未完待续...

看了100多章，发现真不错呀。我看网文久了，就越发喜欢这种慢节奏的书，而且写的很细腻，很真实，作者大大加油呀

韦恩，天朝人士。最初在米国步行者修行时，无意间领悟了NBA大拿马龙的绝世神功——夺命铁肘。而后在与活塞切磋时，一战成名。与活塞团队战时，本是点到即止。然而活塞不依不饶，先是怒吼天尊背后偷袭，又是爆炸头大本有违武道精神的一击攻击。当是韦恩那是怒火攻心，就你们是上届武道会冠军团队？老子打的就是冠军团队。韦恩挥舞起退役前辈马龙的绝世神功，先是一击击杀大本，后是连追怒吼天尊整场。要不是步行者老前辈米勒在最后稳定住了韦恩情绪，才避免战事进一步扩大。而韦恩也是一战成名，人送外号“战神”！

要不写写鸡毛飞上天吧王旭差点单身狗了

看到七八十章，书是神书，但不一定是神作。算计多很精彩，但是就像有些书友说的，单纯的只有算计，人物性格特点只有一个算计。精彩的水墨画吧，我看下来第一眼就是超级棒的黑暗修真，第二反应是黑暗有了修真没了。蛊真人至少展现了一个蛊术世界，本书是算计的世界，缺少了玄幻的气息

#我的诡异人生#幽州闾山掌教，握五雷掌兵马，修为高深，符剑双绝！

#每周神同人投稿##彩蛋章大触征集令##每周神章说投稿#菈妮：可恶的安妮！害我变成现在这个样子！你给我等着！！这事儿不算完！！有你开心不起来的时候！！满月女王：啊～我可爱的菈妮～就是生气都那么可爱！

个人观点，无聊产物。文中很少有描述川原有过自主强烈‘想要’一件事物的情感，是因为他不想要吗？我不置可否。或者说，这种情感被拆解，转移到人类和假面骑士的身上。他很希望人类能够拥有未来，这件事本身就代表着他对周遭事物的需求的高低，正因他对人类的高需求，于是物质上的需求就会降低。这里引用一下blade里岛升对剑崎一真说的：你把战斗当成使命与义务。超古代时期，川原失控、没能保护的村民让他产生了极大的恐惧和内疚，这些转化成强烈的自我厌恶、和心理利己行为来缓解他对曾经的无力感。至此，他开始寻找理由。空我，【然后他摇了摇头：“不是，我不是为了保护什么重要的人，也不是为了心中什么东西而战斗的，纯粹只是顺势而为。”川原勾起唇角说道：“警官先生是为了心中的正义而战斗，伱想像自己的父亲一样拼尽全力去守护民众，所以主动成为了警察，并且为此努力奋斗着——但我不是。”】亚极陀，【川原换了个悠闲的姿势靠着前台说道：“不用担心我，我身体里现在也已经没有那颗石头了，只是我跟亚极陀在超古代也有一些渊源，所以是一定会被卷进去的。”】利用半真半假的消息，去向他人传递他也有自己的理由，而不谈论从中他人所获得的利。越是低的物质回报，越能够强化他对于精神上的追求。当五代、假.津上想要挑战最终boss之时，他就会将他们分离开，独自应对。他会自认为，“他人/他不适合出现在这里”。第一次失控，被究极黑暗吞噬，他已经认定自己是怪物，想当然的他预想中的未来没有给予自己的位置。可以说，并不是空我/亚极陀中的人类需要他，而是他需要人类支撑他。那么，这时候就有大聪明要说了：主播主播，按照你这样说川原岂不是把人类当作治疗ptsd的药物了吗？没有的兄弟没有的：这些只能是他潜在的意识，并不代表他本人对人类是没有感情的。最初（空我时期）可能是因为内疚导致的补偿心理，经过时间的流逝，他在地球上情感纽带（里克、米欧、五代众、津上众等）早就超过了他自身的负面感情（亚极陀后期）。补充：正如之前我写过的一篇小分析中：我认为川原具有极大的逃避心理，这里就不过多讲述了。河北中药医学有提到：有些人之所以会产生逃避心理，一个重要原因是缺乏正确的人生追求。直到现在300多章，川原依旧在寻找那个能够支撑他的存在。在52章，非作不可的理由中：川原问神崎老师，“人一定要寻求到什么才能坚持下去吗？”他得到的答案是否定的。就此，在他心中种下了一颗果实。并且在与黑神最终战，果实爆炸了。如果说空我时期，他追寻的是自己存在的意义，那么在亚极陀中，他追寻的便是身为人类活着的意义。1他得到的答案是从五代那边复制过来的，守护他人存在。2他得到的答案是光之力、暗之力那边思考出来的，为人类未来而活。可这也仅仅只是从他人得来的模板，他本身仍旧是迷茫的，川原就像一个刚出生的婴儿，对待世间抱有一堆疑问。于是回归原点：他为了什么战斗？如果要我说的话，救助情节。他不仅渴望拯救他人来获得满足感，也希望透过这种方式感觉自己被拯救。简单点来说：爱——————其实这篇文章在存稿箱放了大概有一个月半左右，我的文笔实在是太糟糕了，鼓舞自己一个月才有勇气发出来。

阎圃，巴西安汉人，张鲁谋士，投降曹操，封平乐乡侯。杨任（?－215），张鲁部将。曹操征张鲁，杨任随张卫等人镇守阳平关，曹操在张鲁军守备松懈之夜袭，杀杨任。杨白，张鲁大将，诸杨或是汉中大族，欲害马超，超等遂从武都逃入氐中，转奔往蜀。杨昂，曾助马超攻冀城。！与张卫守卫阳平关，双方攻防多日，终为曹操所破杨帛(杨柏)，张鲁部将。建安十七年（公元212年）被派去引诱霍峻共同守城，企图夺取葭萌，被识破（是人皆可看破敌人之智谋），峻日：“可得吾头，而城不可”，无功而返。诸杨后无事迹，或已被迁徙关中。--《华阳国志汉中志》63.昌奇，杨任部将，被夏侯渊斩杀(文学创作人物)张卫，张鲁弟，有割据之心李休，字子朗，有智略。张鲁前为镇北将军，休为司马，家南郑。时汉中有甘露降，子朗见张鲁精兵数万人，有四塞之固，遂建言赤气久衰，黄家当兴，欲鲁举号，鲁不听。会鲁破，太祖以其劝鲁内附，赐爵关内侯，署散官骑从，诣邺。至黄初中，仕历上党、钜鹿二郡太守，后以年老还，拜议郎杜濩，东汉末年西南賨人首领，称賨邑侯，与张鲁降曹，授巴西太守。朴胡，巴郡七姓夷王，215年附曹操，被委以巴东太守，封列侯袁约，巴郡七姓夷王，215年附曹操，封列侯。杨车，巴郡七姓夷王，215年附曹操，封列侯。李黑，巴郡七姓夷王，215年附曹操，封列侯。李虎，巴西北部氐人，成汉李特祖父，有天师道信仰，举500家降曹为将军。刘雄鸣，蓝田人也。少以采药射猎为事，常居覆车山下，为郡将，为同乡裹挟叛曹，夏侯渊败之，奔汉中，后归曹雷定，阴平氐王，追随马超，后降刘备。杨千万，武都白马氐王。追随马超，后降刘备。

上本追着看完的，这本也一样，别理有些喷子评论，你不写了我看啥去啊

作者还是想当然了，儒家是包容的，我国古代不是容不下科学，二者是可以相互交融的，不一定就是对立的。儒释道可以并存。只不过古代是讲实用的不讲理论。