未完待续...

书还没看不知道写的怎么样，只知道作者很大方大气，竟然把所有评论全都加精了

每天等更新等的就像有无数的纳垢灵在身上爬。还有评论区里怎么都是片哥？作者是干了什么得罪卖片哥的事吗？

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一值成仙展示的是丛林法则，摘仙令是因果律世界观，那么这部新书是什么世界呢？中国是天道文明，润物细无声。不是道教的神秘，而是道家的客观唯物主义。汉墓帛书《老子》（甲本）原文道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。无名，万物之始也。有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所噭。两者同出，异名同谓。玄之有玄，众眇之门。事物运动是有规律性的，规律性不是永恒不变的；人对事物是可以认识的，认识也不是永恒不变的。“道”是蕴涵在事物中的运动规律；“名”是人对事物的认识，与成语“莫名其妙”的“名”是一个意思。《道德经》把从这一段本来位于文章后半部的文字，拉到了前面来，成为文章的“上篇”，进行编次颠倒；因而这一段就变成了文章的开头。由于文句位置的改变，从而突出了概念化的“道”作为文章主题的地位，使这个本来是蕴涵在事物中，反映事物客观运动规律的“道”，变成了超脱客观事物、背离运动规律，反映主观意识的“道”；本来是用来解释自然与社会现象的“道”，变成了“玄之有玄”的“形而上学”理念，导致对“道”的涵义，只能进行脱离实际的主观臆测，无法联系实际进行客观判断，成了完全虚幻的抽象概念；使事物本身的自然规律成了超脱自然的主观意识，唯物论的客观之“道”变为唯心论的主观之“道”。这就是以老聃为创始人的道家与以李耳为始祖的道教在“道”认识上的主要区别；也是道教之“道”与道家之“道”，鱼目混珠的奥妙所在。同时它还混淆了“道”与“名”之间的客观存在与主观认识的认知关系。原文中的“道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也”这句话，本应作“存在于自然界里的‘道’，是处在运动状态之中的，这种运动状态不是一点也不变化的。自然界里的事物，是可以被认识的，事物的状态也不是固定不变化的”解释的，从而被错误地理解为“可以用语言表述的‘道’，它就不是永恒的‘道’；可以用语言说出来的‘名’，它就不是永恒的‘名’。”这是有意制造“道”的抽象化和神秘感，完全是出于宣扬宗教唯心主义理论的需要（云门鹤）。

#长夜君主#天下镖局的坑收起来了，这些人已经成为人才了，足够担任职位了，那么他们在主审殿这边又会有什么表现呢？

听说作者只有五章存稿了，有点惨，作者加油！不过还是要注意身体的，早点休息，码字码不动就早点睡吧，实在不行那些加更先欠着，我们书友都很理解作者你的，没事没事，书友们爱你哦作者大大(*｀*)

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摩云城的老猿酒馆已经换了新东家，这家产业目前仍属于花果会的名下。得益于袁仙庭的那次出手，众妖已明白摩云猿家是真真有一位天妖做后台。还不是寻常天妖，那可是凶名赫赫的袁天尊！君不见，那霸道无比的虎太岁，只因某件小事恶了他，在自缚领罚前也是结结实实挨了一番毒打。因此，再也没有不开眼的小妖敢与花果会争执，老猿酒馆的生意倒是更胜往昔。除了猿家，蛛家那位老祖似乎也与猿仙庭有着千丝万缕的关系。捕风捉影的流言蜚语能传的这么广，想必背后也是有着一些势力在推波助澜。这件事的真假并不重要，但这个谣言的存在很重要。尤其是当蛛家的老祖宗重伤未愈，上原明珠殒于神霄世界时，这些谣言的存在就显得格外重要。甚至有传言，那位数千年前闭死关的柴湚大祖，也与摩云城的某位小妖有着血脉传承。这个谣言就有点可笑了，毕竟那位可是数千年前的大人物，并且在神霄世界的跃升中出了不少力，受到妖族的尊敬。这样一位存在，岂会随意留下血脉传承？须知妖族血脉越是尊贵，越重视传承。若真是柴大祖的后人，又怎会泯然众妖呼？酒馆里，一众小妖正在激烈讨论此事的真假。"想必是随着大祖名声大震，又是不知哪里的小妖故意攀附罢了！""就是就是，听说摩云犬家的真妖老祖死于人族之手，想必是他们故意散播的"......似乎是嫌酒馆内的客人太吵，一个带着斗篷，面巾遮住了面孔的客人，付了酒钱，拿起了自己的铁条剑，转身离去。付的皇钱很新，像是刚从钱庄里新取的。他这辈子再也不会用赃款了。时至隆冬，酒馆外还在下雪。柴阿四定定地看了一眼"老猿酒馆"的招牌，转身踏进了风雪里。再也没有回头。一处无妖在意的地方，摩云城里多了三个坟茔。一个石碑刻着"柴正州"。那是他的爷爷。因为柴家老宅不再安宁，他第一次也是最后一次请求柴湚的帮助下迁走的。另外两个坟茔没有落款。一个里面埋着一件碎花裙子，另一个里面埋着一个烟斗。在完成"那件事"前，他不敢落款，不敢祭拜。我之前有很多理想，我可以骄傲的说出它们的名字。我要当妖皇，我要跟小青成亲，我要请古神爷爷主婚......我现在要做的只有一件事。在实现之前，我不敢说出它的名字。柴阿四孤独地出了城，带着那把剑，或者应该说那条剑。在未来的很多年内，他也许都不会再回来。“接下来应该做什么呢......”“或许应该先修炼百劫千难无敌金身。”《百劫千难无敌金身》，那是伪装成"古神爷爷"的人族天骄留给他的两本秘籍之一。经过柴湚大祖的改善，洞真无阻，衍道亦可求。一本主煅体，一本主杀伐。是他未来实现理想的重要依仗。但之所以先选择煅体，或许是因为"百劫千难"四个字。修炼这本秘籍，真的很痛。过往编撰这本秘籍的古神爷爷，未尝没有一些捉弄的心思在里面。他过去也是每次在其督促下，才情不甘意不愿地修炼。但现在没有古神爷爷了，他什么都没有了。小青，岳父他们都死了。柴湚不会为他做主，因为没有根本地触动妖族利益的情况下，没人会真正为难一位天妖。况且他本不再会依靠任何人。修炼百劫千难无敌金身的痛楚，填不满他内心的空洞。因为他的那颗心，在得知噩耗的瞬间，便已被仇恨冲大。若是姜望重回妖界，定无法认出他此时的模样。原本献媚的尾巴变得僵硬，毛发也蜕掉，新生的不再水滑。上面有些奇异的花纹，那是柴湚掌握他身体后，道则的演化而成。鹤华庭曾评价他妖征普通，若是有缘再见，或许会有些不一样的看法。只是不会再有人，等他训练完，不嫌弃地用手帕帮他擦汗，喊他"阿四哥哥"了。大丈夫四海为家。可我本不必四海。可能是训练太过痛苦，他终究没有忍住，痛苦压抑着的声音不断重复一个名字虎太岁，虎太岁......