恩威并施，偏之于威“的治边政策。联姻：清朝统治者将满族贵族和蒙古王公之间进行长时间、多层次、大规模的通婚活动。满蒙联姻包含两方面内容，一是清朝统治者从蒙古王公家族中选择后妃，二是清朝统治者把公主下嫁给蒙古王公。满蒙联姻巩固了清朝对北部边疆地区的封建统治，顺治帝曾对蒙古王公们说：“朕世世为天子，尔等亦世世为王，屏潘百世”朝觐制度：朝觐制度是清政府规定的西、北边疆少数民族上层人士每逢年节来京、朝见皇帝、瞻仰圣颜的一种制度，又称年班制度，在之前的讨论中也已经说过。清政府对年班制度的执行要求相当严格，凡托词不朝者，一经发现直接治罪。同时，为了保证年班活动的顺利进行，清政府也做了大量周密的准备工作。包括但不限于接受少数民族上层人士的贡品并给予赏赐、报销各种费用（廪饩）、在太和殿、保和殿、圆明园正大光明殿等处设宴款待（燕赉）。围班制度即木兰行围制度，它是年班制度的一种补充形式。当天气酷热、京城痘疹盛行时，西、北边疆地区的少数民族上层人士，未出痘的则去热河朝觐。围班制度包括但不限于赐宴避暑山庄和木兰行围狩猎、举办文化娱乐活动并给予赏赐、训练军队、联络西、北边疆少数民族上层人士的感情等。通过朝觐制度，增强了少数民族地区上层人士对清朝中央政权的向心力，客观上有利于清朝统一多民族国家的巩固和发展。宗教政策清政府在宗教方面利用喇嘛教作为精神统治工具。早在皇太极时期，即致书达赖喇嘛，宣布清朝崇敬佛教政策，此后一直到清朝灭亡，基本无大改变。清朝统治者之所以宣布崇奉佛教政策，其目的主要是以喇嘛教作为精神统治工具，以统治广大蒙藏人民，并不意味着清朝皇室真心信奉喇嘛教，正如清礼亲王昭梿所说：“国家宠幸黄僧，并非崇奉其教以祈福详也。祇以蒙古诸部敬信黄教已久，故以神道设教，藉仗其徒，使其诚心归附，以障藩篱”由于清统治者对喇嘛教领袖的不断赐封，结果在蒙藏地区黄教界，形成了达赖、班禅、哲布尊丹巴、章嘉四大活佛系统，影响遍布蒙藏广大地区。在四大活佛之下，喇嘛呼毕勒罕能入理藩院册者，受到了清政府尊崇。清朝政府另一项重要举措在于广建寺庙，优待僧众。康熙帝在多伦诺尔建汇宗寺，雍正帝在库伦建庆宁寺，在汇宗寺西南建善因寺，分别为章嘉和哲布尊丹巴胡图克图居住寺庙。各盟旗建立的寺庙，多则十余座，少则数座，总数以千计。而寺庙中的喇嘛僧众，也随着寺院的增加，其人数不断增加。西宁各庙喇嘛，“多者二三千，少者五至六百”对喇嘛教上层人士清政府规定有年班制度，一般寺庙中的喇嘛钱粮均由清政府供给，免除喇嘛的兵役、赋税和差役。对于清政府宗教政策的总结，要着眼于两个方面：一方面，这一措施顺应了蒙藏民族的信仰，密切了中央与蒙藏地区的关系，对维护国家统一、增加边疆信教民族政治上对清朝中央政权的向心力。康熙二十七年（1688年）秋，漠北蒙古为噶尔丹所败，喀尔喀三部首领及部众之所以举族南迁，投归清朝，便与喇嘛教有关。时哲布尊丹巴曾言：“北方俄罗斯素不信佛，不可投也；宜归顺大皇帝以投安全耳”。乾隆三十六年（1771年），土尔扈特蒙古回归祖国，亦与喇嘛教有关。史载：渥巴锡等“挈全部投中国兴黄教之地，以息肩焉。”另一方面，必须清醒地认识到，清政府推行喇嘛教的本质在于维护自身作为封建统治阶级和满洲贵族对中国的反动统治，以宗教为统治工具，麻痹广大信徒思想，造成严重的消极后果。可以说，喇嘛教大大的弱化了当时蒙古族人内在性格，使得蒙古族人丧失了野性和战斗力。清朝统治者通过“兴黄教，安抚众蒙古，以此安定边疆，巩固中央集权。冯玉祥将军曾指出，“谈到人口，蒙古本有一千二百万人。在满清长期统治之后，今已减少至五十万人。满清利用喇嘛教以统治蒙古人民，凡有兄弟八人者，七人须当喇嘛；兄弟五人者，四人须当喇嘛；仅有一人可为娶妻生子的平民。这种现象是太可怕了，若任其继续存在，马上就会有灭绝种族的危险！”并且喇嘛教上层人士联合蒙古贵族压迫底层蒙古人民的现象常有发生。在讨论清政府宗教政策时必须清醒的认识到这一点。经济措施随着清政府对边疆地区的统一与行政建置的设立，清政府为维持当地各族人民与驻防官兵的经济生活需求，在当地居民原有开发的基础上，实行了一系列发展生产与经济开发措施。对于不同的地区，清政府的经济措施也有所不同：蒙古族地区：建立盟旗制度后，通过划分旗界，固定牧场等措施，使畜牧业得到较快发展。新疆地区：采取屯田实边措施。新疆屯田始于乾隆二十五年（1760年），主要集中于天山北路。一共有五种形式：兵屯（以绿营兵屯垦，携带家属，永屯戍边），犯屯（招内地囚犯，遣送新疆屯田），户屯（招内地汉民前往开垦，在兵屯、犯屯以外的空隙地耕种），旗屯（驻防伊犁一带的满州、锡伯、察哈尔、厄鲁特等八旗兵的屯田），回屯（招募一部分维吾尔族农民耕种）。随着屯田实边的进行，到了嘉庆年间，垦地面积大量增加，“自宁远城以东三百里，皆回民田”然而清政府在南疆地区并未普遍推行屯田措施，仅于乌什以东实行兵屯，于哈密地区实行犯屯而已。尽管如此，南疆的农业仍有所发展，出现了“土田平旷，沃野千里，户口繁多”的繁荣景象。西南地区：自雍正年间实行改土归流以后，原来被土司垄断和封禁的许多土地，招民开垦，致使在云南一些边远地方，“楚、蜀、粤之民，携挈妻孥，风餐露宿而来”使“久荒之土，亩收数倍”在西南地区的经济措施除了促进农牧业的发展以外，还促进了矿业和手工业的发展。特别是云南铜矿，自康熙二十一年（1682年）起云南地区采冶有了较大发展。到了乾隆三十七年（1772年）全省铜矿厂共有46处，大厂有矿工六、七万人，小厂亦有万余人，全省铜矿每年产铜一千二三百万斤随着农业、手工业的发展，商品经济也日益活跃，因而在过去荒凉僻静的边陲地带出现了一些“商贾辐辏”、“繁荣富庶”的商业中心与边疆城镇。清代边疆地区的经济开发与繁荣，固然是边疆各族人民辛勤劳动的结果，但也与清政府的开发措施有着密切联系。边防建设清政府统一边疆地区后，为防御外来侵略，保障边陲局势稳定，在加强边防建设方面采取了一系列措施。设立卡伦：清政府在东北、外蒙古和新疆等边疆地区，设置军府、屯兵驻守的同时，设置了一系列卡伦，以作“更番候望之所”卡伦有两种，一种是“常驻卡伦”，常年有士兵固定驻守；一种是“移设卡伦”，随季节或设或撤，并不固定。以北部边疆卡伦为例，清政府设置卡伦的主要目的在于防御与其国境线接壤的沙俄的侵犯。在漠北蒙古界内，由库伦办事大臣和乌里雅苏台将军统辖，其主要职守，是稽查边境、监督贸易与防范俄人入境与卡伦配套的是，清政府建立了比较严密的巡边制度，由所属将军、大臣负责，在每年春秋二季各巡视一次。松筠在谈到巡查卡伦时曾说：“每次挨查，将卡伦人等应约束者以理约束，应抚绥者以理抚绥，恺切教谕，务使明晓，于是各知感畏，遵谕奉行”修建驿道：清政府在东北、西北、蒙古等地区还修有驿道，建置驿站，以用于“宣传命令，通达文移”东北地区的驿道，早于康熙年间既已开辟，自盛京通达齐齐哈尔、瑷珲、吉林等处。新疆地区的驿道修建始于康熙年间对西域的用兵，到乾隆年间彻底收复新疆后建立完备。以乌鲁木齐为中心，通往伊犁、塔尔巴哈台、哈密、吐鲁番、库车、阿克苏、叶尔羌等地喀尔喀蒙古地区的驿道分为东路、后路、西路，各路均由阿尔泰军台分达库伦、恰克图、科布多、乌里雅苏台等地。由此可见，驿道的修建一方面便于驿站之间以及驿站与朝廷相互通信，加强了边疆地区与内地的联系。另一方面也推动了交通运输的发展，加强了清政府对边疆地区的统治和治理，而且在防御外来侵略上具有重要意义。正因为上述意义，清政府对边疆少数民族贵族私自随意破坏驿道、裁撤驿站的现象采取严惩，因此才会出现前面所提到的因撤驿之变被处决的札萨克郡王、所部副将军青衮咱卜

好啊，终于写大男当婚了，帮他解决单身问题吧

凌晨五点四十，一曲激昂的HallofFame响起，宁立恒一个鲤鱼打挺跃身而起，似乎昨夜对公园开发文案的加班批改没有任何影响，毫无疲倦，两只明眸炯炯有神，利索穿衣，快步跨入卫生间洗漱一番。楼下一部24小时待命的改装宝马A4，泡泡在宁立恒靠近车子的一刻猛然睁眼，霎那间肃杀逼人，看清来人是老板后嘴角上挑，笑着开门，“老板早”“嗯，泡泡，今天不去白水别墅了，到恒萍大厦那，看看新楼怎么样了。”坐进后排看起文件的宁立恒淡然说道。“好嘞。”…………六点二十刚过，车子在大厦下停好，六点半看完文件的宁立恒挽挽衣袖，整了整领子带笑下车。偷偷压了压微微鼓起的口袋，像个做恶作剧的小孩子一样，脸上漾着纯真的笑容。“哟，是什么风把咱们大老板吹来了啊！”看见宁立恒进来，若萍萎靡的身形为之一振，略带埋怨，“你可倒好，这甩手掌柜做的真舒坦，就是可怜我这老阿姨了，本来就不小了，还天天熬夜，你是不知道，我这皮肤最近可是损伤的厉害啊。”对于女人的碎碎念，宁立恒只好歉意一笑，将手上的文件夹递过去，“看一看，有了这个，公司尽可放手发展。”“哦～”若萍翻了个白眼，接过来打开红头文案匆匆一览，顿时眉眼笑开，“有你的啊，这都能批下来！”拧下眉心，啜一口咖啡，幽怨地白一眼宁立恒，“好了，你可以出去了，我要工作了。”无奈一笑，宁立恒张了张嘴还是没把那句话说出口，摸了摸口袋里的钻戒盒子，不舍地走出办公室。九点到十一点，公司大会，在开始之前，宁立恒用挤出的时间翻看一本德语经济巨著，期间不曾饮用一滴水，他一直相信克里斯每日挤出来的八分钟在他这也一样可以。十五分钟的午饭时间，然后要赶完丽山别墅，清逸和阿康在那里做了一下午的安排，这是为了专门答谢王先生的帮忙，没有他上上下下的打点帮忙，那份文件不可能这么快批下来。晚上在一个私人会所又有长达数小时的应酬，这类应酬一向是宁立恒不喜欢却又身不由己的。不过今晚，一想到今晚要会见的几方大人物，宁立恒自心底笑出声来，今日过后，他宁立恒的名字，将不仅仅在这座城市，更会响彻整个省份，甚至半个国家都会知晓他的名字。明天开始，某愁前路无知己！…………或许是刺眼的阳光过于炫目，在这大白天宁立恒竟然分神了。推门而入，霸道的将惺忪的若萍拉入怀中，重重吻下去，“萍儿，嫁给我！”不由分说将口袋里的戒指戴着若萍中指上，拉着她于大厦落地窗前郑重向全世界宣布，“我喜欢若萍，我要娶她为妻！”不待呆愣中的若萍回神，又是紧紧抱住，重重吻下去。……………………如果我手上没有剑，我就不能保护你。如果我一直握着剑，我就无法抱紧你！如果我还是现在这副样子，我连你的未来都不能保证，别说开着滑翔机带你游玩，就是普通去景点旅游都很困难。给不了你婚姻，我不会霸占你的青春，在一起是一种缘分，我不想喜欢的你轻易流泪，美好的回忆应该留给快乐和微笑。“泡泡，走吧，别人阿康他们等太久了，去丽山别墅。”

这本不是爽文，是一本伪种田文，也不像幕后大佬或群像。真正是什么类型我也说不上来，反正我看书也不看类型，只要剧情复杂、有开很多坑而不急着填坑、角色行为逻辑是根据人类的七情六欲和劣根性行动，我都会喜欢。断章也能让我回忆起少年时追读报纸书刊的小说连载的岁月，那时候别说日更6000了，可能连1000-2000都不到？介意断章和剧情不连接的建议养肥再看。在这本书里读者将找不到代入感。必须客观地刨析与解读作者想要表达的。。。东西。我猜应该是作者不想水几千字内心戏（毕竟以前被骂最多的就是水），拖慢剧情的推动。主角是个虚有其表的弱鸡还没发育就被无情地卷入权利与利益的斗争中。主角没有100%上帝视角。穿越后的世界与他所知的游戏剧情有很大的出入，只能走一步算一步。主角没有金手指或系统。封神之道是一直都存在的。主角不是唯一。有人可能比他更早穿越，也有可能有群穿。喜欢小白文、爽文、代入感十足、没有所谓的网文毒点的读者还是别来浪费自己的时间了。这本书题材看似很大众，但内核很小众。看评论那么多人在喷就知道了。真的，不喜勿入。

很喜欢作者模拟写的几个小故事，苏妲己，白素贞，和一些其他故事，给的选项也很合我的口，妲己那一段给我看得有种不一样的感觉，书的篇幅比较短，几个模拟女主还没有全部现身，我很期待后面的故事，对我这个喜欢一点点色色的，不喜欢剧情太平淡的，一目十行的人来说，很和我的口味。希望作者大大再接再励，多多加更。这个月月票没了，下个月全投给大大