未完待续...

一、道修体系(一)九品游脉境1、修行九品修者以道元布列阵点、建立道旋完成奠基，道元自生。脊柱被视为人体大龙，而道脉便藏于脊柱之中。道脉显现之后，修者便可以气血之力反馈道脉，从而生成道元。道元是一切道法的根本，也是超凡的基础。道脉真灵游跃道旋中，是为游脉境。无法刻印瞬发道术。从游脉到周天，本就是初步建立世界认知的过程，并非越早越好。(二)八品周天境1、修行八品修者建立三个道旋并在通天宫内构筑小周天循环，是为周天境。2、特点从周天境到通天境的这一关，是从小周天到到周天的进阶，决定了见天地门的时间，也决定着天地门的高度和厚度。(三)七品通天境1、修行七品修者建立天地人三个小周天循环、完成大周天循环，而后贯通肉身、涤荡通天宫，道脉大龙就此苏醒，才能得见天地门！是为通天境。2、天地门既是壁垒、也是遮掩，在天地门未开之前，深藏于通天宫内的情况，并不是那么容易探查的。一般来说，愈是强者，天地门愈是难开。(四)六品腾龙境1、关隘封闭通天宫的天地门，又称修行第一关。只有打通了天地门，才能明心见性，道脉腾龙。贯穿通天宫，打开天地门，就是初阶修者到中阶修者的转变。2、通天宫因为大龙栖于此地，所以这里又被称为脊柱海。道脉伏于脊柱中，蕴养道元，积累资粮。在腾龙之前，与脊柱海属于重叠交融的状态，这个阶段的脊柱海，也可以视为通天宫本身。通天宫即是道脉的别称。(五)五品内府境1、秘藏人体有五府，五府皆有秘藏。五府境最大的修行，就是开发五府秘藏。随着探索的程度不同、个人的天赋差异、每个修士经历不同。最后的收获也有差别。很多时候，它就决定了强弱之分。而在所有的人身秘藏之中，最难得便是神通种子。神通乃秘藏最珍，不仅仅有种种非凡表现，更是让人窥见大道的门径。2、躯干海待得推开天地门，道脉腾龙，龙入第二海，是为躯干之海，又名五脏府。此境是为腾龙之境，修者至此，正如神龙腾渊。人体浩瀚无垠，躯干之海中五府浮沉。以道脉之腾龙，将躯干之海探索完全，彻底掌握躯干之奥秘。才能够逐次叩开五府，探索人体秘藏。3、对应五府海与躯干对应，藏星海与四肢对应。五脏并不对应五座内府，藏星海也以并不同于四肢的方式，独自混同一体。4、天地孤岛推开天地门时获得的天地反馈，聚成天地孤岛。此岛浮于五府海面，需以道元托举，是腾龙道脉栖身之所。修者驾驭腾龙道脉，深入蒙昧之雾，扫清蒙昧，逐次叩开五府。腾龙道脉蓄积了足够的力量，便要离开天地孤岛，游入人身四海的下一海，是为四肢海，也即藏星海。(六)四品外楼境1、概括四圣灵中起高楼。外楼境引导星辰之力，建立四圣之楼。接引星辰伟力，登临外域，即为外楼境。这四座圣楼，一般都构建于四灵星域，青龙、白虎、朱雀、玄武。也是遥远星穹之中，修行者探索得最完整细致、最具包容性、最能够稳妥建立联系的星域，与现世有着最深"牵绊"。在某种程度上来说，四灵星域也是现世天地四方的映照。青龙星域掌木之元，白虎星域掌金之元，朱雀星域掌火之元，玄武星域掌水之元，土之元则掌在中央现世。人族修士多在四灵星域中建立星光圣楼，本身亦是现世人族之光在宇宙的照耀。2、修行内府境，是修者对自身的探索。外楼境，则是修者自内而外的延展。内府晋升外楼最关键的地方，在于锚定遥远星穹的第一份星力，在星穹留下属于自己的印记，或者说自己的“道”，是最危险、最容易迷失的路。修士立起星光圣楼，在遥远星穹扩张自己的“道”，而星穹会通过星光圣楼反馈星光之力。修士以此淬体，真正寻找、靠近、凝聚自己的道，独属于自己的道，这就是通向神临的路。而道途是神临入洞真关键条件。3、流派划分对应四灵星域，不同的修行流派，有不同的道途。道门取其威、诚、仁、杀四字；儒门取信、德、仁、杀四字；法家取威、烈、正、刑四字；释家取威、德、容、灭；兵家取势、烈、御、杀。现世的修行者，内府修士不必神通也能外楼，很大一部分原因，就是因为四灵星域的稳定，以及各大修行流派这些"道"的展开。4、道途道途乃外楼最贵，不仅极著于杀力，更是攀登绝顶必不可少的阶梯。内府修士越级战胜外楼修士的事情最常发生，因为在这两个境界里，神通和星光圣楼，上限和下限之间波动都太大。有神通的内府修士和无神通的内府修士，几乎是跨了一阶。而只能用星光之力淬体的外楼修士，和清晰自身“道途”的外楼修士，差距有如鸿沟。知道，某种程度上，知晓“道”为何物。但或是修行不够、阅历不够，远没有达到自身极限，星光圣楼的作用，只相仿于自身神通，甚至不如开发许久的神通强大。寻道，持道比寻道难上百倍。而真正踏上并掌握了自身道途，才能具现道途的杀力。(七)三品神临境此境号称“不朽不灭，我如神临”。上古之时，被称为不朽境。亦是“神而明之，跨越天人之隔”。打破人族一百二十九岁零六月的寿限，享寿五百一十八，对应武道二十一重天。1、修行脊柱海中通天宫，躯干海中拓五府，四肢海外星光楼，头部海中蕴神殿！人身四海，又名通天海、五府海、藏星海、元神海。修行者开拓头部海(元神海)，神魂归元化神，元神坐镇蕴神殿中，掌控人体宝藏，四海贯通，就此成就神临。神临境之后，四海贯通，蕴神殿直接统御四楼五府，也镇压人身四海。2、天人之隔相较于神临以下的修士，最根本的差距，当然是生命本质的跃升，寿限的更改。最直观的体现，一在金躯玉髓，一在灵识。金躯玉髓是肉体凡胎的质变，灵识是神魂之力的跃迁。所以谓之"天人之隔！”3、灵识神魂之力外显于世，凝练如一，即为灵识。它是能够具现于现世，可以直接干涉物质的力量，也是神临修士区别于凡躯的根本之一。所谓"我如神临"，神临修士在自己灵识所覆盖的范围内，非神临修士几无秘密可言。而在灵识构建的“域”中，神临修士如真神临世。所谓灵识之域，于修者而言，在某种意义上几乎可以等同于神衹之神国。4、金躯玉髓修行者一直到外楼境，都还会受气血两衰之苦。只有到了神临境之后，才能够锁住气血，定住本真，号称金躯玉髓，肉身不坏。一直到死前，都不会受气血衰败之苦，保持巅峰。上古之时，神临境一度被称为不朽境，原因就在于此。4、烙印与整个现世再一次结下烙印。每个人与这个世界有两次缔约。第一次是出生，第二次是神临。在现世之外神临，不可洞察此世之真！5、成就有隙者天人之隔，无憾者一蹴而就。掌握道途，成就无憾、无漏、无缺之神临，具备述道的能力。6、强弱之分有弱神临、普通神临、强神临、顶级神临之分。顶级神临代表：凰今默(超神临寿限)、重玄储良(东域第一)、张临川(被斩落真神位格)、革蜚(替换后)。(八)二品洞真境1、特征当世真人，把握道途，把握天地本质，洞彻真实，寿限一千两百九十六岁。龙族体魄格外特殊，能够早早言“真”，故是真王寿享三千年，到了皇主才与其他种族同境强者寿限相同。2、元神从神临到洞真的第一步，是以神魂为里，道脉腾龙为躯壳，合筑为一，以灵炼神，成就元神海之"元神"!神魂之力，灵识之力，元神之力，都是神魂力量的表现，为神魂力量的三层境界。其根本还是神魂。无论游脉、周天、通天还是神临，虽有境界的不同，根本还是肉身。何为“元”？万物之始。以灵炼神，即是从人之神，往世之神的迈进。这个“世”，当然是现世的世，但在某种意义上来说，更是小世界的世。修行者元神海之元神，亦是修行者所掌握的小世界里开天辟地第一尊神！(此神非神衹)从此有了元神出窍的手段。心念一动，天地周转。3、真不朽所谓洞真，贵在“真”字。神临境古称不朽，只是肉身死前不坏的伪不朽，真人即是返本归元，看到真不朽，由假不朽向真不朽迈进，是为洞真！神临是“我如神衹临世”，强调的是“我”。洞真则是“洞彻世界之真”，强调的是身外身，是修行者对这个世界的理解、乃至于掌控。到了洞真之境，拼的就是对这个世界的理解。哪有什么岁月长久，只有达者为先。4、真人九则《朝苍梧》中，创造性地提出，“举世非之而自我”正是其一。也正是因为这本书，洞真修士才被称为“当世真人”！何为真人？可以准确把握天地本质、真正掌控道则，念动法移，天地受命，故而以力定空。天地受其召，呼吸动风雷。5、算力长于算力的真人，最擅长借势布局，驭天地之威而自用。此类最典型的代表，就是曾经夏国的阵道真人太华，故而最先被姜梦熊杀死。6、先古洞真四重境界，曰烛明、月明、清明、明世。洞真之道，唯有自求，洞真之修境，即是洞世之长旅。烛明者，是洞真第一层，凡烛火所照，皆能明之。但往往囿于斗室，为知见所缚。盖因烛火，本身亦不甚明远，力有不逮。月明者，是洞真第二层，凡月所照，尽明之。明月尽天涯，知也尽天涯。乘天地之风，悠游四时八方，可称知世矣！清明者，是洞真第三层，天地万事，一心明之。无须烛月，自有明华。凡心之所想，尽可得道有观。此真逍遥之境。明世者，是洞真第四层。是“吾心明之，以心明世”，虽烛火熄，日月晦，我辈修士所修得的道理，仍然高悬永世，叫万世明之不复长夜。姜望在每一境。(九)一品衍道境1、描述真人之君，天地之师，一念天地改！从洞真到衍道，正是从“洞世之真”，到“自衍其道”。亦是站在超凡绝巅的存在，人们更习惯称之为真君！人之极乃为君。君要臣死，臣不得不死。衍道之于洞真，真君之于真人，亦是生杀予夺，尽在掌中！真君寿限一万年！2、修行从洞真到衍道，就是神识大成之后，以元神出窍，炼合小世界，成就法身。而道身是修行者一直以来的本躯。《朝苍梧》曰：必以法身合道身，而能成衍道。到了衍道层次之后，道身时时刻刻都在修行，绝大部分的绝巅强者，通常只以法身行走世间。只有在需要生死争杀的关键时刻，才以法身道身相合，具现绝巅战力。3、道则神通是宇宙之质，道则是天地之门。优劣强弱不论，大多照见本心。世间以物为道则，少有强路。对耗道则是衍道修士同归于尽的凶狠手段，轻易不会发生。4、超脱路绝巅就是走到这个世界的极限高处，每一位绝巅修士，都触及了现世极限。通过某一条或某几条道路登顶，方向不同，道路不同，最终的高度却是相近的。所以绝巅之上的那一跃，才如此艰难。那是对抗整个世界的锢锁。现世不仅有超凡之巅、力量本质的极限高度，也有山河辽阔，无垠之广袤。力的“质”不能再提升，力的“量”却仍有许多可能，而超脱已经打破极限。在修为上讨论，【道质】是第一个分水岭，是否触及超脱，则是第二个分水岭。5、身死一身伟力散尽，复归于天地元气。对道则的掌控已放手，好似笼鸟归自然。道躯崩解，反补天缺。此即《朝苍梧》所载，真君死，大益于天！无论绝巅强者死在现世还是沧海，都能制造出一个短期的福地。6、例举天妖法坛是最能够发挥衍道自毁之价值的伟大创造。能够帮助妖族开辟新天，本质上就是衍道强者，用自己一生修行，归还于天地，反哺于族群。而在规则混乱的迷界，一位衍道的死亡，所能产生的最大变化，就是给予迷界以伟大的支持，让迷界孕生出全新的界域！在已有的界域之外，再生界域，在事实上扩大了迷界的范围。迷界食尸而大补！7、道质似道字而非道字，密密地连接在一起，如水脉织网，栈桥勾连，将道躯里的一切力量，都统合在一起。并不描述具体的涵义，但一眼望过去，却能感知其间的恢弘，仿佛一篇古老的雄文，定然描述了某种历史。洞真掌控道则，洞知万事本质，衍道创造道则，一念生灭。就道质而言，每个衍道修士，都掌握了真正圆满的道则，要超出衍道，成就绝巅，首先就要通过圆满道则来熬练道质，就像是把脚下的至高之山，炼成一粒无比凝练的尘。这个过程是不断重复的，直至道质充盈到一个程度，积尘为土，垒土为山，从而可以真正支持自己，往现世极限之外跃升。既可以在跃升最后一步时，铺垫为晋升之阶，也可以在修行者跃升之前，帮助修行者隔绝现世的牵拽。质本高渺，道即天成，可谓超脱的基础。能否熬练出【道质】，往往也成为衍道真君的分水岭。而以道质涂抹的道身本源，一拳一脚都带着此生修行之根本，杀伤力巨大，难以回避。8、触及超脱真君的第二道分水岭，一只脚迈出了现世极限，往往不以绝巅视之，在中古时代，都是“圣”的力量！(十)超脱(单独列出)

建一个角色楼，想名字太痛苦了。有什么想要的角色可以说出来，最好详细一点，功夫，性格，年龄，体型，性别，嗯还有死法()

按照之前的约定我来到了宋老板的公司，没有出现那种都市打脸的情景。而是有专员早早地在门口等待，引领我到达宋老板的办公室，在此过程也没有出现像在小强俱乐部的那种下马威。　　宋老板没有对我进行过多的寒暄，直截了当地跟我说：“我在郊外的一处别墅附近发生了一些灵异事件，你能和张韩一起去帮我解决一下吗？当然不会让你们白忙一场酬金是不会少的。”　　我原以为这次就是白忙一场，毕竟之前宋老板已经给我投资了。现在看来宋老板许诺我们的酬金，就是为了防止我们出工不出力。　　“这个文件就是你们所需解决的灵异档案”宋老板见我们都点头答应后，从抽屉中取出两份份递给我和张韩说道　　我打开了宋老板递来的灵异档案文件，档案文件很薄，翻开档案信息也十分稀少，仅仅只有案件的经历。　　案件大概经过就是：大约一周前，黄冈旅游区附近出现了诡异的迷雾。凡是走入迷雾中的人都消失了，曾经在迷雾外有人看见过迷雾中出现过诡异的人影，怀疑还有人在迷雾中生存，可是但凡前往进行救援的警员从来都没有出来过。　　我看完档案后完全看不出来这份档案有什么作用，却见张韩已经皱起眉头，仿佛从这份档案中知道了不少信息。　　“这次的事件过于危险，我要七个点。”　　张韩沉思片刻说道：“这次事件已经覆灭许多人，它已经开始成长了。而且这是一个B级的事件，我想宋总是知道这个程度代表着什么！”　　“不行，七个点太高。而且严力是我的人，这是你们两个一起完成的。况且他的能力对厉鬼限制特别大，我最多给你四个点。”宋老板沉思后回道　　张韩毫不退步的说着自己的要求：“六个点，道具我自带。否则就另请高明吧！”　　宋老板没有在意张韩的态度：“五个点，道具由我提供。”　　两个人相互握手表明达成合作，此间我就静静地看着他们。　　仿佛我不是这次活动的参与者而是一个旁观者。没有人来商谈我的利益配比，我的存在或许对他们来说可有可无。或许更确切的讲，我只是一个工具人。　　接下来的商谈也没有我的什么事情，从地点到道具的配给全是张韩在和宋总商讨，全程会议中我只得到了一份灵异档案和集合时间。　　我来此的意义仿佛只有一个，那就是宋总利用我厉鬼能力来压价的手段。最后在我的沉默中结束了这次的商谈！　　翌日，我按照约定来到了黄冈旅游区的集合地点。张韩见到我后就简单的打了个招呼，然后将一个背包塞到了我怀里。　　背包里的东西很少只有一把手电筒，一部手机，一个打火机，两个矿泉水和压缩饼干。虽然这些道具都是很常见的东西，但却灵异事件专用的。　　张韩见我检查完物品后就对我说：“我们先制定一下计划，免得你到时候手忙脚乱地将我一起坑死。首先观察厉鬼的规律然后找到它，你利用你的厉鬼能力限制它，最后将它关押到裹尸袋里面。如果我们在迷雾中走撒了，拿起背包当中的电话给我打电话，号码已经存在你的手机当中了。我们两个如果任由一位被厉鬼袭击，一定要出手救援。毕竟这是一个B级事件谁单独面对它都必死无疑。你还有什么需要补充的吗？”　　我沉思了一下，发现好像并没有什么需要补充的内容，便点头同意了他的安排。　　张韩见我同意了方案便说道：“那我们走吧，千万要小心。”　　我们二人缓缓地朝着迷雾中走去....　　未完待续

《汉纪·霍峻世家》：权累战败绩，止吴会存身。……权弟瑜，勒兵屯京口以据峻，为防我大兵袭京口，瑜自牛渚至北固，沿江多设烽火，难以击之，众将多思无果，欲求计于峻，峻止贪恋步姬。军多忿，峻仍欢度如昨。……帝问对于诸葛亮，亮笑曰：步姬有羞花之貌，霍侯年少，贪欢何妨？帝怒，亮乃实言为计，复转喜，助峻行策。……峻明恋妻，暗使军袭沿江烽火台，将行之，为防孙氏窥之，贪欢更甚，步姬劝峻曰：君年少英雄，怎可因妾废公，若君仍如此为，妾宁死耳。峻乃实言相告，自此宠爱更甚，终峻一生，步姬荣宠不减，细究之，绝色而有贤也。……及峻破京口，天下皆惊，年少不为名所累，自污而用兵者，唯峻一人，时人乃服王粲吴子之言。《汉纪·诸葛亮世家》：帝闻峻止兵贪欢，甚怒之，召亮问对，亮乃言人之常情，帝怒甚。亮笑曰：峻行兵若羚羊挂角，孙吴复生亦不过如此耳，公何不知也？帝复喜，又问之。亮乃劝帝助之，扬峻之污，吴会闻之，皆笑峻虚名无实，及京口破，吴会惶恐。《汉纪·孙坚孙策列传》附表·孙权：权弟瑜屯京口，据峻大兵，恐峻击之，乃沿江多布烽火台，见艋艟则举火为号。瑜以为得计，尝自夸虽天兵难过京口。及峻破京口，烽火台无一作号，瑜惶恐而降，拜峻曰：将军莫非神兵天降否？

第n+1代四郎也摆脱不了炮灰的命运……

银与锡之殿内，艾华斯站在窗前，出神的望着窗外纷纷扬扬的雪花，思索着不知何人送来的一张充满了前世过年喜庆感的卡片。或许是有些怀念故乡的风光，或许是出于一名牧师的职业使然，鬼使神差的，艾华斯低声吟诵起卡片上的祷词：“我拜请祈猫，圣数为二十四之神，混淆时光之神，三天两顿之神！”“——我虔诚的赞美您！”“赞美您如风行般英姿，一如昼伏夜出之尺玉！”艾华斯的咏唱并没有结束，他毫不停顿的骤然提起声音，郑重宣告道：“我敬请罐天司！”“护发之天司，赶稿之天司——”“我已明晰吾之发量将逝，我愿承受昼夜之赶稿！”随着艾华斯的声音落下，两次应该指向不同目标的祈祷所构筑的仪式奇怪的却并没有互相冲突而崩溃，反而相互交叠，重合为一道极为繁复古朴的仪轨。伴随着刺目的金光，艾华斯发现他的桌前莫名出现了一堆奇奇怪怪的东西，而原本拿在手中的卡片却消失不见……

【活动周期】02月01日02月28日【参与方式】回复本帖参与【活动奖励】粉丝称号:10点币:0【活动说明】一、按粉丝值从高到底发放。二、粉丝等级相同，投月票多者优先（记得截图）活动结束之后将由组织者手动公布及发放奖励

主角三试都名列前茅，应该没人再上门挑衅以致被打脸了。角要是中举，才是彻底转换门楣，还能摆脱秀才的岁考。至于爱吃，那又怎么了，康熙朝李蟠殿试时吃了几十个馒头，照样拿了状元，还成为一件轶事呢。只要主角完成身份转换，谁闲的没事会在主角面前瞎说，看范进的岳父是怎么对范进的。最后希望主角不要碰到张居正那样的事，湖广巡抚顾璘怕张居正年幼中举会骄傲自满，故意让他落榜。当然，像张居正那样是特例，正常情况下不会发生的，杨廷和12岁中举、李东阳15岁中举

老李，这软枣子吃了舌头疼是咋回事

俄国沙皇亚历山大一世，“拿破仑时代中除了拿破仑之外最伟大的人物”奥地利驻法大使，外交大臣，首相（1821年上任）克莱门斯文策尔冯梅特涅英国首相小威廉皮特普鲁士陆军元帅，瓦尔施塔特侯爵布吕歇尔英国外交大臣卡斯尔雷，20年来最坚定反法同盟的组建者威灵顿公爵阿瑟韦尔斯利，“世界征服者的征服者”，在滑铁卢战役中联合布吕歇尔击败拿破仑，终结了拿破仑的政治生命。奥地利名将卡尔大公，继欧根亲王后奥地利军队最伟大的统帅，多次主持奥军改革。于1809年的阿斯佩恩埃斯林会战中成为第一个阻止拿破仑达成战略目的的指挥官（虽说奥军伤亡更大）英国海军中将霍雷肖纳尔逊，先后在阿布基尔海战、哥本哈根海战与特拉法尔加海战中取得大胜，为英国奠定了海上帝国的基础，也为英国海军灌输了“纳尔逊风格”俄罗斯帝国陆军上将、亲王巴格拉基昂，俄军中著名的少壮派将领。高超的后卫战大师，多次在败退中成功掩护主力撤离，直至1812年在博罗季诺会战中受重伤逝世。本尼凡特亲王塔列朗德佩里戈尔，法国外交大臣，著名的政治变色龙。历经路易十五时代至七月王朝几朝不倒，曾连续担任6届政府的外交掌舵人。在狂风暴雨的革命与战争中见风使舵、青云直上，最终以84岁高龄在荣华富贵中安然逝世