未完待续...

说出来，你们可能不信，这本书里面我最喜欢的竟然是风浅微，特别是那句:你们不知道，我小时候家境好，虽出身普通，但是家里琉璃珠成千上万呢，想要吗？　　可惜，谁让你们已经得罪我了呢？这琉璃珠，你们就是跪下来求我，我一颗都不会给你们！

有书友提问主角在自称的时候该不该称字，今天在这里回应下。所谓表字，是从本名延伸，表德述志之别称。在社会礼仪中，称字表示尊重或亲近，自称则显狂妄。但这是一般情况，很多时候其实也不必以此为准。南朝谢弘微本名密，犯所继内讳，故以字行。南朝谢裕字景仁，名与宋武帝刘裕讳同，故以字行。以字行的意思就是出于某种原因，隐没本名、以字行事。在这样的情况下，字就等于名，他称也可，自称也可。两个例子中，谢弘微犯的是内讳，即就是犯的他所出继的继母的名讳。谢裕则犯的帝王国讳。我们再讲一下避讳的范围，其中一个比较悲催的人物，是东晋的毛穆之。毛穆之是东晋名将毛宝之子，字宪祖、小字虎生，因与东晋哀靖皇后王穆之同名而称字，后来成为桓温的下属、桓温母名有“宪”，于是再称小字。直至唐人修《晋书》，又因唐太祖李虎而改称武生。再后时期，盛唐名相姚元崇、字元之，武周时期有突厥叱利元崇谋逆犯边，武则天不喜大臣同名，便让姚元崇以字行。但等到时入开元，姚元崇名字里的“元”都被没收，成了姚崇。自称可不可以称字，还是要具体情况、具体分析。如果本名确实不便行世，称字未尝不可。古代国讳的范围，还算是比较统一，但包括家讳在内的其他忌讳，则就因人而异、因时而异。比如说司马迁父司马谈，《史记》中到底有没有“谈”？其文所述晋悼公父惠伯谈、杀赵高之宦官韩谈，究竟是《史记》原文还是后人补撰？比如说东晋王舒，朝廷拟之出任会稽，王舒因其父名王会而拒绝出任，最终逼得东晋朝廷将会稽改名为郐稽。还有东晋桓玄宴请王忱，王忱因刚服散、呼奴温酒，桓玄闻声大哭，因为他的父亲叫桓温。有关避讳，是越来越严谨、越来越讲究，也因此衍生出许多的悲剧和闹剧。中唐大诗人李贺因其父名李晋，所以终生没能参加进士考试，以至于韩愈都为此写了一篇《讳辨》。《唐律》中还明确规定，凡所官称府号有犯父祖之讳者，不得冒荣居之。五代冯道为相多年，其门生为其诵读《道德经》，开篇讲“不敢说可不敢说，非常不敢说”。另有南宋钱良臣，其子少惠，读书所见“良臣”皆呼“爹爹”，所以便有了读《孟子》时的明言：今之所谓爹爹，古之所谓民贼也。只许州官放火，不许百姓点灯，这也是古代避讳礼俗过于教条化、不知变通的讽刺。我们了解历史，除了基本的历史脉络和趋势之外，关于一些具体场景，其实也要灵活看待。我又想到一个比较教条化的认知，那就是主角年纪都不到二十、未行冠礼，怎么就有字了？《礼记》中讲，二十冠而字，这算是一个比较常识化的认知。其实古代冠礼本就不以二十为限，《礼仪》中还有诸侯十二而冠，若天子，亦与诸侯同。所以文王十三生伯邑考，冠而生子，礼也。冠礼并不是说一定要到二十才可加冠，而是举行过这个仪式之后，就可以作为一个成年人、承担他所需要承担的社会责任。于庶民而言，需要进行纳税服役，于贵族而言，可以出任官职。汉武帝十六而冠，汉景帝抱病为其举行冠礼，十天之后景帝驾崩，刘彻登基为帝。到了魏晋南北朝时期，社会动荡不安，早婚早仕之风盛行。所以男子二十而冠、女子十五而笄更加的形同虚设，许多人十三四岁就已经为人夫、为人父。北魏泉企，九岁丧父，服阕袭爵，十二岁时乡人便前往州府请为当县县令，朝廷许之。按照冠而仕的标准，显然是已经举行过冠礼。关于中古风俗礼仪，先讲这么点。以后有机会，再讲讲其他方面。。。祝大家生活愉快！

努力的人应该得到支持

打卡楼，为艾薇儿打call，一层10币，百层一结，千层封顶

　　真静道宫，雄踞九霄云端，烟霭氤氲，仿若太虚仙阙。下有灵峰若干，分为各脉真修高士。　　白平送别高见后，归返本脉灵峰，直往师尊所居之静室。　　沿途松柏参天，翠影摇曳，似在低语迎归人；繁花灼灼，芬芳漫溢，却难抚其忐忑之心。　　白平缓步行之，既有归返师门之切盼，又惧师尊责问断臂之失。　　至静室门前，他深吸口气，平定心绪。而后轻叩门扉，三声清响，似撞破静谧之幕。　　“进。”师尊声如洪钟，自内传来，沉稳威严，令白平心下一凛，不敢稍有迟缓，速整衣正冠，敛容屏息，恭谨入内。　　室内素雅简洁，唯一桌一椅一榻，乃以灵木精琢，木纹细腻如丝缕，逸散古雅清芬；再有室隅一香炉，炉烟袅袅，幻若灵蛇舞空，织就祥和瑞霭。　　师尊盘坐蒲团，鹤发童颜，肌若霜雪莹润，眸似渊海浩渺，智芒灵辉隐现其间，似可洞悉乾坤万象、烛照心魂幽微。　　白平趋前，屈膝长跪，俯身叩首，敬声如洪：“师尊，徒儿归矣。”言毕，垂首含疚，愧意深浓，满心尽是未能圆满使命、护己周全之憾。　　师尊目光柔和，抬手轻挥，和声曰：“起罢，详述所历之事。”　　白平立身，仍微微欠身，不敢直腰挺胸，娓娓述之。　　自勘宁泰山村旱情起，言初至时，但见饿殍横道，村墟死寂，田裂禾倾，皆甘霖绝断之害；百姓深陷绝境，无奈委身侍奉妖邪，血食献祭之举频繁，竟害人无数。　　“徒儿失察，误中村民奸计，遭其下药擒缚，遂佯装就范，将计就计，谋除孽障。奈何道行尚浅、福缘未厚，那妖物凶残，激战之际，徒儿顾此失彼，疏于防范，遂遭突袭，左臂……”白平语带哽咽，右手紧攥衣角，指节泛白，似借此强抑悲恸。　　他性虽豁达洒脱，然断臂之创痛彻心扉，岂会无感？只是于高见身前，强撑坚毅，未露分毫；此刻于师尊跟前，方卸下心防，袒露真情，不加半分遮掩。　　师尊颔许，面容沉静凝重，无愠无责，唯惋叹深切：“此非汝之过矣，除魔卫道，艰险重重，负伤亦为英勇徽记。且断臂未挫汝志，反砥励道心。后之修行，当奋勉精进，勿负此厄。”　　白平点头，噙泪坚志：“徒儿铭记师尊教诲，矢志靡移，定不懈怠。”　　师尊目光灼灼，似燃炬火，审度询曰：“此行历练，创痛之余，必有所悟，可有所感？”　　白平抬袖拭泪，凝神沉思，片刻后沉声道：“徒儿深感世间苦难深沉似渊，百姓愚昧无知易惑于邪，仿若羔羊迷途，任人宰割。吾辈身负护佑苍生之责，当倾殚心力，除魔卫道，播撒正途辉芒，驱尽愚昧阴霾；再者，遇强莫畏，纵临绝境，弗弃正义。如本次除魔，虽险象环生，亦有义士高见援手，并肩战魔，此乃正道凝聚之力。徒儿深知，后当广结善缘，纳四海豪杰，聚八方义士，汇涓滴之力成滔滔洪流，荡平诸般邪祟，复乾坤清晏。”　　师尊颔首，笑意初绽，欣然赞曰：“善哉！所悟甚深，不枉此行。道门修持，于外修法练术，御法宝神通，于内明心见性，塑道心道骨。汝经磨历劫，仍坚守正道，心性如磐，为师甚慰。后之修行，可先闭关精研，固本培元，探秘奥蕴、擢升境界；待功成圆满，再下山历练，拯济黎庶，纾解困厄，积善累功。”　　语毕，师尊稍作停顿，复又问道：“徒儿，汝曾思以灵丹续断臂乎？”　　白平微微一怔，旋即坦然应道：“徒儿知续臂灵药稀世难求，若幸得之，自是欢喜；然若未遇，亦无所憾。徒儿惟愿殚精竭虑，穷心尽力，精研单手剑法、道诀，勤修不懈，笃行不怠，纵独臂亦可斩妖除魔、护佑群生，践履卫道宏旨，不负师门期许。”　　师尊凝眸良久，目透嘉许：“善！徒儿志坚，道途虽遥且险，布满荆棘，然汝能守志弗渝，不畏困苦，真吾道宫之幸也。速去闭关潜修，遇难即来问吾。吾与汝同践道途，共证玄极。”　　白平拜辞师尊，退离静室。　　他行于道宫幽径，有清风拂体，抚愈创痕、抚慰灵府；暖日临身，注输勇力、炽燃豪情。行至半途，他驻足凝望灵峰奇景，山峦叠翠，云雾缭绕，有灵禽异兽隐现其间。　　白平凝视良久，洒然一笑，终大步迈向闭关灵池。　　————

漫画里面那个，生命法典，其实在氦星，没有毁灭是可以谁便复制的，可以说完全可以人手一本，在氦星，并不珍贵。

这本书怎么说呢，整体挺好，但写到女角色就感觉别扭，在书中女性角色就两种，一种是主角要上的，一种是主角不上的，网文发展到现在，没必要非得为了后宫而后宫，特别写到陈虹，你知道对方是有夫之妇，主角也知道，但就控制不住的非得往那套路走，其实很没必要，不和陈虹搞暧昧也不影响你这本书的剧情发展，一家之言仅供参考。

阿陌的新书上路了，正常情况每日双更，4000字+，新书成长期需要大家多多支持，推荐票票、月票票和打卡评论都很需要，请尽情的砸向我吧！另外请大家尽量不要养文，有追读阿陌更有码字的动力哦~~~

　　（陈婉、亭间瀑前百年小记）　　孤雁南归暮绛枫，　弱水无意伴露白。　　遥闻故旧登仙阙，　　逝魂难曳青灯影。…………想到《仙者》‘名场面’书评活动，要写的人物！嗯～有很多，好像男同志多点。囧～我不擅长写…记得前几天，好像刚写了韩立‘名场面’中的墨彩环。感觉她这个角色和陈婉很是相似，咳咳，我很喜欢！（欠恺恺的，聚仙殿诗文已补）

怎么说呢，你不更新也说一下怎么了也行，这怎么就一声不吭不更了。