未完待续...

故事平平无奇，平淡到了极致！现实生活都没这么平淡的。

找个地方塞塞洛先生的圣言录，纪念我为此消耗的脑子有些句子也许有原型，记不清了。估计和《上帝之城》等等书籍相关。——HERE——1.主啊，我宁愿他人不信你而见你，也不要他人信你而寻不得你。2.我心灵里的光明，使我爱好、探求、寻找智慧本身。可他们口中含着你的圣名，心里却毫无你的存在，对你和你所创造的世界发出种种荒谬的论调。唉，你，我的爱，我的仁慈，我所汲取力量的，我灵魂的生命，生命的生命，你在哪里？3.因为相反一方的邪恶，我们发动正义的战争。然而，若相反一方仍然是人，那么相反一方的邪恶，也是人的邪恶。正义的战争也是悲惨的战争。要是想起这些事，心灵没有痛苦，那么就更加悲惨了，因为他已经失去了人的情感，还以为自己幸福。4.好的朋友死了，我们为他们庆幸，虽然他们的死让人痛苦，但我们确切地知道，他们脱离了潜在的坏事，此生都不会再被饥饿、战争、疾病、穷困、奴役、灾害、背叛，以及不信教的堕落所威胁了。5.发布命令的人，要帮助被命令的人。他不是因为骄傲而发命令，而是出于职责。6.在哲人口中，至善不是植物的好，不是动物的好，不是伟大的祂的好，而是人所追求的好。那么，首先要问，人是什么。7.存在没有坏的自然，但不存在没有好的自然。若不义的人因为丧失了好的而痛苦，那就说明他仍知道什么是好的，他仍有好的一部分余下。8.骄傲者只是想给同伴施加他的霸权。9.所谓身体的最初的好，是容易被肢体的损失、身体的静止、躯干的弯曲毁坏的。所谓心灵的最初的好，即感性和理智，也并不是长存的。若使人失去感官，又聋又瞎，他的感性就丧失；若疾病让人发疯，理性就不再有。而这些事情，都是能降临在任何人身上的。在这样无可奈何的身体和心灵里，我们就不能体察真理了吗？10.而正义呢？正义就是让人各得其所。11.幸福的生活，人怎么能靠结束你来寻求你？如果生活是幸福的，就应该留在生活中。如果要逃离，那又谈何幸福呢？难道就因为人可以通过死亡从遭受的罪恶中逃出，就可说它是幸福的吗？12.我愿在你面前，向我的同类、向人类写著作。虽我的书将仅仅落在极少的人手中。13.我对你算什么，而你竟命我爱你？请你说，我的心倾听着。14.我虽丑陋，布满阴霾，却仍然竭力装出温顺的模样。我爱好痛苦，又不爱深入我心的痛苦。因我不真正愿意身受此等种种，而只是爱好着这种听闻得来的折磨。这是我的生活，但这可能是生活吗？你的慈爱覆庇着我，我却沉湎在罪恶中！我的主，我竟一度踏进背离你的道路，你的惩责要如何和我的罪恶相比较呢？15.为求圣城解围，祂的天使一夜杀了十八万五千人。16.为何盼望没有祂的存在？为何竭力否认地狱和审判？一些人之所以这样做，只是为了在作恶的时候更有自信心。17.不会再有比和平更值得追求的东西。哪怕盗贼，为侵扰别人的和平，也要与同伙保持和平，与自己的肢体保持和平。哪怕是热衷战争的人，他征服后想要的光荣还是和平。人憎恨的只有他不想要的和平，认同的只有他喜欢的和平。18.德性并不能帮人免除悲惨。真正的德性从不假惺惺地说，能免除人世里的苦处。越是骄傲地声称，现在处在罪恶的坏事中也能有幸福，那么他的德性就越是虚假。19.除去了人实施犯罪的自由，不等同于除去了人全部的自由。20.罗马人为使凯撒做皇帝，去称赞古时候的共和：他们借用对自由的称赞，来装饰自己的专制。21.你通过人的双亲、他的友人、他的敌手、他周围发生的一切，在人的耳边再三叮咛。唯有远离你而前进的人，才敢无耻地埋怨你缄默无言，因他向来不愿听你的声音。22.祂不需吃也不需喝，祂的仪式不需金也不需银，但人们仍在仪式上用金子、银子、大理石、绸缎，仿佛仪礼不够奢侈，便不足以称之为敬拜。他们不是邀请人来信祂，而是兜售祂的恩典。23.人总要惶恐于将非善的个性也归于圣子，但需知圣子也受劝诱与挑战。他在忧惧上如同我们一般，只是他没有犯罪。24.祂不要求我们偿还欠祂的债，因此那些相信自己能赎买祂的赦免的人，反与这无条件的恩赐无关。25.你真的想得救吗？对你来说，以心去爱祂，果真比你认为很有乐趣、有益可循的事情更值得渴慕吗？26.你们自己做的恶事，总不愿意归罪于自己，而要归罪于祂，归罪于世界。27.他们的肉身必受苦难，但你愿他们避免这些苦难。28.上帝之城在地上旅行时，从尘俗里的所有民族中召唤旅伴，无关乎法律、制度和德性的不同。只要他们爱祂，那就指向了天上的和平。29.在狂热的不敬之中，他们热衷于暴露自己的罪行。30.我们说‘相信’，往往是以别人提出的应许为前提，然而若按照惯常的方式理解，认为这只是对救赎的信心，那就很有错误了，我们的‘相信’，是信靠与交托。31.罪的存在与否，并不在于意志的自愿或主动的赞同：好像只要意志没有自认罪孽，就果真没有罪似的。32.他为众罪代求，祭除掉一切的罪，满足父神的公义；他以中保的职分，意要平息祂的愤怒。纵然祂仍为不义而震怒，祂的爱仍要降下，因祂的爱是不改变的，唯有人因自己的罪恶与祂成仇，不愿受祂的爱。他免除了人与祂的不睦，这才成就了祂可显明的慈爱。

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写的很有意思，要是你敢太监的话，我们书友集体把你太监了。建议你多想想其他的骚话，我看这书就是冲着骚话来的

历史上，胤禟以一个储位之争的失败者著称于世，但他本人并不贪恋皇位，更多的是为支持胤禩。他是无情皇家中的真正讲情义之人，致死也也没有背弃胤禩。只是这本书里的胤禩不配罢了。虽然在现代他的名声更多的是毒舌花心，但这本书里，小九的人生从娶亲的时候就转了一个弯，他重情义但只对真正对自己有情义的人，不花心，只真心和女主过日子，有女主带来的增益BUFF，有老五、老十这些铁杆的兄弟，有孝子、爱子的加成，有宠妃老妈，有太后的偏心，康熙如果多活几年，靠前的弟兄都老了，中间这波小九继位最合适。如果九大非要老四继位，那小九未来应该去出使欧洲，改写未来吧。老了，中间这波小九继位最合适。如果九大非要老四继位，那小九未来应该去出使欧洲，改写未来吧。

终于攒够了钱，去约了个大的——常胥的生命由我来守护，这几天看笑笑的精神状态好慌，别真让常胥下线了啊喂——

热心市民风羿自从风羿科考回来，在城市里呆着是怎么都不自在，一出门，就能听到各种嘈杂的声音，闻到空气中车尾气的味道，这对正在进化的风羿来说可是个折磨，于是，风羿买了几大箱食物，决定去山林里放松放松...申请完入山许可之后，风羿带着吃的上山了，山里的空气是真的不错，让风羿又有了当初科考时的那种感觉，整个人都变得放松了很多。这天，风羿又往里走了走，却闻到一股恶臭，顺着气味来源走，散发恶臭的东西在风羿脑海中逐渐清晰，风羿大惊，连忙报了警，警察很快封锁了这里。东西被挖出来了，四具shi体依次显露，最下面的已经成了白骨，最_上面那具还能分辨面目...风羿被带回做了笔录，凶手埋的如此偏僻，一般是不会有人到那边去的，风羿又是如何能发现呢。风羿:"闻到的.."几天后...警方公布一-则新闻:近日，警方破获一案，四名失踪人员已被发现，皆已遇害，据调查,嫌疑人已被抓获，此案破获，热心市民风某功不可没..."叮~积分到账"风羿看着手机弹出来的信息，心想，当个热心市民也不错呢..

大家都别在吐槽了，大家在观察几天就知道结果了，作者也不容易，加油

写的真的好，但是能不能多写一点啊？

云渺所刻画的萧骁最与众不同的是三观端正，坚持原则，不会为了推动剧情强行让主角“因为受不了女人/孩的目光/肯求而答应让别人旁观参与事件”，从而引出后面一堆废话与麻烦。这是一个真正不歧视性别的举动(不论是云渺还是萧骁)，因为妥协是因为视女性为弱势群体(令人厌恶的高高在上的直男癌)。并且每一个角色都合理，性格塑造不冲突，力顶云渺！